導讀：旅游景點(diǎn)孔廟策劃書(shū)怎么寫(xiě)「旅游景點(diǎn)策劃書(shū)模板」 旅游策劃書(shū)怎么寫(xiě)？ 旅游策劃案怎么寫(xiě) 旅游策劃書(shū)如何寫(xiě) 高手們誰(shuí)會(huì )寫(xiě)旅游景點(diǎn)策劃案急～～～～ 孔廟導游詞 旅游計劃書(shū)

旅游策劃書(shū)怎么寫(xiě)？

“5w3h”，即：

What（什么）——策劃的目標、內容

Who（誰(shuí)）——策劃相關(guān)人員

Where（何處）——策劃場(chǎng)所

When（何時(shí)）——策劃的日程計劃

Why（為什么）——策劃的假設、原因

How（怎樣）——策劃的方法和整體系統運轉

How（怎樣）——策劃的表現形式

How（怎樣）——策劃的預算

一份完整的策劃書(shū)包括以下內容：1、策劃的名稱(chēng)（主題）2、策劃者的姓名（小組名、成員名）3、策劃完成的時(shí)間4、策劃的目的及內容概要5、策劃的內容及詳細說(shuō)明6、策劃的進(jìn)度表（時(shí)間表）7、策劃的預算和計劃（人力、費用、物力）8、策劃的相關(guān)資料9、如果有第二、第三方案，寫(xiě)出其概要10、

策劃實(shí)施需要注意的事項

旅游策劃案怎么寫(xiě)

我也來(lái)熱鬧熱鬧 參考1活動(dòng)名稱(chēng)2實(shí)施目的或主體3對象 實(shí)施日期4策劃人 實(shí)施地點(diǎn)5主要負責人 經(jīng)費來(lái)源6安全負責人 經(jīng)費預算7審批（同意以否）日期8驗證9備注 正文 主題一簡(jiǎn)介二準備工作1宣傳通知A．B．C．D．…2聯(lián)絡(luò )事宜A．B．C．D．….3職責分工A．B．C．D．…..4安全措施A．B．C．D．。。5場(chǎng)所（供參考地方）景區參考A．B．C．D．6參加活動(dòng)人員詳細名單7實(shí)施步驟A．B．C．D．…8主持人（或者說(shuō)是導游什么的）A．B．C．D．9其他（拍照攝影解說(shuō)等）10總結（總結本次旅游中遇到的問(wèn)題A。好的方面、B.需要改進(jìn)的方面） 部門(mén) 日期結束后以及后期安排：

1. 2. 。

3. 全體學(xué)參加旅游人員、成員合影。

后期安排：

1. 各負責人進(jìn)行活動(dòng)總結（可在活動(dòng)結束后1~2周內完成），發(fā)現活動(dòng)中的優(yōu)缺點(diǎn)，一遍在日后的工作中進(jìn)行發(fā)揚或改進(jìn)，之后交一份“活動(dòng)總結”到辦公室，作為活動(dòng)資料保存。

2. 出一塊旅游活動(dòng)后期的宣傳板，宣傳此次活動(dòng)。做公司福利待遇什么的宣傳，提高公司員工工作積極性，間接的也提高公司在員工中的形象等3. 其他。 、注意細節：

人員必須佩戴證件。

放眼全局、注重細節、服從安排，確?；顒?dòng)有序、圓滿(mǎn)完成。

旅游策劃書(shū)如何寫(xiě)

你可以去一些旅游策劃比較好的公司網(wǎng)站，比如德安杰環(huán)球顧問(wèn)，他們網(wǎng)站里有案例也有旅游策劃書(shū)的樣板，你可以去模仿一下學(xué)著(zhù)寫(xiě)。。。

