導讀：句容鹽湖城主題公園（句容鹽城湖旅游攻略） 江蘇“存在感更低”的城市在哪里，旅游景點(diǎn)多不多？ 金壇的茅山鹽湖城一游 茅山風(fēng)景名勝區的主要景點(diǎn) 江蘇有座道教名山，被譽(yù)“之一福地”，山上是5A山下是4A景區 金壇有哪些自然風(fēng)光

江蘇“存在感更低”的城市在哪里，旅游景點(diǎn)多不多？

江蘇，地處東部沿海地區，是長(cháng)三角地區的重要組成部分，這是一個(gè)經(jīng)濟發(fā)達、旅游資源眾多的大省，歷來(lái)就是江南最為富庶的地方之一，是唯一的所有地級市都躋身百強的省。一般提起江蘇，會(huì )想到省會(huì )南京、蘇錫常等城市，而緊鄰南京的這個(gè)地級市卻經(jīng)常被遺忘。

很多人可能已經(jīng)猜到了，沒(méi)錯，它就是鎮江，鎮江是國家歷史文化名城，其歷史最早可追溯至3000年前，當時(shí)周康王封這里為“宜”，是鎮江最早的名字，到春秋時(shí)叫“朱方”，之后經(jīng)歷了谷陽(yáng)、丹徒、京口、南徐州等多次改名，從宋代時(shí)稱(chēng)為鎮江，一直沿用至今。

很多人可能還不知道，鎮江在民國時(shí)期還曾做過(guò)江蘇省的省會(huì )，在1928年至1949年2月份，鎮江做了21年的省會(huì )，當時(shí)的鎮江可以說(shuō)是全省乃至全國知名度更高的城市之一。

歷史上的鎮江格外的繁華，這與鎮江所處的地理位置分不開(kāi)，鎮江地處長(cháng)江和京杭大運河唯一的交匯樞紐處，航運格外的發(fā)達，使得這座城市非常的繁榮。不過(guò)，現今的鎮江便捷的水運通道被鐵路逐漸取代，雖然與南京、蘇州、無(wú)錫等都屬于蘇南城市，但如今的鎮江顯然無(wú)法與之相比，GDP在全省也是倒數第四。

南京都市圈成員共有8座城市，分別是江蘇的南京、鎮江、淮安、揚州及安徽的滁州、馬鞍山、蕪湖和宣城，鎮江雖然是其中的一員，但在大家的眼中，似乎南京在不斷的帶動(dòng)安徽城市發(fā)展，也難怪有人會(huì )戲稱(chēng)南京是安徽省會(huì )。

鎮江在江蘇的存在感確實(shí)非常低，甚至可以稱(chēng)之為更低，畢竟如果有人到南京旅游，如果鎮江的旅游景點(diǎn)名氣比較大的話(huà)，大家或許也會(huì )到這里旅游，畢竟南京到鎮江高鐵也最快只要19分鐘。

其實(shí)，鎮江旅游資源非常豐富，3000多年的歷史讓這座小城沉淀了深厚的文化底蘊，無(wú)論歷史古跡還是自然風(fēng)光都非常豐富。

如果到鎮江旅游的話(huà)，北固山風(fēng)景區那是一定要去的，是長(cháng)江邊的“京口三山”之一，雖然山并不高，山間的景點(diǎn)卻大多與《三國演義》中發(fā)生的故事相關(guān)，素有“京口之一山”和“天下之一江山”的美譽(yù)，當年粱朝粱武帝還曾來(lái)到此山游覽。

茅山也是鎮江著(zhù)名的國家5A級旅游景區，地處鎮江句容與常州金壇交界處，但核心景點(diǎn)位于鎮江句容，茅山是道教名山，素有“之一福地、第八洞天”的美譽(yù)。

金壇的茅山鹽湖城一游

昨日去的茅山，如同一個(gè)清瞿的道人，不問(wèn)世間俗務(wù)。除了八卦迷宮處的總是問(wèn)香客哪一年出生的穿中山裝的非道士，三兩拿手機看的年輕道長(cháng)和慈藹地糾正小朋友讀大殿名字的老道長(cháng)都很讓人心境平和，不會(huì )因為他們追討功德錢(qián)而不安。我二十元請了一柱香，在迷宮處也詞窮，只告訴他我是本地人，不需跟我講這些。后來(lái)一位光頭大哥讓我開(kāi)闊了眼界:“你不要跟我講這個(gè)。講道，你懂得不如我多。我是來(lái)拜道的，道還未拜，怎么先給自己修功德?”勸說(shuō)者默然離去。

