導讀：瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn) 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些 1. 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些 2. 瀏陽(yáng)紅色旅游景點(diǎn)有哪些地方 3. 瀏陽(yáng)紅色基地旅游景點(diǎn) 4. 瀏陽(yáng)市有哪些旅游景點(diǎn) 5. 瀏陽(yáng)特色景點(diǎn) 6. 瀏陽(yáng)河紅色景點(diǎn) 7. 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些地方 8. 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些好玩的 9. 瀏陽(yáng)市紅色景點(diǎn)有哪些 10. 瀏陽(yáng)的著(zhù)名景點(diǎn) 11. 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些呢

1. 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些

懷化芷江受降紀念坊：位于芷江縣城3.5公里的七里橋村，原是中華民國空軍司令部群力禮堂，1945年8月15日本宣布無(wú)條件投降，8月21日至23日國民政府在此舉行受降儀式。芷江受降紀念坊為中國惟一的紀念抗日戰爭勝利的建筑物。

秋收起義會(huì )師舊址紀念館：在瀏陽(yáng)文家市里仁學(xué)?！?927年9月，湘籍邊秋收起義部隊進(jìn)攻中心城市失利后，毛澤東領(lǐng)導的各部隊在此會(huì )師。

平江起義舊址：原為1867年所建的天岳書(shū)院，位于距湖南省平江縣城開(kāi)發(fā)區1928年6月，彭德懷同志率領(lǐng)的國民革命湖南陸軍獨立五師第一團和第三團三營(yíng)駐平江，在南昌起義和秋收起義的感召下，彭德懷、滕代遠、黃公略等共產(chǎn)黨人在天岳書(shū)院發(fā)動(dòng)了“平江起義”。成立中國工農紅軍第五軍。

宜章縣湘南暴動(dòng)指揮部舊址：位于湖南省南部宜章縣城關(guān)鎮，舊址是四棟兩層建筑物的四合院，1979年被全面維修，按原貌作了復制陳列。其中包含湘南起義史料陳列、復原陳列、珍貴藏品等陳列。2001年6月，該址被中宣部公布為第二批全國愛(ài)國主義教育基地。2016年12月，宜章縣湘南暴動(dòng)指揮部舊址被列入《全國紅色旅游經(jīng)典景區名錄》。

永順縣湘鄂川黔革命根據地舊址：位于湖南省永順縣塔臥鎮，是第二次國內革命戰爭時(shí)期由賀龍、任弼時(shí)、肖克等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家創(chuàng )建的紅色革命根據地之一。

2. 瀏陽(yáng)紅色旅游景點(diǎn)有哪些地方

長(cháng)沙到上饒途經(jīng)瀏陽(yáng)、醴陵、萍鄉、宜春等地，沿途風(fēng)景優(yōu)美。瀏陽(yáng)有大圍山、道吾山等自然風(fēng)光，也有文家市秋收起義紀念館、胡耀邦故居、譚翤同故居等紅色文化景點(diǎn)。醴陵有左權、李立三、耿飚等名人故里。宜春有溫泉小鎮、明月山、武功山等景點(diǎn)。唐代韓愈有詩(shī)云：“淮南悲木落，而我亦傷秋。況與故人別，那堪羈宦愁。榮華今異路，風(fēng)雨昔同憂(yōu)。莫以宜春遠，江山多勝游?！辟澝酪舜旱木吧?。上饒有龍虎山、三清山、婺源古村落等景觀(guān)。

3. 瀏陽(yáng)紅色基地旅游景點(diǎn)

一、省級示范高中：1、瀏陽(yáng)一中，位于瀏陽(yáng)城區圭齋東路，基礎條件好，師資力量?jì)?yōu)越；2、瀏陽(yáng)二中，位于花炮之鄉大瑤鎮，有大瀏高速直達，離城區大約20分鐘車(chē)程；3、田家炳中學(xué)，位于城郊，與一中相當；4、瀏陽(yáng)三中，位于古港鎮，距離城區估計不到半個(gè)小時(shí)。二、市級示范高中四中、五中、六中、八中、九中三、復讀學(xué)校：瀏陽(yáng)金江學(xué)校（原十中，后與七中合并成立專(zhuān)門(mén)復讀學(xué)校），位于太平橋鎮，離城區20分鐘車(chē)程。

4. 瀏陽(yáng)市有哪些旅游景點(diǎn)