高手們誰(shuí)會(huì )寫(xiě)旅游景點(diǎn)策劃案急～～～～

江西景點(diǎn)景區策劃

一、基調

江西旅游以秀麗山水、紅色之旅、景德鎮的陶瓷而聞名，山水中又以廬山、三清山、井岡山、龍虎山、鄱陽(yáng)湖而著(zhù)名。

二、欄目設計

1、 走進(jìn)江西

2、 魅力九江

3、 景德鎮

4、 三清山

5、 望廬山

6、 井岡山

7、 寺廟樓閣

8、 古城遺址

9、 青山秀色

10、湖水微瀾

11、紅色之旅

12、焦點(diǎn)推薦

13、自然美景

14、人文大餐

15、銀海洞天

16、古村風(fēng)韻

17、繽紛游記

18、景區人氣排行榜

三、欄目設計詳述及內容添加參考

1、走進(jìn)江西：總概江西的景點(diǎn)，1條，建議縮略?xún)热荨?/p>

2、魅力九江：主要介紹鄱陽(yáng)湖等九江著(zhù)名景點(diǎn)。9條，建議首條縮略?xún)热?，其他縮略標題?！?a href='/jingdian/49779' target=_blank>望湖亭（九江）、鄱陽(yáng)湖候鳥(niǎo)保護區（九江）、南山（九江）、鄱陽(yáng)湖（九江）、石鐘山（九江）、琵琶亭（九江）、天橋（九江）、九江長(cháng)江大橋（九江）、煙水亭（九江）】

3、景德鎮：景德鎮以陶瓷為主，此欄目主要介紹景德鎮的景點(diǎn)。6條，建議縮略標題?！竞锔G（景德鎮）、李坑（景德鎮）、景德鎮陶瓷館（景德鎮）、明青園（景德鎮）、玉田湖（景德鎮）、月亮湖（景德鎮）】

4、三清山：主要介紹江西著(zhù)名的景區三清山。10條，建議縮略標題?！?a href='/jingdian/82840' target=_blank>南清園景區（上饒）、萬(wàn)壽園景區（上饒）、三洞口景區（上饒）、三清湖景區（上饒）、西海岸景區（上饒）、三清宮景區（上饒）、石鼓嶺景區（上饒）、梯云嶺景區（上饒）、玉京峰景區（上饒）、西華臺景區（少）（上饒）、玉靈觀(guān)景區（上饒）】

5、望廬山：主要介紹廬山的景色。10條，建議縮略標題?！?a href='/jingdian/55530' target=_blank>秀峰（九江）、五老峰（九江）、漢陽(yáng)峰（九江）、龍首崖（九江）、美廬別墅（九江）、花徑（九江）、廬山植物園（九江）、三疊泉（九江）、含鄱口（九江）、廬山風(fēng)景區（九江）】

6、井岡山：井岡山是中國革命的根據地，此欄目主要介紹井岡山的景點(diǎn)。10條，建議縮略標題?！鞠煽冢?a href='/jian/' target=_blank>吉安）、黃洋界（吉安）、鵝嶺（吉安）、茨坪（吉安）、龍潭（吉安）、筆架山（吉安）、井岡山主峰（吉安）、茅坪（吉安）、礱市（吉安）、桐木嶺（吉安）】

7、寺廟樓閣：介紹江西省的寺廟和樓閣。8條，建議縮略標題?！?a href='/jingdian/107022' target=_blank>東林寺（九江）、能仁寺（九江）、金山寺（撫州）、佑民寺（南昌）、魁星閣（新余）、龍珠閣（景德鎮）、潯陽(yáng)樓（九江）、滕王閣（南昌）】

8、古城遺址：介紹江西省的古鎮和遺址，8條，建議縮略標題?！驹滥改梗ň沤?、浮梁古城（景德鎮）、瑤里古鎮（景德鎮）、仙人洞與吊桶環(huán)遺址（上饒）、懸棺遺址（鷹潭）、古鎮上清（鷹潭）、梅關(guān)古驛道（贛州）、慶源千年古村（上饒）】

9、青山秀色：介紹江西省的青山大川。10條，建議縮略標題?！靖鹣缮剑ㄉ橡垼?、大鄣山（上饒）、麻姑山（撫州）、資溪大覺(jué)山旅游區（撫州）、龍虎山風(fēng)景區（鷹潭）、象鼻山（鷹潭）、武功山（萍鄉）、天門(mén)山游覽區（鷹潭）、三百山（贛州）、明月山（宜春）】

10、湖水微瀾：介紹江西省的湖泊。6條，建議縮略標題?！?a href='/jingdian/55534' target=_blank>柘林湖（九江）、甘棠湖（九江）、楓澤湖（上饒）、鴛鴦湖（上饒）、潭湖風(fēng)景區（撫州）、仙女湖（新余）】

