導讀：景點(diǎn)故事傳說(shuō) - 景點(diǎn)故事傳說(shuō)網(wǎng) 1. 景點(diǎn)故事傳說(shuō)網(wǎng) 2. 景區景點(diǎn)故事 3. 景區神話(huà)故事 4. 景區民間傳說(shuō) 5. 關(guān)于景點(diǎn)的民間傳說(shuō)故事 6. 景區的傳說(shuō)故事 7. 景點(diǎn)的故事傳說(shuō) 8. 景點(diǎn)的民間故事 9. 景點(diǎn)故事介紹

1. 景點(diǎn)故事傳說(shuō)網(wǎng)

臨沂市是一座非常美麗的城市，也是山東省土地面積最大的城市。臨沂是中華文明的重要發(fā)祥地之一。這里涌現了許多著(zhù)名的歷史人物，如諸葛亮、王羲之等。條萊垍頭

“臥冰求鯉”是臨沂市最著(zhù)名的民間傳說(shuō)之一，主要講述孝子王祥冬天在冰上為繼母捉魚(yú)的故事，也被后世視為孝順的經(jīng)典故事！

2. 景區景點(diǎn)故事

女神島：包括女神廣場(chǎng)、女神餐廳、不走亭、鏡心樓、觀(guān)海平臺、空中玻璃棧道、好漢坡、叢林穿越等景點(diǎn)。此島以西海女神的浪漫感人的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，是一座匯集桃花仙子的美麗傳說(shuō)、游覽、觀(guān)光、體驗的精品島嶼。在女神島，可以觀(guān)賞秀雅湖島仙境、 聆聽(tīng)美秒神話(huà)意境、探尋絢麗島林幻境、賞鑒奇絕西海大境，亦可領(lǐng)略陶淵明筆下《桃花源記》的柳暗花明。

3. 景區神話(huà)故事

嫩恩桑措神仙池與九寨溝同宗，同一條山脈，一個(gè)在山這邊，一個(gè)在那邊，相傳這兩個(gè)景區是倆姐妹的化身，九寨溝是姐姐色莫的化身，嫩恩桑措神仙池是妹妹嫩恩的化身。條萊垍頭

男山神扎嘎早已愛(ài)上了嫩恩，并多次相救她，嫩恩被扎嘎的癡情感動(dòng)，答應了扎嘎的求愛(ài)。為紀念這段愛(ài)情，嫩恩取下五色項鏈撒于地上，成了現在的神仙池。

4. 景區民間傳說(shuō)

大陽(yáng)山文殊寺景區，位于大陽(yáng)山國家森林公園， 文殊寺寺中的文殊菩薩在中代表著(zhù)智慧，所以很受家長(cháng)和考生的歡迎，文殊寺也就成為了傳說(shuō)中求學(xué)業(yè)的地方。景區還有有明代古道、半山亭、文殊殿、浴日亭、四飛致爽、箭闕峰、鳳凰寺等景點(diǎn)，歷史悠久，底蘊深厚。垍頭條萊

大陽(yáng)山自古為佛門(mén)勝地，寺廟林立，一片清修世界，素有吳中小普陀之稱(chēng)，已經(jīng)有1600多年的歷史，為高僧支遁所開(kāi)創(chuàng )，現在的文殊寺煥發(fā)新的色彩，笑迎八方游客，將文化和陽(yáng)山文化很好的融合在一起。

5. 關(guān)于景點(diǎn)的民間傳說(shuō)故事

“三絕”天平山，因紅楓而甲天下，卻也名“賜山”

在國內有不少可以欣賞到楓葉的地方，比如在北京的香山，于南京的棲霞山，或者跑到長(cháng)沙的岳麓山，當然還有因“紅楓甲天下”美譽(yù)而聞名的天平山了，不過(guò)與這三個(gè)地方不同的就是，在天平山還有著(zhù)清泉與紅葉相組合在一起，因此天平山也一直都有著(zhù)奇石、清泉和紅楓“三絕”的說(shuō)法，但要說(shuō)道讓人看著(zhù)最舒適的，應該就是園區內的泉水、池塘與紅楓的自然組合了。

天平山位于江蘇蘇州的西南方向，在遠離市區14公里左右的地方，現在被稱(chēng)為蘇州太湖名勝區木瀆景區的主要景點(diǎn)之一，這個(gè)可以順便到國內四大淡水湖之一的太湖去游玩，也很是方便，不過(guò)路程就不短咯。而天平山名稱(chēng)的由來(lái)也是很有意思的，據說(shuō)是因為山的海拔僅僅只有201米的山頭，跟平頂一樣，就被外界稱(chēng)作是“天平山”了。條萊垍頭

這座被稱(chēng)為“吳中第一山”的天平山，存在的時(shí)間很久遠的，據說(shuō)在1.36億年前，地球內部發(fā)生地殼的變動(dòng)，當時(shí)地殼隆起部分成了上，而在地層的上半部分又有了一些上下的扭曲，因此就變成了我們現在所看到的的樣子了。所以民間有存在不一樣的說(shuō)法，有的叫做“墳山”，有的稱(chēng)之為“范墳山”，還有的被叫做“賜山”！