對于茅山道士，我很有好感，爸爸的一個(gè)小爺爺就是因家貧當了道士，拉了一手好二胡。以前在一本書(shū)上看到過(guò)這樣的話(huà)“別看茅山道士在江湖上是二三流三腳貓的身手，人家的長(cháng)處不是打架，是捉鬼，是剪紙成兵?！绷终⒌慕┦屆┥降朗繌V為人知。但好像有句說(shuō)法:茅山菩薩照遠不照近。我們本地人遠不知茅山在道教中的地位。雖然我們的茅山大半被賣(mài)了，但我還是把頂宮看成是我們的。就像曹說(shuō)的，句容那邊的茅山是景點(diǎn)，我們這邊的茅山是修道圣地，古樸散淡，但底蘊極濃。在這里走一走，你? ?可以有金壇縣的感覺(jué)，青山不改，人事不變，在山里，時(shí)光幾乎的停頓的，感謝 *** 忽略的這一片山林，沒(méi)有使其過(guò)于世俗化。頂上賣(mài)小飾品的店家可以把一塊五十的玉掛件自降到十塊，生意不好做。以前將就的是“上山是佛，下山是賊”，以偷茅山戒指為榮，那個(gè)廟會(huì )的盛況不再。一位男店主扯了我一下，說(shuō):“你的面相很旺夫啊?！蔽腋吲d地向他道謝，當然什么也沒(méi)買(mǎi)，我堅信他不是為拉生意才說(shuō)的。

花谷奇緣門(mén)口也停滿(mǎn)了車(chē)，如同一位小姑娘，在春天里走著(zhù)，笑著(zhù)。里面花應該很多，但我們不是很感興趣。

鹽湖城就如同一位風(fēng)姿綽約的婦人，一點(diǎn)點(diǎn)世俗，一點(diǎn)點(diǎn)媚氣，剛剛好。我再也不敢小看我們家鄉的景點(diǎn)了，今天的游園很讓我震撼。同學(xué)來(lái)的時(shí)間也很巧，雙人票130元，昨天要訂就是160元，過(guò)幾天190元，清明節260元。郁悶的是美團上顯示的都是“鎮江鹽湖城”，我們金壇人抖不過(guò)句容人，難道常州人也不行?當同學(xué)發(fā)出圖片的時(shí)候，鎮江的同學(xué)紛紛表示他們鎮江人都沒(méi)玩過(guò)這些景點(diǎn)，有地域局限性的我表示很生氣。

鹽湖城很大，魏晉南北朝的建筑和山水完美融合，感覺(jué)比常州的幾個(gè)主題公園更有底蘊和靈氣，有鹽有道有茅山。真的是不可多得的寶地，游人如織。

以前覺(jué)得不好玩，這次驚覺(jué)它也在與時(shí)同進(jìn)，越來(lái)越完善。樹(shù)美花香就不說(shuō)了，春天本就是花的海洋。這次看的幾個(gè)表演很讓人驚艷：雷霆震鼓，天橋賣(mài)藝三兄妹，抖音快閃，鹽的故事。一、二和三的水平可以直逼橫店影視城節目水平。最搞笑的是抖音，基本古風(fēng)抖音里的所有愛(ài)恨情仇的故事都占全了，《離人愁》《琵琶行》《麗人行》很多很多，大多數都是抖音上耳熟能詳的。盡管公子們的頭套不夠專(zhuān)業(yè)，公子們不夠俊逸，但 *** 們各個(gè)環(huán)肥燕瘦，還是很可人的。尤其是一位雄壯的大唐美人姑娘，男扮女裝，還要勾引大哥，朝觀(guān)眾拋媚眼，一群小朋友嚇得四散大叫，聽(tīng)到熟悉的歌又跟著(zhù)大聲哼唱。還有一個(gè)小朋友跟著(zhù)跳舞，比表演者更專(zhuān)業(yè)，可見(jiàn)抖音的影響之巨。

景區大，時(shí)間緊，幸虧買(mǎi)了園內公交票，才開(kāi)始都不知道是招收停，我還到處找站點(diǎn)。雖然坐的次數不多，但坐車(chē)趕上了幾場(chǎng)精彩的表演，一場(chǎng)沒(méi)落，司機就是導游，帶你去想去的地方，建議你看什么演出，很值。