11、紅色之旅：介紹江西省的紅色旅游。10條，建議縮略標題?！?a href='/jingdian/87652' target=_blank>方志敏紀念館（上饒）、王安石紀念館（撫州）、萍鄉秋收起義紀念碑（萍鄉）、湘贛邊界秋收起義軍事會(huì )議舊址（萍鄉）、安源路礦工人運動(dòng)紀念館（萍鄉）、瑞金葉坪革命遺址（贛州）、八一起義紀念館（南昌）、八大山人紀念館（南昌）、“八一”起義紀念塔（南昌）、瑞金紅井（贛州）】

12、焦點(diǎn)推薦：介紹江西省的特色景點(diǎn)。6條，建議縮略標題?！景倩ㄖ蓿喜?、郁孤臺（贛州）、嗣漢天師府（鷹潭）、浮橋（贛州）、西山萬(wàn)壽宮（南昌）、上清宮（鷹潭）】

13、自然美景：介紹江西省的自然風(fēng)光。10條，建議縮略標題?！?a href='/jingdian/53' target=_blank>龜峰風(fēng)景名勝區（上饒）、仙水巖游覽區（鷹潭）、漢仙巖（贛州）、通天巖（贛州）、云谷飛瀑（宜春）、桃花島（新余）、蓮花塘（景德鎮）、夢(mèng)山旅游風(fēng)景區（南昌）、三爪侖國家森林公園（宜春）、官山自然保護區（宜春）】

14、人文大餐：介紹江西省的人文景觀(guān)。8條，建議縮略標題?！旧橡埣袪I(yíng)（上饒）、抱石公園（新余）、袁山公園（宜春）、疊山書(shū)院（上饒）、鵝湖書(shū)院（上饒）、白鹿洞書(shū)院（九江）、繩金塔（南昌）、慈云塔（贛州）】

15、銀海洞天：介紹江西的洞。5條，建議縮略標題?！?a href='/jingdian/55542' target=_blank>涌泉洞（九江）、龍宮洞（九江）、獅子洞（九江）、孽龍洞（萍鄉）、莊溪溶洞（少）酌江溶洞群（宜春）】

16、古村風(fēng)韻：介紹江西的古村。8條，建議縮略標題?！緯云穑ㄉ橡垼?、思溪（上饒）、延村（上饒）、秋口鎮李坑村（上饒）、無(wú)蚊村（鷹潭）、江嶺（上饒）、流坑古村（撫州）、安義古村（南昌）】

17、繽紛游記：游覽江西時(shí)的游感體驗。根據設計需求設定條數。

18、景區人氣排行榜：江西省首頁(yè)為江西省景點(diǎn)景區排行榜，內頁(yè)為全國景區排行榜。

四、江西省旅游資源簡(jiǎn)介

“物華天寶，人杰地靈”是唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中贊美江西的名句。由于地理、氣候條件優(yōu)越，江西物產(chǎn)豐富。早在宋代《元豐類(lèi)稿》中就曾記載，江西上繳朝廷的糧食和賦稅居全國第一位。唐宋時(shí)期，景德鎮瓷器號稱(chēng)假玉而聞名中外。

江西地處北回歸線(xiàn)附近，氣候溫和，年平均氣溫攝氏18度；雨量充沛，全省生態(tài)環(huán)境良好，森林覆蓋率達59.7%，居全國前列。

全省邊界山脈奇峰異谷、飛瀑流泉、云海霧嵐，哺育著(zhù)珍稀的動(dòng)物，蘊藏著(zhù)豐富的礦產(chǎn)。悠遠的人文景觀(guān)、秀麗的自然風(fēng)采，使江西成為誘人的旅游勝地。廬山、三清山、龍虎山、井岡山為國家級風(fēng)景名勝區。

廬山1996年被聯(lián)合國科教文組織批準為“世界文化景觀(guān)”而列入《世界遺產(chǎn)名錄》。三清山、龍虎山屬中國道教名山；井岡山-- 新中國的搖籃，是毛澤東創(chuàng )建的中國第一個(gè)農村革命根據地。春到井岡賞杜鵑，夏到匡廬覓清涼，秋到三清探奇峰，冬到鄱湖觀(guān)候鳥(niǎo)。

江西一年四季都給人們以美的享受。9座國家級森林公園；5個(gè)國家重點(diǎn)保護寺確觀(guān)；17處國家重點(diǎn)文物保護單位，全省各類(lèi)風(fēng)景名勝區（點(diǎn)）多達2400余處。海內外賓朋贊不絕口：江西的天是藍的，山是綠的，水是清的，空氣是甜的。