湖南省瀏陽(yáng)市大瑤鎮大瑤鎮位于湘贛兩省萍瀏醴三市交界處周洛風(fēng)景區周洛大峽谷在原石柱峰旅游資源的基礎上，涵蓋了石柱峰地區的周洛、周洛峽谷、夜合山等面積約14平方公里的旅游資源。境內人文遺址、自然景觀(guān)眾多，人文景觀(guān)有鐵墳坪、水口塔、陳家祠堂、顏家屋場(chǎng)等，很有考古價(jià)值

5. 瀏陽(yáng)特色景點(diǎn)

赤馬湖位于瀏陽(yáng)市西北部。東臨龍伏鎮，南與沙市鎮毗鄰，西靠赤馬鎮，北與赤馬古殿相鄰。 距長(cháng)沙 70 公里，瀏陽(yáng)市區 40 公里。赤馬湖自然環(huán)境優(yōu)美，水質(zhì)清純，湖面廣闊，面積 160 公頃。 與湖邊的赤馬殿、山尖林、鳴滸寺、石峰尖、獅形寨、香爐山等數十處景觀(guān)融為一體，整個(gè)湖區山清水秀 , 鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清鮮，幽雅清靜，是一個(gè)世外桃源式的綠色世界。美麗的赤馬湖，湖面積達3200多畝，南北通視長(cháng)2400米，是以已被定位為長(cháng)沙市水上運動(dòng)訓練基地進(jìn)行建設開(kāi)發(fā)，基礎設施完備。

6. 瀏陽(yáng)河紅色景點(diǎn)

江背 是長(cháng)沙縣的，那附近有著(zhù)名的烏川水庫，風(fēng)景特別棒，水庫附近有農家樂(lè )和農家原生態(tài)美食，適合一日游。我覺(jué)得不應該屬于瀏陽(yáng)河景區。

7. 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些地方

張家界的龍王洞絕對是為你量身打造的旅游景點(diǎn)，這里景色秀麗、物質(zhì)豐腴的土地上，還養育了一位風(fēng)云人物：民國第一保鏢、南北大俠——杜心武，他的故居就在龍王潭附近，他的傳奇故事想必大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，據說(shuō)，他的一身武藝就在龍王洞中吸大地靈氣練就而成的。

8. 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些好玩的

平江石牛寨更好玩，值得游覽。

石牛寨景區，景色奇異。面對風(fēng)門(mén)口行風(fēng)播雨，飛濺瀑布凌空直下百巖潭，亂石迷宮儼似擺下八陣圖，蟒蛇口、石豹洞、紫龍洞、石蛙口把守入口。連心洞、真人洞、蓮花洞、夕照雙珠洞，四十余洞如蜂窩群集。蒸谷甑、?？?、試劍石、取鼓石、鼓架石、思策臺、望月臺、議事亭、牛角澗、牛背石、古戰場(chǎng)等數十處景點(diǎn)襯托如畫(huà)。古木參天、氣候宜人、清靜幽雅、古跡重疊、形龍似鳳、雄偉逼真，朝霞夕照、雨露風(fēng)晴、飛禽走獸常集，鳥(niǎo)語(yǔ)花香迷人，引四方來(lái)客，游山玩水隨你便，采花釀蜜任蜂忙。

石牛寨風(fēng)景區位于湘、鄂、贛邊界，湖南省岳陽(yáng)市平江縣石牛寨風(fēng)景區境內，距長(cháng)沙城65公里。石牛寨海拔523米，方圓10余平方公里，石牛寨西部有一巨石，形如黃牛，故名石牛山。這里歷為軍事要地，元末農民首領(lǐng)湯曠率兵駐山設寨，后志書(shū)記載名這石牛寨。石牛寨寨上風(fēng)光無(wú)限，寨下景色誘人。它是由怪石、奇峰、石洞組成的石的世界，鬼斧神工，千姿百態(tài)，美不勝收。

石牛寨地勢險峻，群仞壁立，窄徑懸天，奇險程度讓人咱舌，人稱(chēng)“小華山”。淺紅色的頂部，深褐色的石壁，顯出幾分神秘。尤其是風(fēng)門(mén)口以上為花風(fēng)巖石地質(zhì)的武陵風(fēng)光，而門(mén)外屏風(fēng)石北偏東的鳳凰山、風(fēng)門(mén)口、金石山一線(xiàn)巨型山體旁，形似老牛跟夫。余下三方皆平臥視野之下，縱橫阡陌，冉冉炊煙，十分開(kāi)闊壯美。牛頭接近鳳凰山腳，造成峽谷北高南低開(kāi)闊坡地。坡地北邊的高坡上，散落許多花崗巖巨石，遠看似喂老牛的千年草垛。一旦走入巨石之間，讓人遐思萬(wàn)千，流連忘返。