金壇城區發(fā)展得不錯，吾悅很讓人有面子，景區也不錯，很拿得出手，同學(xué)們周末短途游，來(lái)這里還

是個(gè)不錯的選擇。

茅山風(fēng)景名勝區的主要景點(diǎn)

位于江蘇省金壇區金壇茅山風(fēng)景區，距鎮江、常州、南京大約60公里，項目占地3200畝，預計總投資15億元人民幣，現已投入8億。由常州知名的企業(yè)家盛士達公司董事長(cháng)辛長(cháng)寶先生和世界盆栽友好聯(lián)盟副會(huì )長(cháng)、 *** 著(zhù)名實(shí)業(yè)家巖崎大藏夫婦共同投資建設。

寶盛園項目將借鑒廣州寶墨園、蘇州靜思園、韓國濟州島盆景園等的成功經(jīng)驗，博采眾長(cháng)，搭建盆景花卉研究院，把整個(gè)園區以盆景藝術(shù)為主導把園林藝術(shù)文化與現代旅游休閑文化有機結合起來(lái)。搭建世界各國盆景、花卉、園林藝術(shù)交流的國際平臺，力爭做到世界上最著(zhù)名的文化藝術(shù)園林之一！

寶盛園屆時(shí)將和東方鹽湖城、金沙灣鄉村俱樂(lè )部等一起，共同托起一個(gè)休閑、度假、養生、康體、運動(dòng)、祈福集于一體的國家4A級茅山旅游度假區。 登峰遠觀(guān)，已然山水大寫(xiě)意；俯身詳察，內蘊造化細工筆。3大版塊，動(dòng)靜自在；5大珍館，絕世寶藏，這就是隱藏在茅山松濤云霧間的寶盛園。在方圓3200畝的土地上，建成后的寶盛園將分成3大板塊，即：文化產(chǎn)業(yè)板塊、休閑 度假板塊和游樂(lè )項目板塊。園區通過(guò)長(cháng)達11.8公里的環(huán)形綠道，把包括5個(gè)博物館以及溫泉、林山、竹海、茶園等功能區有機相連。 茅山腳下，27.8平方公里，龍控集團斥資100億傾力打造的東方鹽湖城，不僅依托茅山文化呈現自然景致，讓游客在游覽中感受道法自然、天人合一的山水情懷；還建設茅東風(fēng)情小鎮、山地運動(dòng)公園、道養生休閑公園等板塊，帶來(lái)身與靈的釋放；更有文化展示、互動(dòng)體驗、山地旅游、戶(hù)外運動(dòng)等休閑項目與風(fēng)景融會(huì )貫通、配搭組合?！吧鷳B(tài)、文化、休閑、宜居”的開(kāi)發(fā)理念，依據文化引領(lǐng)、旅游支撐、度假主導的“三位一體“發(fā)展機制，正在成長(cháng)中的東方鹽湖城旨在成為一座世界遺產(chǎn)級國際山水養生的度假區。

東方鹽湖城一期道天下景區，位于東方鹽湖城核心位置，占地1000多畝，總投資28億元，小鎮根據東方遠古對宇宙生成和自然構成的理解，以中國文化之根——周易八卦為破題立意，通過(guò)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的策劃激活，通過(guò)寶物、神靈、筑景、主客、經(jīng)營(yíng)五大體系的支撐和轉化，創(chuàng )造性的建設一觀(guān)、八院、道客居、道風(fēng)街等特色旅游產(chǎn)品，開(kāi)創(chuàng )集“宗教文化展示”、“江南神奇山鎮”、“創(chuàng )意互動(dòng)體驗”于一體的中國新一代山水文化旅游度假產(chǎn)品，帶給游客“不一樣”的中國道文化體驗之旅。東方鹽湖城一期道天下景區將于2015年正式對外迎客。 金壇市乾元觀(guān),這座曾是新四軍司令部駐地,又有著(zhù)悠久歷史的古老道教修場(chǎng)所,今日正煥發(fā)著(zhù)新的光彩。

乾元觀(guān),坐落在群山環(huán)抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰,是茅山道教圣地“三宮五觀(guān)”之一。始于秦始皇時(shí)代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹于此,初名煉丹院。1993年11月修復開(kāi)放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀(guān)。乾元觀(guān)歷時(shí)十七年，耗資約3000萬(wàn)元人民幣，相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”、“東拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖師殿”、“慈航殿”、“鐘鼓樓”、“齋堂”、“道眾生活區”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓臺階、御道，停車(chē)場(chǎng)和其他附屬工程，總占地面積300畝。