五、江西省行政區域劃分

共11個(gè)地級市

南昌、景德鎮、萍鄉、九江、新余、鷹潭、贛州、吉安、宜春、撫州、上饒

六、參考網(wǎng)址

同行網(wǎng)

網(wǎng)易旅游

江西旅游網(wǎng)

江西旅游網(wǎng)

江西旅游網(wǎng)

江西旅游在線(xiàn)

指南針旅游網(wǎng)

孔廟導游詞

尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好！歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉曲阜參觀(guān)游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向導。我是曲阜XX旅行社的導游員張某，大家可以叫我小張或者張導?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎?！毕旅婢妥屛覒阎?zhù)結識新朋友的欣喜心情，為大家提供導游服務(wù)。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。據記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索的社會(huì )實(shí)踐中，深入了解和認識了當時(shí)社會(huì )，逐步創(chuàng )立了儒家思想的基本體系，成為當時(shí)著(zhù)名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng )立的儒學(xué)思想在中國乃至世界歷史上都有著(zhù)很大的影響?？鬃铀篮蟮诙辏ü?78年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著(zhù)孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當時(shí)孔子已是相當知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。

據記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)為全國三大古建筑群。

孔廟的總體布局是由孔子當年的故居長(cháng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jì)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性；其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用；第三是個(gè)體建筑的細微方面，充分體現了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現了歷史遺產(chǎn)的延續，又保持了它的總體的完整性。這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學(xué)建造的杏壇等；其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等；第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等；第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等；第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀 者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運用了傳統的庭院組合與環(huán)境烘托相結合的表現手法，達到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻和在古代社會(huì )中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內現有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨特的景觀(guān)，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。

萬(wàn)仞宮墻

“萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén)，是明代曲阜城的正南門(mén)。明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導的農民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在與孔廟正南門(mén)相對處設立城正南門(mén)。因正南門(mén)為孔廟而設，所以應視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對大夫們說(shuō)：“子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強些?！弊迂暵?tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等于八尺），別人是看不到里面的東西的，只有找到門(mén)，走進(jìn)去，才能看到這墻內雄偉的建筑，可找到門(mén)的人太少了！”胡纘宗認為數仞宮墻仍不能表達他對孔子的贊揚，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)?，F在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱(chēng)“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護城河。此橋建于清康熙十六年（公元1677年）。

“金聲玉振”四字出自《孟子?萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也?！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一?！敖鹇暋痹馐侵肝覈糯?a href='/leqi/' target=_blank>樂(lè )器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂(lè )器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè )時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè )曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè )曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達到絕頂的意思。

欞星門(mén)

欞星門(mén)? ??于明代永樂(lè )十三年（公元1415年），原為木質(zhì)結構，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門(mén)由天將守衛而成為參天立地的天門(mén)。

欞星，即天田星,最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認為靈星“主得士之慶”，專(zhuān)門(mén)管官的星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊臺外垣置靈星門(mén)，即在祭天之臺的外墻置靈星門(mén)，形如窗欞，故曰“欞”?？讖R設欞星門(mén)，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門(mén)“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設有欞星門(mén)，那么它的門(mén)扇一定是由欞子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。

欞星門(mén)外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì )，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），現僅存東面一幢。

太和元氣坊

太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質(zhì)結構?！疤驮獨狻彼淖譃楫敃r(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。

“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣，“元氣”原意為形成世界的原始物質(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱(chēng)為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構成。在這里，“元氣”為天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣，是生長(cháng)萬(wàn)物的根本?！疤驮獨狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現了整個(gè)人類(lèi)思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類(lèi)思想到達一種至高無(wú)上的境地。

太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年（公元1503年）的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)?！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。

太和元氣坊位處孔廟第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂(lè )十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。

“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對人類(lèi)做出的貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。

圣時(shí)門(mén)

圣時(shí)門(mén)原為孔廟正門(mén)，建于明代永樂(lè )十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）擴建，清雍正八年（公元1730年）清世宗賜名為“圣時(shí)門(mén)”。此門(mén)建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻?！笆r(shí)門(mén)”三字為清高宗乾隆手書(shū)。

“圣時(shí)”二字出自《孟子?萬(wàn)章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也”。認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者；? ??尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復位，孟子稱(chēng)伊尹為圣之任者；柳下惠是春秋時(shí)期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開(kāi)，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后來(lái)，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒(méi)用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較，孟子認為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應成為正統思想。