9. 瀏陽(yáng)市紅色景點(diǎn)有哪些

“山上埋有四箱銀元……”“當年的銀子和銀器就沉到了潭里......”在湖南省瀏陽(yáng)市小河鄉潭灣村，一直流傳著(zhù)這樣的傳說(shuō)。類(lèi)似的傳說(shuō)在別處也不鮮見(jiàn)，但潭灣村的故事則有著(zhù)更多現實(shí)的勾連。

瀏陽(yáng)因曾是秋收起義的主要策源地而為外界所熟知。在革命星火尚未燎原的年代，中國共產(chǎn)黨就在這里建立了自己的政權，也建立了自己的紅色金融體系——開(kāi)設了銀行、造幣廠(chǎng)，而造幣廠(chǎng)在撤離過(guò)程中，不得以之下，的確采取過(guò)將造幣材料、設備沉于水、藏于山的舉措。

事實(shí)上，瀏陽(yáng)所在的湖南省，正是中國共產(chǎn)黨紅色金融的策源地之一：中國共產(chǎn)黨自主創(chuàng )立的第一家人民金融組織誕生于此；毛澤東在這里最先提出了“要建立銀行”的思想，其紅色金融思想的實(shí)踐也始于湖湘。

無(wú)需回避，在近百年的歲月流轉中，不少地方有關(guān)紅色金融的印跡已逐漸消退，當年的遺址、遺存，多數如潭灣村民口中被潛藏的財寶，代代相傳，卻難覓其蹤。

好在，有人在堅持探尋、挖掘、打撈，史實(shí)逐漸顯山露水。

開(kāi)創(chuàng )先河

1925年末，受毛澤東指派，農運特派員賀爾康到湖南省衡陽(yáng)縣柴山洲指導農民運動(dòng)。這位剛從廣州農民運動(dòng)? ?習所畢業(yè)的共產(chǎn)黨員當時(shí)不會(huì )想到，他將領(lǐng)導一起在中共歷史上具有開(kāi)創(chuàng )性意義的大事。

位于湖南衡陽(yáng)的柴山洲特別區第一農民銀行舊址

賀爾康在柴山洲秘密發(fā)展農會(huì )會(huì )員，先后建立了農會(huì )小組、組織成立了中共柴山洲支部。

衡山縣是湖南省農民運動(dòng)最先興起的地方，農民與地主階級的尖銳矛盾也更為突出?；哪甑刂鞑豢辖桢X(qián)借糧給農民，農民的生產(chǎn)生活陷入困頓。

賀爾康領(lǐng)導的中共柴山洲支部和柴山洲特別區農會(huì )決定一手辦銀行，一手辦合作社。

1926年4月，柴山洲特別區農民銀行籌備處成立。同年12月(一說(shuō)為10月)，在北伐軍克復湖南的背景下，柴山洲特別區第一農民銀行正式成立，這是中共成立后 領(lǐng)導創(chuàng )建的首家人民金融組織、第一家農民銀行。而1928年2月在廣東誕生的海陸豐蘇維埃勞動(dòng)銀行則是由紅色政權建立的第一家銀行。

柴山洲特別區第一農民銀行發(fā)行了自己的貨幣，這是我國新民主主義革命時(shí)期最早的人民貨幣、革命貨幣，也是中國共產(chǎn)黨第一次組織發(fā)行的貨幣。

柴山洲現已劃歸衡東縣轄區，這個(gè)半島上如今還保留著(zhù)柴山洲特別區第一農民銀行的舊址，當年銀行成立時(shí)的相關(guān)文獻、貨幣等都陳列于此。通過(guò)文獻可知，柴山洲特別區第一農民銀行以“擁護無(wú)產(chǎn)階級，維護生 活，扶植生產(chǎn) ”為辦行宗旨，由富戶(hù)捐納籌款，籌得銀元5800元作為銀行基金，向農戶(hù)發(fā)放生產(chǎn)、生活貸款，并發(fā)行貨幣。

