導讀：吳姐姐講歷史故事作者是誰(shuí) 吳哥王朝有什么歷史故事？ 誰(shuí)講解下楚漢之爭的歷史故事嗎？ 誰(shuí)有講歷史故事的成語(yǔ)呀

吳姐姐是涵碧

吳姐姐講歷史故事作者：吳涵碧。
吳涵碧 出生于文化世家，臺灣資深媒體人，歷史研究者，曾任《中華日報》副刊主編。其作品《吳姐姐講歷史故事》，是臺灣70后、80后的歷史啟蒙讀物，影響深遠。

吳哥王朝有什么歷史故事？

?? 吳哥王朝從802年開(kāi)始建立，此后經(jīng)過(guò)400年的不斷擴建，到 1201年基本完成。我們所說(shuō)的光輝燦爛的“吳哥古跡”，就是在柬埔寨 暹粒境內，在大約45平方千米的范圍內，分布著(zhù)的600多座各種建筑物。 吳哥古跡最杰出的代表是吳哥通城、吳哥窟（寺）和班達斯雷女王宮。
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吳哥王朝被譽(yù)為“勝利者的象征”。阇耶跋摩七世當政時(shí)期 (1181?1219年），開(kāi)疆拓土，建立了一個(gè)空前強大的王國，其版圖除 真臘本土外，還包括現在的泰國、老撾和緬甸的一部分以及馬來(lái)半島北 部。在內政方面，他加強中央集權，進(jìn)一步發(fā)展了農業(yè)經(jīng)濟，這時(shí)在京城近郊已開(kāi)鑿三大人工湖，即東池、西池和北池，這些人工湖與河道相 通，形成一個(gè)稠密的灌溉網(wǎng)，水稻年可三熟。
??工商業(yè)也很發(fā)達，民富國強。 這使阇耶跋摩七世想建造一座堅不可摧的王都，這就是吳哥通城，意為 “大都城”。

吳哥王朝曾先后兩次遭洗劫和破壞。第一次是1177年占婆人侵入 柬埔寨，吳哥遭受了劫掠；第二次是1431年暹羅軍隊的入侵，吳哥遭 到了嚴重破壞。
??此后，吳哥逐漸被遺棄，淹沒(méi)在叢林莽野之中，直到 19世紀一個(gè)叫亨利?穆奧的人發(fā)現了吳哥古跡。