祭壇：是道教祭祀神靈專(zhuān)用。祭天的可稱(chēng)天壇；祭地的稱(chēng)地壇；乾元觀(guān)在宋朝的時(shí)候曾經(jīng)建過(guò)九層壇以祭祀天地神靈。這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個(gè)門(mén)，每個(gè)門(mén)都有一個(gè)不同的名字，正面的名字用天書(shū)所寫(xiě)，反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會(huì )和活動(dòng)時(shí)，道長(cháng)們才能登壇。

靈官殿：王靈官是道教的護法神，所謂：三眼能觀(guān)天下事，一鞭驚醒世間人。赤發(fā)紅須，象征赤膽忠心。手中九節神鞭專(zhuān)門(mén)用來(lái)打邪除惡，護衛正道。所以，道觀(guān)的之一個(gè)殿堂一般都是靈官殿。

大羅寶殿：又稱(chēng)“三清殿”。道教認為天有九重，九霄之上稱(chēng)之大羅天。是更高祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱(chēng)大羅寶殿；羅也有包羅萬(wàn)象之意。

中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬(wàn)物時(shí)的最初混沌狀態(tài)；上首靈寶天尊，手中所執如意代表道氣有所萌動(dòng)；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽(yáng)始判，天地定位，從此有了宇宙萬(wàn)物。老君有八十一化身，在周朝，化身下降為老子，因為生下來(lái)就是白頭發(fā)、白胡子，所以被尊稱(chēng)為老子。

東拜殿：由客堂和福壽堂兩個(gè)部分。福壽堂建有斗姆宮。斗姆是九皇的母親，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、貪狼、巨門(mén)、廉貞、祿存、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂，手托日、月、鈴、弓、箭、寶印，象征權力與威嚴、武力與和平。福? ??堂內還供有消災延壽長(cháng)生斗位。因為南斗注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便載入斗府，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。所以，將自己的出生年月日時(shí)供在斗位上，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會(huì )減短壽命，尺是衡量一生長(cháng)短的，鏡子是告誡人要每天反省自己。每天由道長(cháng)們誦經(jīng)祈禱，諸惡莫作、眾善奉行，就會(huì )保佑消災延壽、稱(chēng)心如意。西拜殿：由財神殿和刑賞堂組成。財神殿中間供有財神福德正神。同時(shí)也設有乾元觀(guān)陳列室。陳列了乾元觀(guān)歷史文物古跡和字畫(huà)。

刑賞堂內供奉的是東岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁愛(ài)。

玉皇殿：仿明清蘇州古建風(fēng)格，九開(kāi)間重檐飛角歇山式結構建筑。主祀玉皇大帝。左右墻壁上會(huì )有著(zhù)名的《朝元圖》，后墻兩側繪的是南斗星君和北斗星君。

三茅祖師殿：供奉茅山祖師三茅應化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時(shí)陜西咸陽(yáng)人茅氏三兄弟入茅山各據一個(gè)山頭修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元觀(guān)就位于三茅峰對面），行藥治病、助國救人，為當地百姓作了許多好事，在他們得道飛升以后，大家為了紀念他們，便以他們的姓為名，稱(chēng)為茅山。中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他更先修道并得道；兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。

道教是多神教。更大的特點(diǎn)是許多對國家和人民有貢獻的人被百姓奉為神明，或認為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統美德的代表和化身。

慈航殿：慈航殿俗稱(chēng)觀(guān)音殿。里面供奉慈航道人，也就是佛教的觀(guān)音菩薩。為什么道教的宮觀(guān)會(huì )供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是從印度傳過(guò)來(lái)的，觀(guān)音菩薩在印度原是男身，傳到中國以后，因禮數森嚴，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過(guò)道人（手拿拂塵的像就是道人像。）、書(shū)生等各種形象。所以，中國過(guò)去的儒釋道三教都供奉觀(guān)音，其中道教的化身名字就是慈航道人。