柴山洲特別區第一農民銀行當年發(fā)行的貨幣——一種長(cháng)約4寸、寬約2寸的布質(zhì)印刷幣，也陳列于舊址內。這種用當地白竹布制成的布幣，面值一元，可兌換銀元一塊，在當時(shí)被稱(chēng)為銀元票。當地村民描述，這種布幣當年不僅在柴山洲地區流通，還流通于周邊的衡山、湘潭部分地區，因信用極好，很受農民的歡迎。

柴山洲特別區第一農民銀行發(fā)行的布幣(復制件)

幾乎與柴山洲特別區第一農民銀行成立同步，1926年12月，湖南省第一次農民代表大會(huì )召開(kāi)，會(huì )上制定了40個(gè)決議案，提出“貧苦的農民，為免除高利貸的盤(pán)剝，應組織信用合作社，用集體的資本，集合的信用，以謀儲蓄及信貸的便利”，還特別通過(guò)了《取締高利貸 決議案》，要求明令禁止高利貸。

40個(gè)決議案中，包括由毛澤東親自參與的《金融問(wèn)題決議案》和《農民銀行問(wèn)題決議案》，直指 “中國幣值紊亂已極，農民及一切貧困農民受影響極為深廣”，“在許多方面雖高利也沒(méi)有錢(qián)可借， 農村資本既如此貧乏......農民痛苦遂成為全國普遍現象”等弊病，提出“設立農民銀行，并以最低利息借款給農民”，并以“省之公有之地，如營(yíng)產(chǎn)、官產(chǎn)、荒蕪田地等，撥做農民基金，不得以他種名目，動(dòng)用此種為農民謀利益的農民銀行款項”。

“毛澤東早期的紅色金融思想，初見(jiàn)雛形就是在湖南?！?0多年后，株洲金融學(xué)會(huì )常務(wù)副秘書(shū)長(cháng)夏圖強對第一財經(jīng)記者表示，他在深入研究后發(fā)現，毛澤東最早三次對建立紅色金融提出樸素構想都始于湖南，第一次便是在湖南省第一次農民代表大會(huì )上；第二次則是在醴陵考察農民運動(dòng)的過(guò)程中，第三次，就是在著(zhù)名的《湖南農民運動(dòng)考察報告》中。

毛澤東《湖南農民運動(dòng)考察報告》

1927年1月27日至2月4日，中共中央農民運動(dòng)委員會(huì )書(shū)記毛澤東在醴陵縣考察農民運動(dòng)，其間，他提出“醴陵要成立籌產(chǎn)委員會(huì )，要成立地方銀行，沒(méi)收地主的金銀財寶，存入地方銀行”。在3月發(fā)表的《湖南農民運動(dòng)考察報告》 中，他又一次對建立紅色金融進(jìn)行了明確的闡釋?zhuān)岢鲢y行要有自己的章程、自? ?的貨幣和農會(huì )自己的管理隊伍。

當年3月，醴陵縣第二次工農代表大會(huì )通過(guò)決議組建醴陵工農銀行，次月正式成立，并發(fā)行了銀元兌換券。1927年8月，在大革命失敗后的血雨腥風(fēng)中，醴陵工農銀行停業(yè)。

在夏圖強看來(lái)，“醴陵工農銀行是大革命時(shí)期毛澤東紅色金融思想的最早實(shí)踐和最直接產(chǎn)物”， “它們發(fā)行貨幣，既是市場(chǎng)商品流通的手段，又是黨領(lǐng)導的農民協(xié)會(huì )同土豪劣紳及其地主階級斗爭的工具?！彼麑τ浾叻Q(chēng)。

1926年秋冬至1927年春，除柴山洲特別區第一農民銀行、醴陵工農銀行外，湖南境內各地農民協(xié)會(huì )建立的金融機構還有柴山洲特別區第二農民銀行、瀏東平民銀行、沅江工農銀行、醴陵地方銀行等，共計8家，發(fā)行貨幣十多種。

貨幣戰爭

2021年4月23日， 瀏陽(yáng)市小河鄉潭灣村嚴坪片東山組村民唐煥林在開(kāi)墾菜地時(shí)，挖出了一塊巨大的“石疙瘩”，后經(jīng)文物部門(mén)鑒定， 巨石為紅色蘇維埃政權時(shí)期當地造幣廠(chǎng)的模具。80多年前在此上演的一場(chǎng)金融戰爭，也因此變得似乎觸手可及。