誰(shuí)講解下楚漢之爭的歷史故事嗎？

但項羽采取錯誤政策，不僅不予召撫，反而怒田榮反，遷怒齊人，大肆屠殺，所過(guò)殘滅，于是齊人紛紛復叛，項羽奔走于齊地，但遠不能撲滅齊地戰火

誰(shuí)有講歷史故事的成語(yǔ)呀

??草木皆兵 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)。苻堅載記》,堅與苻融登城而望王師,見(jiàn)部陣齊整,將士精銳；又北望八公山上草木,皆類(lèi)人形。 公元383年,基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅,率領(lǐng)90萬(wàn)兵馬,南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將,謝玄為先鋒,率領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰。
?? 秦軍前鋒苻融攻占壽陽(yáng)（今安徽壽縣）后,苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達這座城池。他聽(tīng)信苻融的判斷,認為晉兵不堪一擊,只要他的后續大軍一到,一定可大獲全勝。于是,他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。 朱序原是東晉官員,他見(jiàn)到謝石后,報告了秦軍的布防情況,并建議晉軍在前秦后續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。
??謝石聽(tīng)從他的建議,出兵偷襲秦營(yíng),結果大勝。晉兵乘勝向壽陽(yáng)進(jìn)軍。 苻堅得知洛澗兵敗,晉兵正向壽陽(yáng)而來(lái),大驚失色,馬上和苻融登上壽陽(yáng)城頭,親自觀(guān)察淝水對岸晉軍動(dòng)靜。當時(shí)正是隆冬時(shí)節,又是陰天,遠遠望去,淝水上空灰蒙的一片。仔細看去,那里桅桿林立,戰船密布,晉兵持刀執戟,陣容甚為齊整。
??他不禁暗暗稱(chēng)贊晉兵布防有序,訓練有素。 接著(zhù),苻堅又向北望去。那里橫著(zhù)八公山,山上有八座連綿起伏的峰巒,地勢非常險要。晉兵的大本營(yíng)便駐扎在八公山下。隨著(zhù)一陣西北風(fēng)呼嘯而過(guò),山上晃動(dòng)的草木,就像無(wú)數士兵在運動(dòng)。苻堅頓時(shí)面如土色,驚恐地回過(guò)頭來(lái)對苻融說(shuō)：“晉兵是一支勁敵,怎么能說(shuō)它是弱兵呢?” 不久,苻堅中謝玄的計,下令將軍隊稍向后退,讓晉兵渡過(guò)淝水決戰。
??結果,秦兵在后退時(shí)自相踐踏,潰不成軍,大敗北歸。 這一戰,便是歷史上著(zhù)名的淝水之戰,是歷史上以少勝多,以弱勝強的著(zhù)名戰例。 安居樂(lè )業(yè) 出處《老子》 甘美食,美其服,安其居,樂(lè )其俗。 釋義 表示生活美滿(mǎn)、安定。 ? ??事 春秋時(shí),有一位著(zhù)名的哲學(xué)家和思想,他姓李,名耳,字聃。
??據說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候,就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱(chēng)他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的,所以姓李；又 因為他耳朵長(cháng)得特別大,所以名“耳”。其實(shí),老子是人們對他的尊 稱(chēng)。 老于對當時(shí)的現實(shí)不滿(mǎn),并反對當時(shí)社會(huì )上出現的革新浪潮, 想走回頭路。
??他懷戀著(zhù)遠古的原始社會(huì ),認為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸,給人們帶來(lái)了痛苦,所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會(huì )。 老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會(huì )的： 國家很小,人民稀少。即使有許許多多的器具,也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險,也不向遠處遷移,即使有車(chē)輛和船 只,也無(wú)人去乘坐它們,即使有兵器裝備,也無(wú)處去使用它們。
??要使 人民重新使用古代結繩記事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得 很安適,滿(mǎn)足于原有的風(fēng)俗習慣。鄰近各國互相望得見(jiàn)。雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn),但是人們直到老死,也不互相往來(lái)。 百折不撓 東漢官員橋玄品行端莊,嫉惡如仇。有次,一伙強盜綁住他十歲的兒子,帶進(jìn)他家,要正在病中的橋玄立即拿錢(qián)贖取,遭到橋直的怒斥。
??不多時(shí),官兵包圍了橋家,因怕強盜會(huì )殺橋直的兒子,遲遲不敢動(dòng)手。這時(shí)橋玄憤怒地喊道：“我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎?”催促官兵們趕快動(dòng)手。結果,橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱(chēng)贊橋玄“百折不撓”,始終保持節操。 不屈不撓 漢成帝三年的秋天,京城長(cháng)安城中忽然有傳言說(shuō)要發(fā)大水了,長(cháng)安城就要被水吞沒(méi)了。
??剎時(shí)間,整個(gè)長(cháng)安城的老百姓都驚慌起來(lái) 大家扶老攜幼,爭相逃命。 消息傳到宮中,漢成帝立即召集文武百官到宮中議事,商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措,勸成帝、太后趕快躲到船上去準備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見(jiàn)。只有孫丞相王商堅決 反對,他認為大水不可能突然而來(lái),一定是謠傳,在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻 更不能輕易撤離,這樣只會(huì )使人心更加慌亂。
??成帝采納了王商的意見(jiàn),過(guò)了一會(huì ),城里也沒(méi)見(jiàn)大水來(lái),謠言不攻自破,城里的秩序也慢慢恢復了。調查下來(lái),確實(shí)是傳言失實(shí)。成帝對王商能力排眾議很贊賞。王鳳卻認為是王商使他下不了臺,因此心懷不滿(mǎn)。 王鳳有個(gè)親戚叫楊肜,是瑯那太守,因為沒(méi)有把他管轄的地方 管理好,王商要辦他的罪,王鳳為此親自跑到王商面前,替楊肜說(shuō)情,為他開(kāi)脫。
??王商堅持原則,免去了楊肜的官職,王鳳更加懷恨在心,千方百計想要打擊報復。于是他勾結了同伙,誣陷王商。漢成帝最后聽(tīng)信了讒言,罷免了王商的丞相職務(wù)。 但是,是非自有公論?！稘h書(shū)》的作者班固在撰寫(xiě)王商的傳記時(shí)對王商的評價(jià)是：為人誠實(shí)公正,不屈不僥。