中國龍文化御道： 2000年七月始建，采用福建青石雕刻而成，御道全長(cháng)近百米，集中了中國龍圖騰的演變過(guò)程和相關(guān)典故；其中有龍生九子、蒼龍教子、鯉魚(yú)化龍等。 茅山有個(gè)金牛洞，早在漢朝的時(shí)候，這里曾出產(chǎn)過(guò)黃金。傳說(shuō)有一對勤勞的夫妻，住在離洞不遠的一個(gè)小棚子里，男耕女織，家庭和睦，生活過(guò)得倒也不錯。有一天丈夫下地勞動(dòng)，突然烏云密布，雷閃電鳴，狂風(fēng)大作，傾盆大雨自天而降。他來(lái)不及回家，就躲避到一個(gè)陡坎子下邊?？耧L(fēng)越刮越猛，暴雨愈下愈大，頓時(shí)山洪暴發(fā)，大水傾瀉下來(lái)，將陡坎子沖塌了。農夫心急如焚，想著(zhù)往哪里去躲雨時(shí)，突然發(fā)現倒塌的陡坎子后面有個(gè)山洞。為了避雨，他箭步?jīng)_了進(jìn)去。這時(shí)，腳被絆了一下，低頭一看，發(fā)現一尊金光耀眼的小金牛，他高興得心花怒放，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。

這時(shí)風(fēng)止了，雨也停了，他一口氣跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽(tīng)罷說(shuō)道：“這小金牛只怕是神仙之物，我們不好要意外之財，也千萬(wàn)不能放在家中，還是送回原地吧”。年輕忠厚的丈夫聽(tīng)了妻子的話(huà)，迅速把金牛送到了洞內，誰(shuí)知金牛一落地，便展開(kāi)四蹄直奔而去，從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此，茅山金牛洞便不再出產(chǎn)黃金了。 茅山風(fēng)景名勝區分為金壇茅山風(fēng)景名勝區和句容茅山景區，由兩縣共同開(kāi)發(fā)。 1986年11月19日，經(jīng)過(guò)江蘇省人民 *** 批準，茅山列為省級風(fēng)景名勝區，分屬金壇、句容兩地管轄。1987年金壇率先成立江蘇省茅山風(fēng)景名勝區金壇管 理處（1994年8月，金壇市旅游事業(yè)管理局成立后，劃歸該局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山風(fēng)景名勝區管理委員會(huì )。

2002年，江蘇省人民 *** 就批準出臺了《茅山風(fēng)景名勝區總體規劃》，規劃規定，茅山風(fēng)景區的范圍為35.2平方公里，兩側的金壇、句容保護帶面積各為18平方公里，景點(diǎn)建設的目標和方向以生態(tài)保護為主。 秦漢神仙府，梁唐宰相家 ”的中國道教圣山茅山，位于常州的西部，距常州約60公里；作為道教的之一福地、第八洞天的茅山，山勢秀麗，林木蔥郁；有九峰、二十六洞、十九泉之說(shuō)。區內主要景點(diǎn)有東方鹽湖城、華夏寶茂園、乾元觀(guān)、壹號農場(chǎng)、金沙灣鄉村俱樂(lè )部、茅山道院、九霄萬(wàn)福宮（頂宮）、華陽(yáng)南洞、金牛洞、八卦臺等。

“ 茅山自古被譽(yù)為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”，其中的“梁唐宰相家”是因現位于常州市境內的乾元觀(guān)而得名。茅山乾元觀(guān)，位于三茅峰之東，郁崗山前。旁有清澈見(jiàn)底的海底水庫，風(fēng)景雅致。乾元觀(guān)作為茅山“三宮五觀(guān)”中唯一現存道觀(guān)，素為眾人所敬仰。

