中國書(shū)法處于中國傳統文化的核心部分。

漢字是世界上起源最早的文字之一，傳承數千年，從未中斷，為世界各國文化源流所僅見(jiàn)，見(jiàn)證了中華民族光輝燦爛的文化。以漢字方塊字的獨特性為基礎，在儒釋道思想的浸潤下，中國書(shū)法成為具有豐富文化含量的獨特藝術(shù)形式。

與中國畫(huà)相比，書(shū)法以漢字為基礎，思想性、抽象性都讓它與中國傳統文化有著(zhù)更為緊密、直接的關(guān)系。哲學(xué)家、藝術(shù)家熊秉明認為，實(shí)際上中國書(shū)法處于中國傳統文化的核心部分，因為中國文化的核心在哲學(xué)，而要使哲學(xué)精神的抽象落到現實(shí)生活，書(shū)法正起了橋梁的作用。

擴展資料

中國五千年璀璨的文明及無(wú)與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深的歷史長(cháng)河中，中國的書(shū)畫(huà)藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言再現了這一歷時(shí)性的嬗變過(guò)程。而具有姊妹性質(zhì)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在歷史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀了中國的傳統文化內涵。

由于書(shū)、畫(huà)創(chuàng )作所采用的工具與材料具有一致性?！稓v代名畫(huà)記》中談?wù)摴盼淖?、圖畫(huà)的起源時(shí)說(shuō)：“是時(shí)也，書(shū)、畫(huà)同體而未分，象制肇創(chuàng )而猶略，無(wú)以傳其意，故有書(shū)；無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)”。

書(shū)畫(huà)雖然具有同源的可比性，但以后的發(fā)展狀況是以互補的獨立性發(fā)展變化的。中國書(shū)法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著(zhù)密不可分的連帶關(guān)系。那么究竟什么是“書(shū)法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現手法方面去理解。

書(shū)法是以漢字為基礎、用毛筆書(shū)寫(xiě)的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對立統一”這個(gè)基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養。

參考資料來(lái)源：

百度百科――中國書(shū)法

中國書(shū)法處于中國傳統文化的核心部分。

漢字是世界上起源最早的文字之一，傳承數千年，從未中斷，為世界各國文化源流所僅見(jiàn)，見(jiàn)證了中華民族光輝燦爛的文化。以漢字方塊字的獨特性為基礎，在儒釋道思想的浸潤下，中國書(shū)法成為具有豐富文化含量的獨特藝術(shù)形式。

與中國畫(huà)相比，書(shū)法以漢字為基礎，思想性、抽象性都讓它與中國傳統文化有著(zhù)更為緊密、直接的關(guān)系。哲學(xué)家、藝術(shù)家熊秉明認為，實(shí)際上中國書(shū)法處于中國傳統文化的核心部分，因為中國文化的核心在哲學(xué)，而要使哲學(xué)精神的抽象落到現實(shí)生活，書(shū)法正起了橋梁的作用。

擴展資料：

中國書(shū)法的藝術(shù)地位：

中國書(shū)法是中華民族獨有的藝術(shù)形式和精神載體，歷經(jīng)千年，在不斷的繼承和創(chuàng )新中形成了今天的面貌，對周邊一些國家和地區的文化藝術(shù)亦產(chǎn)生了巨大的影響。它是中華民族精神和文化的表達，在最簡(jiǎn)約的層面上濃縮了中華文化的基本精神。

因此，我們對于中國書(shū)法不管是繼承還是創(chuàng )新，都需要對文化傳統加以認識和把握。尤其是在當下的文化建設中，一方面要加強對傳統文化的發(fā)掘及傳承體系的梳理，一方面還要有時(shí)代精神，多方借鑒、多元共享，創(chuàng )造出新的藝術(shù)風(fēng)貌。

參考資料來(lái)源：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-科學(xué)對待中國書(shū)法的文化傳統

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