湖南瀏陽(yáng)小河鄉造幣廠(chǎng)遺址

1930年4月，隨著(zhù)瀏陽(yáng)縣蘇維埃政府的成立，瀏陽(yáng)縣(今瀏陽(yáng)市)因此分成了蘇區和白區。除了武裝斗爭，一場(chǎng)貨幣戰爭也隨之而起。

在蘇維埃政府成立之初，瀏陽(yáng)蘇區并沒(méi)有自己的貨幣，但瀏陽(yáng)及周邊地區當時(shí)的金融狀況已是一片混亂。

瀏陽(yáng)市檔案館方志室主任唐繼武向記者介紹，當時(shí)流通的貨幣，除民間長(cháng)期使用的銀元、鋼板和銅錢(qián)外，還有國民黨政府發(fā)行并強制使用的各種紙幣和公債券，另外還有各地城鄉官僚、地主、商人印發(fā)的各種“花票”，其特點(diǎn)就是雜而濫。由此，不僅導致通貨膨脹，也對金融秩序造成破壞，導致民間借貸困難，嚴重干擾社會(huì )經(jīng)濟生活。

為恢復金融秩序、保障民生，瀏陽(yáng)縣蘇維埃政府在成立時(shí)的《政治綱領(lǐng)》中便提出，要 “創(chuàng )辦各種合作社及低利借貸機關(guān)”。

1930年11月，瀏陽(yáng)縣第二次工農兵代表大會(huì )作出“發(fā)行工農兵票幣，流通金融，抵制敵人經(jīng)濟封鎖”的決議，決定組織銀行委員會(huì )。次年1月，瀏陽(yáng)工農兵銀行宣告成立。

對于發(fā)行貨幣的意義，1931年1月的《瀏陽(yáng)工農兵銀行發(fā)行券幣宣言》(下稱(chēng)《宣言》)稱(chēng)，“工農銀行，是工農勞苦群眾自己的錢(qián)莊。銀行券幣，是工農勞苦群眾活潑金融的信用券。在此赤色高漲敵人要做垂死掙扎的時(shí)期當中，無(wú)疑義的敵人要封鎖我們的經(jīng)濟，我們要答復這一嚴重問(wèn)題，就只有發(fā)行券幣，流通金融?！?/p>

《宣言》還稱(chēng) ：“這種券幣，是不比往昔的券幣，是比現金還要好的，比如拿了去買(mǎi)鹽，就可買(mǎi)鹽，要買(mǎi)貨，就可買(mǎi)貨，要兌現金，就可兌現金，在蘇維埃區域，都可通行無(wú)阻，因此愿你們認識這種券幣的好處，一致的行用起來(lái)！”

隨后，根據當時(shí)集市需要，瀏陽(yáng)工農兵銀行有計劃地發(fā)行了壹角、貳角、叁角、伍角等多種紙幣， 在當時(shí)被稱(chēng)為“銀洋券”。同時(shí)，銀 行還收儲工農群眾和商號手中余留金錢(qián)，低息借貸，扶助區內合作社和群眾發(fā)展生產(chǎn)。

湘鄂贛省工農銀行發(fā)行的貨幣

據唐繼武介紹，貨幣發(fā)行肅清了蘇區內原來(lái)的金融紊亂現象，建立了新的金融秩序，“紅色貨幣”在蘇區經(jīng)濟交往中有效發(fā)揮了流通、 支付和價(jià)值尺度的貨幣功能，同時(shí)，解決了根據地軍政經(jīng)費的主要來(lái)源問(wèn)題。

瀏陽(yáng)工農兵銀行對貨幣發(fā)行量進(jìn)行了嚴格控制，至1931年3月，瀏陽(yáng)蘇區發(fā)行紙幣十萬(wàn)元，同時(shí)保障百分之百能流通、兌換，因此建立了非常高的信用度，連白區民眾都歡迎這種蘇區貨幣，但遭到國民黨政府的嚴? ??禁止。

為了打破白區對蘇區嚴密的經(jīng)濟封鎖，同時(shí)為了解決到白區購買(mǎi)物品的硬流通問(wèn)題，1931年8月，瀏陽(yáng)縣委、縣蘇維埃政府在鳳溪小洞房道吾家建立了瀏陽(yáng)赤色造幣廠(chǎng)，開(kāi)始鑄造銀元(光洋)，該廠(chǎng)后輾轉多地。