璧水橋

進(jìn)來(lái)圣時(shí)門(mén)，豁然洞開(kāi)，很大的方形庭院內，古木參天，芳草如茵，東西對稱(chēng)各有一腰門(mén)，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著(zhù)弘道大門(mén)，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺(jué)進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀(guān)覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門(mén)曰“快睹”，西邊腰門(mén)曰“仰高”?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘?，“仰高”則出自《論語(yǔ)?子罕》?！把鲋畯浉?，鉆之彌堅”意說(shuō)孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門(mén)來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門(mén)建于明代弘治十二年（公元1499年）。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門(mén)，一般人只能從仰高門(mén)進(jìn)廟。

前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門(mén)前有金水，這里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂(lè )十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年（公元1677年）將小墻改為石欄桿。

弘道門(mén)

弘道門(mén)始建于明代洪武十年（公元1377年），原門(mén)三間，當時(shí)是孔廟的正門(mén)。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年（公元1730年），雍正皇帝欽定為“弘道門(mén)”，后由乾隆皇帝題寫(xiě)“弘道”二字豎匾立于門(mén)額。

弘道門(mén)下現有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書(shū)法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。

大中門(mén)

大中門(mén)是宋代孔廟的正門(mén)，始建于宋代，明弘治十二年（公元1499年）重修?！按笾虚T(mén)”三字匾額系清高宗乾隆手書(shū)。

大中門(mén)兩側各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓?？讖R內的主要建筑物都在此輪廓之內。角樓建于元至順二年（公元1331年）?？讖R設角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴。

同文門(mén)

同文門(mén)始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴為五間。清康熙年間名曰“參同門(mén)”，清雍正七年（公元1729年）改為同文門(mén)。此門(mén)是一獨門(mén)，左右無(wú)墻。以前中國傳統的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴，同文門(mén)就擔當著(zhù)奎文閣的屏障作用?！巴拈T(mén)? ?三字為清高宗乾隆手書(shū)。

奎文閣

奎文閣原名藏書(shū)樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年（公元1195年）改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年（公元1504年）改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫(xiě)閣匾。

奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內部結構為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書(shū)，暗層藏印板，下層藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書(shū)樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年（公元1504年）擴建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀八十年代初，奎文閣因歷年久遠，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國家文物局主持，組織古建筑專(zhuān)家聯(lián)合擬出修復方案，撥款120余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規格和風(fēng)貌。

奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著(zhù)名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著(zhù)名書(shū)法家喬宗書(shū)寫(xiě)。西為《奎文閣重置書(shū)籍記》，記載了明正德六年（公元1511年）劉六、劉七率農民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書(shū)于池”，將奎文閣藏書(shū)“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書(shū)以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書(shū)又有增添，清晚期將藏書(shū)移入孔府保存。

奎文閣內現為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現存三套，一是明代圣跡圖繪畫(huà)，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。

十三碑亭

過(guò)奎文閣便是十三碑亭院，院內有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時(shí)期所設立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年（公元1268年）和元大德六年（公元1302年）建的；次外兩座系金代明昌六年（公元1195年）所建，其它均為清代建筑。按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應建在大中門(mén)前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內出現了雙檐穿插交錯的擁擠現象。因此有人說(shuō)這種建筑結構犬牙交錯，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”，“勾心斗角”見(jiàn)于《阿房宮賦》，至于其建筑結構是什么樣子，已無(wú)法確知。

十三碑亭內碑文的內容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類(lèi)的記錄。從書(shū)法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿(mǎn)文與漢文對照石碑，通過(guò)十三碑亭可窺見(jiàn)出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。

在孔廟內1372塊碑刻中，按其重量來(lái)說(shuō)，最重的一塊碑應數清康熙二十五年所立的康熙御制碑（位置在大成門(mén)前東側），這幢碑碑身重35噸，連赑屃水盤(pán)共65噸重。此碑的石料采自于北京的西山，當時(shí)從北京將碑刻好，然后沿京杭大運河從通州運往濟寧，中間用了兩個(gè)多月的時(shí)間。然后又從濟寧運往曲阜，濟寧到曲阜90華里，征用了民工600人，耕牛443頭，趁冬季寒冷，地上潑水結冰，碑從冰上滑行，文獻上講每天走臥牛之地，這樣90華里路運了整整十五個(gè)晝夜，耗費庫銀600余兩。

