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武俠題材對中國文化、傳統文化、世界文化,分

謝邀。武俠小說(shuō),在八十年代就在中國大陸流行起來(lái),擁有廣泛的讀者群,尤其對青少年影響最深 。每種小說(shuō)類(lèi)型都有自己特殊的文化色彩,武俠小說(shuō)也不例外。武俠小說(shuō)文化價(jià)值的大小,受制于作家的文化修養和創(chuàng )作態(tài)度。正如梁羽生說(shuō)的“武俠小說(shuō)的作者,知識面越廣越好,諸如歷史、地理、佛學(xué)、民俗學(xué)、四裔學(xué)都要懂一些,否則就只能瞎編?!蔽鋫b,是我們中國人特有的流行文化,武俠文化以其各式各樣的俠客為主角,或行俠仗義,救人性命,或逍遙自在,浪跡江湖。

武俠小說(shuō)我印象最深的是金庸的作品,金庸先生的武俠小說(shuō)以其深厚的文化內涵在中國文化界產(chǎn)生了深刻影響。他所塑造的主人公更是反映了中國傳統文化的人性觀(guān)。像我們熟悉的《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》,都是精品,至今被人們廣為贊頌,多次被翻拍成影視??;小說(shuō)是真實(shí)的歷史事件與虛構的人物和故事情節交織在一起,波瀾壯闊、氣勢磅礴,使這些故事具有了史詩(shī)般的魅力。

中國傳統文化主要以儒、釋、道為核心。金庸小說(shuō)里也離不開(kāi)傳統文化。道家認為人可以通過(guò)吐納、煉丹等方式修煉,達到少私寡欲,不為物崇的自然人性思想。古墓派的傳人小龍女就深知道家的養生之道。古墓派的功夫要求練者無(wú)為、無(wú)欲、自然,這就是為什么小龍女離開(kāi)楊過(guò)十六年,為什么仍然還很年輕的原因。

佛教強調人人皆有佛性,只要人棄惡從善,通過(guò)漸修、頓悟等方法去刻苦修行,也可以修成正果。俠與佛,表面上看起來(lái)毫不相干,但是本質(zhì)上有相似之處。俠客們抱打不平,為大眾爭取利益的社會(huì )理想,和佛門(mén)的“普度眾生”不謀而合。俠客們無(wú)私忘我、義無(wú)反顧的精神,也是一種佛性。金庸先生在他的作品中都臨摹過(guò)佛教界,塑造了僧侶形象。倪匡曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“《天龍八部》這個(gè)名字就是從佛學(xué)中來(lái)的,故事巾的三位主角和佛教也都有著(zhù)密切的關(guān)系:大理段氏累世信佛,蕭峰的師傅是少林高僧,而虛竹則是僧人出身,他于西夏皇城冰窖,以三段《入道四行經(jīng)》駁得天山童姥理屈詞窮,真是言簡(jiǎn)意賅,仁慈之心,遠勝雄辯?!?/p>

儒家的人性論所謂“為仁由己”不假外求??鬃釉唬骸爸邩?lè ),仁者壽”,認為要修身養性,發(fā)揚人的善性,去除人的心理疾病 ,以此求得心理平衡。金庸先生塑造的郭靖為人正直,行俠仗義,他敦厚樸實(shí),單純善良,嫉惡如仇 恩怨分明,富有民族大義的精神,吃虧無(wú)數,卻依然坦然自若,郭靖是典型的儒家之俠。

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