1931年底，中華蘇維埃共和國湘鄂贛省蘇維埃財政部組建了湘鄂贛省工農銀行，瀏陽(yáng)縣工農兵銀行改為該行行 。1932年8月，赤色造幣廠(chǎng)與萬(wàn)載縣蘇維埃政府造幣廠(chǎng)合并，成立湘鄂贛造幣廠(chǎng)，廠(chǎng)址設在瀏陽(yáng)嚴坪廟北大王家大屋。

據當地紅色史料民間研究人士王箕誠介紹，造幣廠(chǎng)主要鑄造當時(shí)流行的“袁大頭”銀元，但形制上分為兩種，一種是在頭像右側加鑄有“蘇維?！弊?，一種則與普通 “袁大頭”無(wú)異。通過(guò)鑄造銀元，白區對蘇區的封鎖被打破。

赤色造幣廠(chǎng)鑄造的“袁大頭”銀元

信用基因

1927年6月，柴山洲特別區第一農民銀行遭到摧毀，被迫終止。從它籌辦到終止，運行歷史不過(guò)14個(gè)月，但作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導創(chuàng )建的第一家革命銀行，其意義遠不止于存續的一年多時(shí)間。

創(chuàng )建伊始，柴山洲特別區第一農民銀行就有明確的辦行宗旨、組織機構和資金來(lái)源，同時(shí)發(fā)行可兌換、流通的貨幣，幫助民眾解決困難，發(fā)展生產(chǎn)，這些都為中國共產(chǎn)黨此后創(chuàng )建金融體系、開(kāi)展金融斗爭、治理整頓經(jīng)濟秩序等多方面的經(jīng)濟工作提供了寶貴的參照。

2020年，夏圖強開(kāi)始著(zhù)手對株洲地區的紅色金融歷史進(jìn)行專(zhuān)題調研，先后查閱各種資料1萬(wàn)多份、拍攝圖片1萬(wàn)余張，數十次實(shí)地考證。他感慨：“紅色金融先驅在極其殘酷險惡的環(huán)境中，卓有成效地運用金融武器開(kāi)展對敵斗爭，保障軍需民用，發(fā)展工農生產(chǎn)，創(chuàng )建金融制度，有效控制貨幣發(fā)行量和物價(jià)水平，拓展了城鄉金融領(lǐng)域，留下了永不褪色的紅色金融印記?！?/p>

湖南瀏陽(yáng)橫嶺信用合作社舊址

湖南瀏陽(yáng)橫嶺信用合作社舊址內景

在瀏陽(yáng)市金融事務(wù)中心副主任陳虎眼里，這種印記就是紅色金融的基因，傳導至今。

“當年瀏東平民銀行、瀏陽(yáng)工農兵銀行發(fā)行的票券，承諾百分之百能夠兌換，并且確實(shí)做到了?！?陳虎對記者表示，正因為嚴格執行了金融中最核心的信用準則，當年的紅色金融才能迅速獲得認可，“瀏陽(yáng)1999年就成為湖南省第一個(gè)金融安全區，這就是信用基因的普及?！?/p>

另外，“當年的紅色金融主要是服務(wù)和支持農民、農業(yè)、手工業(yè)。當時(shí)瀏陽(yáng)這樣的地方，農民是主體，絕大多數從事的就是農業(yè)和手工業(yè)，這些就是當時(shí)瀏陽(yáng)最主要的實(shí)體經(jīng)濟，從這個(gè)角度看，今天我們的金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟，又是與之一脈相承的?！标惢τ浾叻Q(chēng)。

而如今，在當地蓬勃發(fā)展的普惠金融，也與革命時(shí)期的金融服務(wù)工農一脈相傳。

80多年過(guò)去了，瀏陽(yáng)河水仍然日夜不息靜靜流入湘江，湘江北上，匯入洞庭，洞庭之水奔入長(cháng)江，江的盡頭是海闊天空。

10. 瀏陽(yáng)的著(zhù)名景點(diǎn)

1、大圍山國家森林公園

是瀏陽(yáng)最適合孕婦的景點(diǎn)，這里的環(huán)境非常好，自然景色美好非常適宜放松身心，孕婦最需要的就是心情要保持舒暢。

大圍山國家森林公園有各種動(dòng)物，蝴蝶就有一千二百多種，還有各種保護類(lèi)樹(shù)木，空氣特別清新，此外還有100多處瀑布可以讓孕婦多看看。

不過(guò)對于那些高山不推薦，孕婦最好還是不要去高處。夏天去的時(shí)候還可以看到滿(mǎn)山的杜鵑，堪稱(chēng)是一絕，非常美麗壯觀(guān)。