大成門(mén)

大成門(mén)在宋代初年叫儀門(mén)。宋崇寧三年（公元1104年）因大成殿得名大成門(mén)。原門(mén)三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著(zhù)火后重修，清世宗雍正題匾。此門(mén)用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍蟠柱，其余四根為淺雕花紋，前后臺階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。此處并五門(mén)，將孔廟分成三路，東為承圣門(mén)，院內為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門(mén)，內奉祀孔子父母。中路三門(mén)并立，東西各有掖門(mén)，東為金聲門(mén)，西為玉振門(mén)，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。

先師手植檜

大成門(mén)里東側有一石欄，欄內有一棵檜樹(shù)，相傳為孔子親手所植。

此樹(shù)最早記載見(jiàn)于唐人封演所著(zhù)《封氏聞見(jiàn)記》：“兗州曲阜文宣王廟內并殿西、南，各有柏葉松身之樹(shù)，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹(shù)枯死”。手植檜樹(shù)原有三株，于晉懷帝永嘉三年（公元309年）枯死。隋大業(yè)十三年（公元617年）復生，唐乾封二年（公元667年）又枯；宋康定元年（公元1040年）再生，金貞佑二年（公元1214年）毀于兵火。到此，相傳原孔子手植檜樹(shù)絕跡。元至元三十一年（公元1294年）由三氏學(xué)堂教授張 將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹(shù)苗移栽于此地，即為第四代手植檜。明弘治十二年（公元1499年）孔廟著(zhù)火，此樹(shù)被燒死，僅存樹(shù)身；清雍正二年（公元1724年）再次著(zhù)火，燒毀樹(shù)身，僅存下約半米高的樹(shù)樁。樹(shù)樁一直保存到“文革”前，“文革”初期被鋸掉樹(shù)樁，現石欄內尚保留有第四代樹(shù)的樹(shù)根?，F在挺挺高聳的檜樹(shù)是清雍正十年（公元1732年）復生的再生檜。因此，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹(shù)。

現手植檜高大勁撥，圍有二人合抱，枝冠似傘，樹(shù)身似銅，高達十五、六米，樹(shù)頭向南傾斜，不知為什么，清代復生的手植檜樹(shù)的形狀竟和明代萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致。有人認為這個(gè)與地理位置有關(guān)系，不知能否解釋清了。仔細想來(lái)，似乎有些道理。

先師手植樹(shù)歷來(lái)受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運聯(lián)系在一起。宋代米元章（米芾）將手植檜與封建統治者的命運聯(lián)系在一起，有詩(shī)為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔”。

樹(shù)東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬(wàn)歷二十八年（公元1600年），字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓手書(shū)。

杏壇

宋代以前孔廟內并沒(méi)有杏壇?，F杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年（公元1018年），孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟，將正殿擴建，位置后移。為紀念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺，周?chē)?a href='/xingshu/' target=_blank>杏樹(shù)，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年（公元1267年）重修，明穆宗隆慶三年（公元1569年）重建 。

杏壇是紀念孔子講學(xué)的地方，最早記載見(jiàn)于《莊子?漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習書(shū)，孔子弦歌鼓琴”。至于原來(lái)沒(méi)有杏壇，或者說(shuō)有杏壇在什么地方已無(wú)法考證了。一般來(lái)說(shuō)《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認為是偽作，而《漁父篇》出自《莊子》下篇。因此，對于原杏壇的記載真偽難辨，尚不得考證。

杏壇內現有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年（公元1198年）文人黨懷英篆書(shū)“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內的，面南一碑為清高宗乾隆手書(shū)的《杏壇贊》，寫(xiě)道：“重來(lái)又值燦開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。

杏壇的建筑結構較為別致。這種結構在全國來(lái)說(shuō)也是不多見(jiàn)的，四面懸山，十字結脊，巨角重檐，黃瓦朱欄，雕梁畫(huà)棟，精美華麗，從四面觀(guān)看形狀一致，具有獨特的建筑特點(diǎn)。亭周?chē)?a href='/fangzheng/' target=_blank>方正石欄，亭前水波花紋石雕香爐，傳系金代遺物。

大成殿

大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。宋崇寧三年（公元1104年）據《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。

大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年）?，F在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯、雕梁畫(huà)棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠而望之，祥云之中蛟龍盤(pán)旋飛舞，使人無(wú)不感到驚訝萬(wàn)分。大成殿兩側回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