相傳著(zhù)名道教思想家、醫藥學(xué)家陶弘景原在齊朝為官，后曾隱居乾元觀(guān)，專(zhuān)心研究道學(xué)、醫學(xué)。梁武帝慕其才華，多次下詔請其出山，協(xié)理朝政，均被陶婉言謝絕，并贈詩(shī)曰：“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持與君”。梁武帝見(jiàn)詩(shī)明意，不再強求，但索性將太子送往茅山拜陶為師，而后“恩禮愈篤，書(shū)問(wèn)不絕，冠蓋相望”。每逢吉兇征討大事均要向陶咨詢(xún)，陶為方便起見(jiàn)，在乾元觀(guān)內專(zhuān)門(mén)設立了一咨詢(xún)處，后人便將乾元觀(guān)稱(chēng)為"宰相堂"，稱(chēng)陶弘景為“山中宰相”?？箲鹌陂g，陳毅率領(lǐng)的新四軍之一支隊司令部和政治部所在地就在觀(guān)內的“松風(fēng)閣”“宰相堂”。 茅山，是著(zhù)名的道教圣地。茅山道教源遠流長(cháng)，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時(shí)代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時(shí)，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀(guān)；秦時(shí)，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀(guān)）；東晉時(shí)期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著(zhù)書(shū)立說(shuō)；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 *** 了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng )立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著(zhù)名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏(yíng)得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“之一福地，第八洞天”等美譽(yù)。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時(shí)期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀(guān)、殿、宇等各種大小道教建筑多達三百余座、五千余間，道士數千人，有“三宮、五觀(guān)、七十二茅庵”之說(shuō)。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院于上世紀七十年代末開(kāi)始修復，1982年被國務(wù)院批準為首批對外開(kāi)放的重點(diǎn)宮觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬(wàn)福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場(chǎng)所，一直以來(lái)的都是游人朝山敬香必到處。

茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北望長(cháng)江，東至武進(jìn)、常州、無(wú)錫、蘇州、昆山、上海，南下浙西，歷來(lái)是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無(wú)寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領(lǐng)中國國民革命軍陸軍新編第四軍之一、二支隊和先遣支隊進(jìn)入茅山地區，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展抗日游擊戰，創(chuàng )建敵后抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵， 為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血。他們用萬(wàn)丈豪情壯實(shí)了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實(shí)了茅山不朽的風(fēng)采。他們在人民心中將會(huì )萬(wàn)古長(cháng)青！在這里，讓我們再一次在鐵的事實(shí)面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關(guān)、學(xué)校、部隊、企事業(yè)單位、黨團組織進(jìn)行愛(ài)國主義、革命傳統教育的首選地。

茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅，這里的水不深卻澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿(mǎn)世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿(mǎn)山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽(yáng)宛如畫(huà)。夏游茅山，綠樹(shù)成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹(shù)掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀(guān)日出，暮賞彩云。雨后初晴，但見(jiàn)一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時(shí)山上的樹(shù)木閃爍著(zhù)猶如水晶般晶瑩的綠。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會(huì )引起你無(wú)限的遐想，看蘆葦花在風(fēng)中搖曳著(zhù)輕盈，聽(tīng)喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回。冬游茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽(yáng)普照，滿(mǎn)山林充斥著(zhù)蓄勢待發(fā)的理想。萬(wàn)簌俱靜中聆聽(tīng)那道家仙樂(lè )，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！

茅山屬低山丘陵地區，不僅風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著(zhù)名藥物學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼術(shù)和唐玄宗賜名的太保黃精為更佳。1915年，茅蒼術(shù)參加巴拿馬賽會(huì )獲金獎。 茅山，是中國道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。

一、茅山道教的源流 相傳上古時(shí)，帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮的玉晨），距今近5000年；周燕國人郭四朝也修道于玉晨觀(guān)，后被封為太微葆光真人；先秦時(shí)，李明真人修道于古煉丹院（今乾元觀(guān)），至今丹井尚存。 漢時(shí) ，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。 東晉時(shí)茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰，著(zhù)成《抱樸子》，這是道教宗教哲學(xué)和原始化學(xué)煉丹術(shù)的重要著(zhù)作。葛洪是漢魏以來(lái)道教理論的集大成者，后世稱(chēng)為丹鼎派，他的《抱樸子·內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架，并為道教在南北朝時(shí)期的成熟準備了條件。

二、上清派的誕生與興盛 東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經(jīng)》（后經(jīng)王靈期增修，流行于世），在茅山創(chuàng )立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，搜集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術(shù)《登真秘訣》，編訂《真靈位業(yè)圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱(chēng)茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為之一代太師，楊羲為之一代玄師。 唐宋是茅山道教的全盛時(shí)期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱(chēng)道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天書(shū)”，下降“圣祖降臨”的道教神話(huà)，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱(chēng)“教主道君皇帝”。宋哲宗時(shí)，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書(shū)信來(lái)往，為帝后授箓。朝廷給 茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀(guān)，宮觀(guān)庵院發(fā)展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書(shū)“上清宗壇”，置于元符萬(wàn)寧宮“宗壇祠”。

三、“三山”符箓歸正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領(lǐng)三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符箓為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場(chǎng)，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。