2、道吾山

瀏陽(yáng)市的城北處，是中外聞名的佛教圣地，這里有千年古剎等等，主要是看，對于孕婦的行動(dòng)不方便來(lái)說(shuō)是合適的，而且還可以燒燒 香，積積德，保佑之類(lèi)的，當然這些只是圖個(gè)心理安慰。

道吾山有一湖、三洞、六泉、十潭、十三溪、二十八巖、七十一峰之美景，三絕四奇最是出名，孕婦在這里可以心神寧靜，對于胎兒有非常大的好處。

景區又分六大景區，孕婦不必全看，有選擇的就行，總不能累著(zhù)自己。

3、瀏陽(yáng)湖

大圍山的西南方向，青山環(huán)繞，綠水長(cháng)流，看著(zhù)就能讓人盡去煩惱，坐在游船上，看著(zhù)寬闊的湖面，孕婦也能夠放松自己的身心，對于安胎有好處。

因為附近植被比較多，所以這里的空氣非常新鮮，但也比較潮濕，不適應的孕婦最好還是不要來(lái)，而且湖面溫度比較低，需要做好保暖工作。

11. 瀏陽(yáng)附近的紅色旅游景點(diǎn)有哪些呢

治喪，瀏陽(yáng)俗稱(chēng)“老了人”，又叫辦白喜事。本為哀，何言喜？因古人認為人死是“駕返仙鄉”、去極樂(lè )世界“再造輝煌”。喪事文書(shū)悉用白紙，槽門(mén)上懸白紙墨書(shū)“當大事”；屋內做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重；屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞噩耗自動(dòng)幫忙料理，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳肴待之，俗稱(chēng)“吃爛肉”。聽(tīng)到銃響，叫化子紛至沓來(lái)，所謂“人死飯甑開(kāi)，不請自己來(lái)”。

鳴銃報喪。長(cháng)者病危，在外子孫要火速歸家守候，聽(tīng)其遺囑。一旦落氣，屋內號陶做哭，屋外鳴銃報喪，同時(shí)要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤(pán)纏”，將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，并非鳥(niǎo)統，而是相當于禮炮性質(zhì)的“三眼銃”（現發(fā)展為多眼排銃），其一端為木柄，另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質(zhì)銃管，用時(shí)在眼內筑以硝藥、黃土和引信，對天燃放。孝子即日到舅家報喪，亦先在屋外鳴銃，再徑奔正廳，點(diǎn)燭伏泣神龕前，待長(cháng)輩掖起，再稟報詳情。平日不孝敬父母者，可能長(cháng)跪于神龕前，任訓責鞭答。

打水裝殮。人死后，由師公或長(cháng)者鳴鑼開(kāi)道，領(lǐng)孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香（柏木）煮沸，涼后洗浴，更衣裝殮；穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳（在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側搭棚停棺），入棺俗稱(chēng)“上材”。棺俗名“料”，或吉稱(chēng)“長(cháng)生”、“壽器”、“千年屋”?！傲稀庇邢涫?，荷葉頭等兩種。有的用內外兩棺，內棺為陶質(zhì)，外棺為楠木、柏木、檀木或杉木制成。普通人家僅用一陶瓷棺或杉木棺，赤貧者有用木板臨時(shí)合的。有的在生前若干年即準備了壽器，用漆（內紅外黑）油封多次?！吧喜摹焙?，棺稱(chēng)柩，或靈柩，殮而未葬則稱(chēng)殯。

祭奠。從“上材”到出門(mén)的時(shí)間，因貧富而相差甚遠。貧者一般3天，甚至一天即“人士為安”，富者多數為5－7天（但南鄉有所不同，“上材”可以放置在家里很長(cháng)時(shí)間）。入鹼后，立扎孝堂，羅孝帷，點(diǎn)長(cháng)明燈。子媳頭戴孝帽，身著(zhù)麻衣，腰系草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍（糊以白紙的竹棍或桐木棍），孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。親友來(lái)吊唁，不論年長(cháng)年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內嚎哭一場(chǎng)，俗名“鬧喪”。