殿下有雙層臺基，前有高二米的大露臺，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周?chē)噪p層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。雙層石欄設計規整古雅，有復道四通。大露臺是祭祀孔子時(shí)舞蹈奏樂(lè )的地方。整個(gè)大成殿氣勢雄偉，結構整齊，規模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱(chēng)為東方三大殿。

大殿內有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭?？鬃釉跉v史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過(guò)爭論，唐玄宗開(kāi)元十七年（公元739年）追謚孔子為“文宣王”，著(zhù)王者之服，但此“王”并不確切，因為“王”有君王和侯王區分，有人認為應屬君王之“王”，也有人認為應屬侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年）“加冕九族，服九章，從上公制”。因此看來(lái)，宋以前“文宣王”之“王”應屬侯王之“王”，以后隨著(zhù)孔子地位進(jìn)一步升高而被 確認為君王之“王”。所以孔子身著(zhù)的服裝是十二章西周的王服（天子之制）。

孔子兩側神龕內為四配，東位面西的復圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。

大成殿內除17座塑像外，還有10方巨匾（有的還未復原），正中是康熙皇帝手書(shū)的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門(mén)外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書(shū)。

寢殿

大成殿后是寢殿。寢殿，是祭祀孔子夫人的地方?？鬃臃蛉耸谴呵锬┢谒螄?，復姓亓官，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世。關(guān)于亓官氏的情況典籍中記載較少，宋大中祥符元年（公元1008年），真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國夫人”，元代至順三年（公元1332年），被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年（公元1529年）孔子改稱(chēng)為“至圣先師”，她也改稱(chēng)為“至圣先師夫人”。最初魯哀公立廟時(shí)，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開(kāi)始有寢殿專(zhuān)祠，早期曾有過(guò)亓官氏的塑像，后改為畫(huà)像，清雍正年間火后重建時(shí)，改為木制牌位，上寫(xiě)“至圣先師夫人神位”，上罩木刻神龕，龕前有供桌。

寢殿的建筑年代與大成殿同。周?chē)系牡窨虉D案是鳳凰牡丹。

東西兩廡

大成殿兩側是東西兩廡。始建于唐代，二十余間，明代成化年間擴建到一百間，其中包括兩頭的角門(mén)。明弘治十二年和清雍正二年兩次毀于雷火，現存為清雍正時(shí)期的建筑。廡88間，連廊帶門(mén)整整100間，每廡全長(cháng)163米，兩廡是供奉先賢先儒的地方。

玉虹樓法帖

東西兩廡北部現陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的?？桌^涑（公元1727——公元1794），字體實(shí)，一字信夫，號谷園，別號薛谷居士。清乾隆三十三年（公元1768年）舉人，候補中書(shū)，工書(shū)，是當時(shí)刑部尚書(shū)著(zhù)名書(shū)法家張照的女婿。求學(xué)于張照，一生從事書(shū)法藝術(shù)研究，名重當時(shí)，與梁同書(shū)齊名，并稱(chēng)南梁北孔。玉虹樓是他的書(shū)房號，所以他所整理摹刻的法帖稱(chēng)為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊，故又稱(chēng)“百一帖”。整個(gè)玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨家刻成，是我國珍貴的書(shū)法珍品，具有很高的鑒賞和研究?jì)r(jià)值。

圣跡殿

孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬(wàn)歷二十年（公元1592年），由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關(guān)孔子的畫(huà)像和文獻資料，交由吳郡畫(huà)工章草補充繪畫(huà)并刻成石刻，這就是我國最早的完整石刻連環(huán)畫(huà)——“圣跡之圖”。圣跡殿是專(zhuān)門(mén)為存放《圣跡圖》而建造的?！妒ホE圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動(dòng)。

故宅門(mén)

故宅門(mén)里是當年孔子的故居原址。雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里。里面御贊碑亭一間，據說(shuō)是孔子生前所居之堂的位置。

孔子家住闕里，故宅門(mén)所對的街道即是闕里街，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個(gè)，元代擴修孔廟時(shí)移入孔廟，“里”是指鄉里即村莊或街道，因石闕得名闕里。

游客朋友們，孔廟的游覽到此結束了，感謝各位在講 解中對我的支持和幫助，如果講解過(guò)程中有什么不足之處，請多多批評指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家

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