??這樣的評論是很客觀(guān)公正的。 背水一戰 韓信,淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽,奪取天下,他為劉邦定計,先攻取了關(guān)中,然后東渡黃河,打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項羽的魏王豹,接著(zhù)往東攻打趙王歇。 韓信的部隊要通過(guò)一道極狹的山口,叫井陘口。
??趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口,一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草,韓信的遠征部隊沒(méi)有后援,就一定會(huì )敗走；但大將陳余不聽(tīng),仗著(zhù)兵力優(yōu)勢,堅持要與漢軍正面作戰。 韓信了解到這一情況,非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營(yíng),到了半夜,讓將士們吃些點(diǎn)心,告訴他們打了勝仗再吃飽飯。
??隨后,他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn),要他們在趙軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速沖入趙軍營(yíng)地,換上漢軍旗號；又派一萬(wàn)軍隊故? ??背*河水排列陣勢來(lái)引誘趙軍。 到了天明,韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,雙方展開(kāi)激戰。不一會(huì ),漢軍假意敗回水邊陣地,趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地,前來(lái)追擊。這時(shí),韓信命令主力部隊出擊,背水結陣的士兵因為沒(méi)有退路,也回身猛撲敵軍。
??趙軍無(wú)法取勝,正要回營(yíng),忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟,于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊,打了一個(gè)大勝仗。 在慶祝勝利的時(shí)候,將領(lǐng)們問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō),列陣可以背*山,前面可以臨水澤,現在您讓我們背*水排陣,還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓,我們當時(shí)不相信,然而竟然取勝了,這是一種什么策略呢?” 韓信笑著(zhù)說(shuō)：“這也是兵法上有的,只是你們沒(méi)有注意到罷了。
??兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’嗎?如果是有退路的地方,士兵都逃散了,怎么能讓他們拼命呢!” 這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰”,多用于軍事行動(dòng),也可用于比哺有“決戰”性質(zhì)的行動(dòng) 。 不遠千里 出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見(jiàn)梁惠王。
??王曰：“支!不遠千里而來(lái),亦將有以利吾國乎?” 釋義： “不遠千里”又稱(chēng)：“不遠千里而來(lái)”,表示不以千里為遠來(lái)到 某地,比喻不畏路途遙遠。 故事： 梁惠王見(jiàn)了孟子,熱情地說(shuō)：“先生,您不以千里為遠來(lái)到我們魏國,一定是給我的國家帶來(lái)利益了吧?” 孟子回答說(shuō)：“大王您何必一開(kāi)口就講利?有仁義就行了。
??如果君王說(shuō)怎樣有利于我的國家,大夫說(shuō)怎樣有利于我的封地,士和老百姓說(shuō)怎樣有利于自身,這樣上上下下都追逐私利,那么就危險了?！苯又?zhù)孟子說(shuō)道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車(chē)的國家,謀殺他們國君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車(chē)的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車(chē)的二等國家,謀殺他們國君的,必定是能出動(dòng)一百輛兵車(chē)的大夫之家。
??大國的大夫能從萬(wàn)輛兵車(chē)的國家中獲得兵車(chē)千輛,二等國家的大夫能從千輛兵車(chē)的國家中獲得兵車(chē)百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說(shuō)不多了,但是,他仍永遠不會(huì )滿(mǎn)足。所以您不能再宣揚私利了?！? 梁惠王聽(tīng)了很受觸動(dòng),焦急地問(wèn)：“那先生以為該怎么辦呢?”孟子說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有講仁的人會(huì )遺棄他的雙親,也沒(méi)有講義的人會(huì )不尊重他的君主。
??所以,大王您只要講仁義就夠了,何必再講利呢?” 老馬識途 出處:《韓非子。說(shuō)林上》 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之,遂得道。 釋義: “途”路。老馬認識道路。比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況,能在某 個(gè)方面起指引的作用。
?? 故事: 公元前663年,齊桓公應燕國的要求,出兵攻打入侵燕國的 山戎,相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的,到凱旋而歸時(shí)已是冬天,草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉來(lái)轉去,最后迷了路,再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。
??時(shí) 間一長(cháng),軍隊的給養發(fā)生困難。 情況非常危急,再不找到出路,大軍就會(huì )困死在這里。管仲思索 了好久,有了一個(gè)設想：既然狗離家很遠也能尋回家去,那么軍中的 馬尤其是老馬,也會(huì )有認識路途的本領(lǐng)。于是他對齊桓公說(shuō)：“大王, 我認為老馬有認路的本領(lǐng),可以利用它在前面領(lǐng)路,帶引大軍出山谷。
??” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬,解開(kāi)韁繩,讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪,這些老馬都毫不猶豫地朝一 個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著(zhù)它們東走西走、最后終于走出山谷,找到了回齊國的大路。
滿(mǎn)意請采納。

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