導讀：北京民俗事項的景點(diǎn) 北京的風(fēng)情民俗 1. 北京的風(fēng)情民俗 2. 北京的八大民俗 3. 北京地方著(zhù)名民俗文化 4. 北京的民俗民風(fēng) 5. 北京的民俗文化 6. 北京的風(fēng)情民俗有哪些 7. 北京最具特色的民俗風(fēng)情 8. 北京的風(fēng)情民俗是什么 9. 北京的民俗風(fēng)情簡(jiǎn)介

1. 北京的風(fēng)情民俗

中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯(lián)、畫(huà)燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種：

1、猜燈謎

猜燈謎又稱(chēng)打燈謎，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種傳統民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節特色活動(dòng)。每逢農歷正月十五，中國民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

2、貼春聯(lián)

每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

3、京劇

京劇，曾稱(chēng)平劇，中國五大戲曲劇種之一，場(chǎng)景布置注重寫(xiě)意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。

京劇走遍世界各地，分布地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術(shù)文化的重要媒介。在2010年11月16日，京劇被列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

4、踩高蹺

踩高蹺，是中國傳統民俗活動(dòng)之一。踩高蹺俗稱(chēng)縛柴腳，亦稱(chēng)“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日里由舞蹈者腳上綁著(zhù)長(cháng)木蹺進(jìn)行表演。

5、舞獅

舞獅，是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢佳節或集會(huì )慶典，民間都以舞獅來(lái)助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的，每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂(lè )下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。

參考資料來(lái)源：

人民網(wǎng)-讓民俗文化暖心又暖胃

2. 北京的八大民俗

吃餃子，放鞭炮，穿新衣，拜年

3. 北京地方著(zhù)名民俗文化

1、羊肉臘八粥

按舊俗，一進(jìn)臘月就開(kāi)始忙碌著(zhù)準備過(guò)春節了。正如老北京俗諺所云：“小子，小子，你別饞，過(guò)了臘八就是年……”老北京的春節是由臘八拉開(kāi)序幕的。

如今，在北京依舊保留著(zhù)泡臘八蒜、熬臘八粥的習慣，也有人保留了到寺廟進(jìn)香拜佛的習俗。但是，北京地區的臘八粥中，曾經(jīng)的羊肉臘八粥則消逝了。

2、書(shū)春攤

過(guò)了臘八之后，各種民俗節目輪番上演，但有些民俗逐漸消逝，像“書(shū)春攤”在北京就永遠看不到了。據《燕京歲時(shí)記》記載：“自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下，書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一新?！?/p>

貼掛春聯(lián)的習俗至今還保留著(zhù)，但是今天的春聯(lián)大多是印刷品，很少有書(shū)寫(xiě)的，昔日的“書(shū)春攤”的消失是很自然的。

春聯(lián)是我國獨有的楹聯(lián)文化中重要的部分，雖然有節令色彩，但是營(yíng)造的“白雪映紅聯(lián)”氣氛，令年味大增。至于經(jīng)營(yíng)“書(shū)春攤”者并非全是什么文人墨客，大多是破落文人乃至毛筆字寫(xiě)好的中小學(xué)生。

3、天地桌

除夕天地桌，在《燕京歲時(shí)記》中有所記載：“每屆除夕，列長(cháng)案于中庭，供以百分。百分者，乃諸天神圣之全圖也。百分之前，陳設蜜供一層，蘋(píng)果、干果、饅頭、素菜、年糕各一層，謂之‘全供’。

供上簽以通草八仙及石榴、元寶等，謂之‘供佛花’。及接神時(shí)，將百分焚化，接遞燒香，至燈節而止，謂之‘天地桌’?！边@種年俗僅限于大戶(hù)人家，平民百姓涉及極少，它的消逝不會(huì )留下遺憾，作為歷? ?上的民俗現象，讓人們了解一下也是有意思的。

4、接神

所謂“接神”，在今天說(shuō)起來(lái)也很有趣，在《京都風(fēng)俗志》中有“除夕，夜靜更深，則爆竹之聲漸起，是即接神者。而升平之世，于斯可見(jiàn)其概也”的記述。

看來(lái)，接神只是太平盛世、國泰民安的象征，宗教的內容并不多，只是人們在新年來(lái)臨之際寄托美好愿望的一種方式，因為“接神以后，即為新年”。

5、祭祖

所謂“祭祖”，形式很簡(jiǎn)單，就是家人排輩分依次向逝去的祖宗影像或牌位燒香叩頭。在祭祀的供桌上要擺上供品，其中不可或缺的是蜜供。

《光緒順天府志》中就有記載：“蜜供，用面切細方條，長(cháng)寸許，以蜜煎之，每歲暮祀神祭祖，用充供果?！崩媳本┯脕?lái)祭祖上供的蜜供，壘成寶塔形，上面還插“供花”，看起來(lái)十分莊重。

4. 北京的民俗民風(fēng)

展示了一幅老北京春節的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，表現春節的隆重與熱鬧，展示了中國節日習俗的溫馨和美好。

初一餃子初二面，

　　初三合子往家轉，

　　初四烙餅炒雞蛋。

　　初五、初六捏面團，

　　初七、初八炸年糕，

　　初九、初十白米飯，

　　十一、十二八寶粥，

　　十三、十四竄湯丸，

　　正月十五元霄圓。

5. 北京的民俗文化

在漫長(cháng)的歷史歲月中,年俗活動(dòng)內容也逐漸變得更加豐富多彩.就北京地區來(lái)說(shuō),從臘月初八家家戶(hù)戶(hù)要泡臘八醋(蒜),就開(kāi)始有了“年味”.民謠講:“老太太別心煩,過(guò)了臘八就是年.臘八粥,喝幾天?哩哩啦啦二十三……”,臘月二十三又稱(chēng)“小年”.有一首歌謠唱道:“糖瓜祭灶,新年來(lái)到,丫頭要花,小子要炮……”.從這一天開(kāi)始,北京人更加忙活了,要祭灶,掃房子,蒸饅頭,置辦年貨,貼“?！弊?貼年畫(huà),剪窗花,貼對聯(lián).貼門(mén)神,貼掛錢(qián),一直忙活到除夕,開(kāi)始過(guò)大年.