法事，又名做道場(chǎng)，將音樂(lè )與開(kāi)壇、念咒、誦經(jīng)、請水、告廟、開(kāi)方、破獄、解結、安神等等過(guò)程相結合。民國以前，道場(chǎng)做5－7天，需道士9－11人，現多做3—5天，所謂“三日四夜道場(chǎng)”。做佛事即念經(jīng)，邊念邊敲木魚(yú)。古人迷信這些活動(dòng)可超渡亡魂，使之免受地獄之苦，降福子孫。行儒教即 請禮生喊禮開(kāi)祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，讀祭文時(shí)抑揚頓挫，如泣如訴，催人淚下。有的地方每晚家祭之后，有繞棺習俗，所有在堂男賓各持一根香，由人帶領(lǐng)，圍著(zhù)靈柩轉圍，口誦《正氣歌>等。

治喪活動(dòng)在出濱前一天達到高潮，吊唁賓客絡(luò )繹不絕，喪酒有多達幾十席甚至百余席的，最后恭迎母黨（舅家）。此日一般有封殯（又名封靈），告祖，成服，燒靈屋，打八掛燈、開(kāi)路燈等活動(dòng)。封殯，與亡者永別，是喪葬中最悲痛的時(shí)刻，親人們把亡者生前最喜愛(ài)的東西悉數堆入柩內，除衣物外，還有金銀玉器等珍品，但忌眼淚流入。

靈屋，又名冥屋。相傳起源于三國：周瑜作古，孔明夢(mèng)見(jiàn)他披發(fā)仗劍呼喊：“還我荊州！”孔明自此胸痛不寧，乃召工匠作一紙扎荊州城與祭文同焚，是夜即心靜神安，從此民間漸有此習。靈屋多為樓堂亭閣，雕梁畫(huà)棟，前有八字門(mén)，后出西湖景，中有回廊，室內床柜桌椅鍋碗瓢勺一應俱全，大門(mén)上有“陰陽(yáng)同日月，天地共乾坤”之類(lèi)的聯(lián)語(yǔ)，堪稱(chēng)藝術(shù)品。惜乎付之一炬。

出殯前夕，孝子通宵守靈，俗稱(chēng)坐夜。賓客多擁聚孝堂聽(tīng)夜歌。夜歌是一種民間挽歌，來(lái)源已久，周朝時(shí)即有“子夜之歌”。有人認為源于“莊子鼓盆歌，是夫婦之死別”。多請歌師或亡者生前好友唱，連唱幾晚，有一定的曲調，內容主要是“二十四孝”、“十月懷胎”等，也有些挑逗俚俗之語(yǔ)。至出殯前夕，唱“辭別歌”，唱逝者生平，感人淚泣不止。北鄉的“夜歌”更具挑斗性。一般由母黨、鄰東（鄉黨）、陪東（孝家家族）對唱，以鑼鼓擊節，用通俗韻語(yǔ)，多頌亡者功德風(fēng)范，或表彰賢慧子媳，或攻擊對方失誤疏漏，或斥責忤逆子孫，冷嘲熱諷，使之汗顏。唇槍舌劍，每引起口角，經(jīng)孝子磕頭拜謝，方才平息?！耙垢琛币巳藙?，聽(tīng)眾盈屋，陪聽(tīng)通宵，直到天明出柩。

出殯。出殯多在辰時(shí)。拾柩者俗稱(chēng)“金剛”，有8人、16人甚至64人、128人之多。靈柩抬至地坪后再系靈杖。此時(shí)坪內人頭攢動(dòng)，銃炮喧天，哭聲動(dòng)地，鼓樂(lè )齊鳴。送葬，俗稱(chēng)“上山”。送葬隊伍不走捷徑，而是繞路而行，沿途眾多親友鳴炮相送，有的甚至設路祭，此時(shí)孝子要下跪，并備手巾等禮物答謝。

瀏陽(yáng)有生前自營(yíng)“仙基”的習慣，用紅色條石或三合士或煙磚砌成上圓下方的拱形“坑”。古人信風(fēng)水，“葬重堪輿，嚴選擇，不以財吝其親，貧富皆然?！奔暗亍币蠛笥腥荷饺缛f(wàn)馬奔來(lái)，左有“青龍”右似“白虎”環(huán)抱，前有水域；著(zhù)蛇盤(pán)回復。葬后有“三朝”、“周年”紀念。

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