導讀：為什么說(shuō)，我國應該加強對傳統文化和技藝進(jìn)行 如何在發(fā)展鄉村旅游時(shí)做好文化傳承？

我國五千多年悠久的文化傳統，也更體現出中華民族的智慧與愽大精深的展示的現在科技發(fā)展與進(jìn)步，不但受到我國古老文化收到了沖擊，使世界上各國的古老文化遭受毀滅性的沖擊，人們已明顯看出伊拉克與敘利亞的鮮明例子，人類(lèi)戰爭，都帶來(lái)毀滅性的一切古老文化與古董設施！

如何在發(fā)展鄉村旅游時(shí)做好文化傳承？

文化傳承是鄉村旅游的靈魂，只有不斷發(fā)揚光大，鄉村旅游才更具發(fā)展前景。

一、傳統文化根植于鄉村的一磚一瓦，根植于鄉村的每一寸土地，根植于鄉親們生產(chǎn)、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因為祖祖輩輩生長(cháng)于此，人人都熟視無(wú)睹，即便是美的，也會(huì )審美疲勞。因此往往在開(kāi)發(fā)鄉村旅游的時(shí)候，總感覺(jué)自己村子里沒(méi)有什么文化可以開(kāi)發(fā)和傳承。越是本土的，越是地域性的，就越具有可開(kāi)發(fā)性，可傳承性。正所謂越是民族的越是世界的。

諸如地域性十分明顯的傳統民居樣式，碾場(chǎng)、牛耕、打場(chǎng)等傳統農事活動(dòng)，制陶、釀酒、做豆腐、漏粉條、打鐵等傳統的手工業(yè)制造作坊，竹編、草編、吹糖、紡織等傳統手工藝等等，這些祖輩們賴(lài)以生存，繁衍人類(lèi)所必需的生產(chǎn)、生活方式，其本身就是一種文化。

隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展，一些傳統勞作方式逐漸被新的生產(chǎn)方式所取代。甚至會(huì )逐漸被淘汰，在開(kāi)發(fā)鄉村旅游的過(guò)程中，這些傳統的生產(chǎn)、生活方式就是十分值得開(kāi)發(fā)傳承的鄉土文化。

二、鄉村的傳統藝術(shù)形式魅力無(wú)窮，極具開(kāi)發(fā)前景除了必要的生產(chǎn)、生活方式，傳統農業(yè)社會(huì )，人們也從來(lái)不缺乏藝術(shù)創(chuàng )造和對美的追求。不同的地域都有自己獨特的藝術(shù)形式，融入到農事活動(dòng)，節慶娛樂(lè )、宗教儀式等等。

諸如民間藝人口口相傳的說(shuō)唱藝術(shù)，吹拉彈唱各種樂(lè )器、敲鑼打鼓的歡慶方式，更有已經(jīng)被人們所重視的非遺文化，木版年畫(huà)、烙花藝術(shù)、剪紙、根雕等等，這些既可以是純藝術(shù)的美術(shù)作品，也是鄉村人們日常生活中喜聞樂(lè )見(jiàn)的娛樂(lè )形式。這些都非常有價(jià)值，最具文化傳承性。

三、鄉村旅游的文化傳承形式可以多種多樣，充分利用現代化的科技手段進(jìn)行再造、呈現和傳播。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，新的生產(chǎn)方式必然會(huì )逐步淘汰落后的生產(chǎn)方式。但這些逐步被淘汰，或者已經(jīng)被淘汰的傳統文化，可以充分利用現代化的技術(shù)手段，作為一種文化、一種傳統進(jìn)行發(fā)掘、整理、重建和再造，作為一種旅游資源，藝術(shù)地呈現給游客。

既可以通過(guò)雕塑、仿制等進(jìn)行情景再現，也可以借助現代化的聲光電技術(shù)進(jìn)行現場(chǎng)還原。還有大量的其他藝術(shù)形式，通過(guò)再創(chuàng )造，增強其表現力、感染力，使其再現生機和活力?，F在的版畫(huà)、剪紙、草畫(huà)等等日益受到游客的歡迎就說(shuō)明了這一問(wèn)題。

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