北京人總是把“?！钡怪?zhù)貼在門(mén)里、衣柜、水缸上,寓意著(zhù)福到了.貼春聯(lián)也有許多講究,一般百姓家貼紅色春聯(lián),門(mén)楣上貼“橫批”,內廷、王公府第,一律用白宣紙鑲紅邊;守制者(有父、母喪者)則要用藍紙;廟宇用黃紙.春聯(lián)最早始于五代時(shí)的后蜀.據說(shuō)當年蜀太子在本宮門(mén)上提寫(xiě)“天垂余慶、地接長(cháng)春.”八個(gè)大字,這就是中國最早的一副春聯(lián).北京人在屋內廷貼上“抬頭見(jiàn)喜”,屋外貼上“出門(mén)見(jiàn)喜”,院內貼“全院生輝”等春條.

過(guò)去大多數老北京人家都供有佛龕或神像,到了年三十最講究的要擺上九堂大供;有成堂的蜜供,成堂的套餅、花糕的面鮮,成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件,年糕年飯,素餃子(或蒸食),素炒菜(或炸食).家境不好的也要擺三堂或五堂供品.北京人過(guò)年講得就是吃喝玩樂(lè ),以吃為主.這些供品實(shí)際上也是為人準備的.

6. 北京的風(fēng)情民俗有哪些

1、春餅

北京民俗食品，一種烙得很薄的面餅，又稱(chēng)薄餅。每年立春日，北京人都要吃春餅，名曰“咬春”。農歷二月初二，是中國古諺所說(shuō)龍抬頭的日子，這一天北京人也要吃春餅，名曰“吃龍鱗”。春餅比吃烤鴨的薄餅要大，并且有韌性，因為要卷很多菜吃。

2、京劇

被稱(chēng)為“國粹”的京劇有兩百多年的歷史。它的前身為徽調，通稱(chēng)皮簧戲。表演上歌舞并重，融化了武術(shù)技巧，多用虛擬性動(dòng)作、節奏感強，創(chuàng )造了許多程式性的表演動(dòng)作。演唱時(shí)講究行腔吐字，念白具有音樂(lè )性。在唱、念、做、打方面逐漸形成了完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演體系。

3、面塑

面塑俗稱(chēng)為面人、江米人。歷史上民間有逢年過(guò)節用面粉捏“月糕”、“面魚(yú)”等習俗，由此產(chǎn)生面塑藝術(shù)。北京面塑藝術(shù)經(jīng)? ?幾代民間藝人的傳承發(fā)展，吸收其它藝術(shù)之精華，廣采眾長(cháng)并不斷探索，逐步形成了具有北京特色的面塑藝術(shù)派別?！懊嫒死伞笔瞧渲械囊粋€(gè)流派。

7. 北京最具特色的民俗風(fēng)情

學(xué)者認為，長(cháng)城文化帶、運河文化帶、西山文化帶承載了北京“剛柔并濟、山水相依”的自然文化資源和城市發(fā)展歷史，是北京文化乃至中華文明的精髓和象征。

學(xué)者指出，“三個(gè)文化帶”還與天津、河北地緣相連、山水相接，向外延伸有利于京津冀協(xié)同發(fā)展，成為連接京津冀文化遺產(chǎn)整體保護的紐帶。學(xué)者強調“三個(gè)文化帶”的提出事關(guān)首都北京乃至整個(gè)京津冀地區的發(fā)展，應制定實(shí)施“三個(gè)文化帶”保護利用規劃，構建整體保護格局，推進(jìn)區域文化遺產(chǎn)連片、成線(xiàn)保護利用，挖掘區域文化遺產(chǎn)整體價(jià)值。

8. 北京的風(fēng)情民俗是什么

北京的春節老舍京味兒語(yǔ)言的特點(diǎn)：返璞歸真，親切自然?！侗本┑拇汗潯肥乾F代作家老舍1951年創(chuàng )作的一篇散文。文中描繪了一幅幅老北京春節的民風(fēng)民俗畫(huà)卷，表現了春節的隆重與熱鬧，展現了中國節日習俗的溫馨美好，同時(shí)對比新舊社會(huì )的春節，突出了新社會(huì )移風(fēng)易俗、春節過(guò)得歡樂(lè )而健康，表達了作者對新中國、新社會(huì )的贊美。

9. 北京的民俗風(fēng)情簡(jiǎn)介

1，前門(mén)關(guān)帝廟廟會(huì )

前門(mén)關(guān)帝廟廟會(huì )是集祭祀、歌舞、文娛、商貿于一體的傳統民俗活動(dòng)。2008年4月8日中國農歷三月初三，崇文區東花市社區第二屆社區文化節暨蟠桃宮廟會(huì )在崇文區明城墻遺址公園舉行。

2，廠(chǎng)甸廟會(huì )

廠(chǎng)甸廟會(huì )是北京市的傳統民俗及民間宗教信仰活動(dòng)。在舊京城的眾多廟會(huì )中，惟有廠(chǎng)甸的廟會(huì )，不以廟為名，每年正月初一至初五這個(gè)時(shí)間段舉行，規模最大、京味最濃、最聞名遐邇和膾炙人口的。

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