四、全真派的傳入與發(fā)展 北方全真派傳入茅山，史志記載于明嘉靖、萬(wàn)歷年（1522~1619年），由閻希言住乾元觀(guān)，傳“邱祖復字岔派分支”。 明末，龍門(mén)派第七代沈常敬（號太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龍門(mén)派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門(mén)派第八代啟派師、清順治進(jìn)士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀(guān)，自稱(chēng)郁岡掃葉道人。

由于他們的推廣，全鎮龍門(mén)派迅速在玉晨觀(guān)、德祐觀(guān)、仁祐觀(guān)、白云觀(guān)傳開(kāi)。

由此，茅山形成“五觀(guān)”傳全真，“三宮”傳正一的局面，一直延續到1949年。 茅山五觀(guān)傳習全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀(guān)與仁祐觀(guān)傳全真龍門(mén)岔支閻祖派，白云觀(guān)、玉晨觀(guān)、德祐觀(guān)傳全真龍門(mén)正宗。

五、近現代的曲折發(fā)展 1928年，國民 *** 頒布《神祠存廢標準》，對道教采取限制政策，規定道教“不是善教”，“應切廢除”。

1937年冬， *** 侵略者侵占句容，橫行茅山，殺人放火，焚燒道觀(guān)，褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害，血染凈土，具有千年道統的茅山道教，幾瀕毀滅。

1938年6月，新四軍進(jìn)駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流。 抗戰勝利后，九霄萬(wàn)福宮怡云道院住持滕瑞芝、監院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發(fā)起組織江蘇省大茅山道教整理會(huì )，重振茅山道教。

1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來(lái)茅山組織道眾學(xué)習時(shí)事政治，闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀(guān)合并成茅山道院。

1954年，元符宮道士黎遇航當選為句容縣人民代表，同年推舉為江蘇省政協(xié)委員，1957年調北京中國道教協(xié)會(huì )工作，1961年起歷任中國道教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、秘書(shū)長(cháng)、會(huì )長(cháng)，全國政協(xié)委員、常委。 文革時(shí)期，茅山道院又經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，神像被砸，道士下放，經(jīng)籍焚毀，大量文物字畫(huà)遺失殆盡。 *** 十一屆三中全會(huì )后，宗教信仰自由政策得到落實(shí)，九霄宮、元符宮修復開(kāi)放。

1993年8月，乾元觀(guān)正式對外開(kāi)放。 從此，茅山道院傳正一派，乾元觀(guān)為坤道修煉道場(chǎng)，傳全真龍門(mén)派。

（茅山道教幾經(jīng)浩劫，大量具有珍貴文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的文物毀于一旦，鼎盛時(shí)的257處宮觀(guān)庵院，大多已無(wú)跡可尋，只能見(jiàn)諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬(wàn)壽宮，1966年建東進(jìn)水庫，宮址全部淹沒(méi)。其他大大小小的道觀(guān)，或在抗戰中燒毀，只剩殘垣斷壁，或在新中國成立后拆作他用。希望人們可以認識到，保護道教文物的工作，刻不容緩。）

江蘇有座道教名山，被譽(yù)“之一福地”，山上是5A山下是4A景區

茅山，地處江蘇省西南部、鎮江句容市與常州金壇區兩地的交界地帶，山雖不高，其主峰大茅峰海拔370多米，卻是我國著(zhù)名的道教名山，茅山是道教上清派的發(fā)源地，素有“之一福地、第八洞天”的美譽(yù)，更是被道家方士將茅山稱(chēng)之為“上清宗壇”，如今也是著(zhù)名的 旅游 名勝。

很多人或許不知道，茅山由兩大景區組成，分別是常州金壇茅山和鎮江句容茅山景區，其中句容茅 山為國家AAAAA級 旅游 景區，金壇茅山為國家AAAA級 旅游 景區，門(mén)票價(jià)格也不一樣，兩處景區單獨售票，這種情況其實(shí)在國內也比較常見(jiàn)，一山多景區早已見(jiàn)怪不怪了。

句容茅山是整座茅山的精華所在，平時(shí)我們所說(shuō)的“茅山道院”就是在句容茅山景區中，不過(guò)現存的茅山道院大多毀于戰火，如今我們所看到的茅山道院為后期重新修建而來(lái)，主要由元符萬(wàn)寧宮和九霄萬(wàn)福宮組成，是到茅山 旅游 必打卡的地方。

歷史 上的茅山道教非常興盛，僅宮觀(guān)道院在最繁盛的時(shí)期就多達257處，房屋多達5000多間，因戰火而成了一片廢墟，著(zhù)實(shí)是非?？上У?。好在如今的茅山道院修復得非常好，尤其是這里的建筑，看起來(lái)格外的恢弘壯觀(guān)。

如果你之前也曾來(lái)過(guò)句容茅山，對于“老子神像”一定有著(zhù)深刻的印象，老子神像位于元符萬(wàn)寧宮中，于1998年建成，整座雕塑高達33米，用226塊特制紫銅板焊接而成，重達100多噸，為當今世界上更高的老子神像，由此還入選了吉尼斯紀錄。

相比句容茅山，金壇茅山景區的知名度要小許多，但其景點(diǎn)也非常多，由東方鹽湖城、寶盛園、金牛洞、華陽(yáng)洞等景點(diǎn)組成，其中東方鹽湖城是其核心景點(diǎn)。

東方鹽湖城投資金額巨大，據悉總投資上百億，目前一期景點(diǎn)為“道天下”，總投資也高達28億、占地1000畝，于2016年對外開(kāi)放。

東方鹽湖城的門(mén)票150元每人，比句容茅山景區還要貴50元，很多人可能會(huì )覺(jué)著(zhù)門(mén)票比較貴，到底值不值得一游呢？

這個(gè)其實(shí)主要看自己的喜好，東方鹽湖城道天下景區以道教文化為脈絡(luò )，打造而成了“一觀(guān)八院十家宿”及上百間店鋪的 旅游 景區，在這里不僅可以領(lǐng)略到自然美景，更是可以感受到道教的文化魅力，整體是一處休閑 養生 的地方。

我曾去過(guò)幾次道天下景區，對這里的印象還好，談不上十分喜歡，也談不上流連忘返，但景區內的建筑給我的印象非常深，雖然是人造景點(diǎn)，但其建筑的設計、布局都十分精致，可以用恰到好處來(lái)形容。

整個(gè)景區展現的是“道法自然、天人合一”的山水情懷，同時(shí)融入了許多的工藝美術(shù)、文化傳承、自然美景及現代 科技 ，也就是說(shuō)既有江南美景，又有不一樣的道文化，這種體驗總體還是非常難得的，在國內估計僅此一家。

因其規模十分龐大，游覽起來(lái)可能會(huì )覺(jué)得比較凌亂，建議大家重點(diǎn)游覽以下幾個(gè)景點(diǎn)，即一觀(guān)、八院、中華道文化博物館、中華性文化博物館、降魔宮，另外景區內每天還有20多場(chǎng)精彩的表演，有街頭的也有場(chǎng)館內的，不要刻意去等某場(chǎng)演出，遇到哪個(gè)看哪個(gè)即可。

金壇有哪些自然風(fēng)光

1，金壇茅山風(fēng)景區

秦漢神仙府，梁唐宰相家的中國道教圣山茅山位于常州市西部，鎮江市西南部，常州金壇區與句容市交界處，南北走向，面積50多平方公里。

2，段玉裁紀念館

段玉裁紀念館位于江蘇省常州市金壇區城南風(fēng)景區，占地15000平方米，是一座仿清式的古建筑，于1985年10月25日段玉裁誕生250周年之際開(kāi)館。

3，華羅庚紀念館

華羅庚1985年6月12日逝世后，華老的家鄉——江蘇省金壇市，即在市中心的中山公園內興建了一座設有3個(gè)展廳、總面積615平方米的華羅庚紀念館。

擴展資料

茅山發(fā)展歷史：茅山還是著(zhù)名的道教圣地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟來(lái)茅山采藥煉丹，濟世救民，被稱(chēng)為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng )立了道教茅山派，唐宋以來(lái)，茅山一直被列為道教之“之一福地，第八洞天”，曾引來(lái)諸多文人墨客留? ?詩(shī)篇。

抗日戰爭時(shí)期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開(kāi)展游擊戰，使之成為我國著(zhù)名的六大抗日根據地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區內主要景點(diǎn)有：東方鹽湖城、寶盛園、茅山道院、九霄福宮（頂宮）、乾元觀(guān)、華陽(yáng)南洞、金牛洞、八卦臺等。

參考資料來(lái)源：百度百科-華羅庚紀念館

參考資料來(lái)源：百度百科-段玉裁紀念館

參考資料來(lái)源：百度百科-金壇茅山風(fēng)景區

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