而這兩個(gè)名字都跟一個(gè)人離不開(kāi)關(guān)系，在北宋時(shí)期，范家出了一個(gè)詩(shī)人，他就是范仲淹，對于這人我們是很熟悉的，是一位偉大的思想家、教育家。當年他在北宋仁宗皇帝手下當官，因深受皇帝的賞識，某天皇上心情很不錯，就把這座在蘇州的小山賞賜給了范仲淹，因為賜給了范家這座山，因此也被稱(chēng)為? ?賜山”。于是范仲淹就吧自家的祖墳給遷移到了這座山上了，而當地的很多人都有受到范仲淹的恩惠，這座山后來(lái)又有了“范墳山”的名字了。垍頭條萊

而這邊的紅楓之所以出名，還跟范家脫不開(kāi)關(guān)系，第一位在天平山種植楓葉的是范仲淹的第17世孫子，那個(gè)時(shí)候是處于明朝的萬(wàn)歷年間，從福建辭官回鄉，當時(shí)他從福建帶了380棵香樹(shù)苗，想要把這些種植在自家的祖墳上。在往后幾代，天平山有過(guò)幾次戰火的侵襲，但卻依然有158棵的楓香樹(shù)苗存活了下來(lái)，而這些從明代存留下來(lái)的楓香樹(shù)，也成為了現今天平山上的鎮山之寶了！我們現在能夠看到，也是因為后來(lái)范家人以及周邊的百姓維護得很好吧！垍頭條萊

現在這些在天平山上的楓香樹(shù)與一般的楓樹(shù)，盡管名稱(chēng)看著(zhù)有點(diǎn)像，但存在著(zhù)本質(zhì)的區別，首先兩種的屬別就不一樣，楓香樹(shù)是金縷梅科楓香樹(shù)屬，而楓樹(shù)屬于槭樹(shù)科槭樹(shù)屬；其次在葉子上也是不一樣的，楓香樹(shù)的紅葉是“三裂”，而楓樹(shù)的葉片為“五裂”。垍頭條萊

6. 景區的傳說(shuō)故事

八百洞天景區獲得國家2A級旅游景區榮譽(yù)稱(chēng)號，八百洞天位于高安市城西北40公里處的華林山李家嶺山腰，距離南昌100公里，全程國道，交通便利。（明）洪應明著(zhù)《白話(huà)仙佛奇蹤》載，蜀人李真，號紫陽(yáng)真君，歷經(jīng)夏、商、周三朝八百年，動(dòng)輒日行八百里，故人稱(chēng)李八百。其在世時(shí)，曾在華林山石室修道煉丹，后丹成升天，八百洞天因此而名。

7. 景點(diǎn)的故事傳說(shuō)

胭脂湖地處沅江市西南，距城區19公里，距益陽(yáng)市25公里。相傳因西施隨范蠡泛舟五湖時(shí)，見(jiàn)此處山清水秀，欣然沐浴而得名。

歷史沿革

胭脂湖的由來(lái)有說(shuō)是當年范蠡偕西施泛舟湖中，玉人臨湖妝扮，滑落胭脂，遂得名。條萊垍頭

胭脂湖

胭脂湖象一個(gè)張開(kāi)五指的巨大手掌，常年水域面積1430余公頃，流域面積達80多平方公里，水質(zhì)達國家Ⅰ級標準。環(huán)湖丘崗桔、桃、茶、竹蔥郁，赤紅色的湖岸線(xiàn)與青山碧水相映成趣。胭脂湖現已列入湖南省旅游業(yè)“十五”計劃十大水體景觀(guān)區之一，國家AA級旅游景區。主要景點(diǎn)有知青之家、沙灘泳場(chǎng)、農家樂(lè )、二龜拜美、曬羞坪。知青之家由湖南友華集團投資700多萬(wàn)元，仿照七十年代知青下放沅江時(shí)居住的農居新建，知青用品陳列室100多件陳列品真實(shí)地再現了當年的知青生活。

8. 景點(diǎn)的民間故事

1. 龍頭山文峰塔頭條萊垍

在林州城東的龍頭山頂，矗立著(zhù)一座高約20米的7層古塔，這就是龍頭山文峰塔。

此塔建于何時(shí)？為何建于此地？又為何以“文峰”命名？查閱一下林州史料，便不難找到答案。

在從明崇禎丁丑到清康熙丁未的30年間，林州先后有楊汝經(jīng)、劉遠芳、牛應征、閻鶴升、王輔遠、牛君藩、王鼐、劉澤博8人考中了進(jìn)士。也就是說(shuō)，在這30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜題名。然而，自劉澤溥之后的140余年間，林州卻再也沒(méi)出過(guò)一個(gè)進(jìn)士。這一反?，F象，在當時(shí)的林州各界引發(fā)了許多猜測。垍頭條萊

林州城西山名曰“林慮”，峰巒聳矗，壁立千仞，在《地理經(jīng)》中謂之“虎山”。城東山矮勢緩，綿延起伏，謂之“龍山”。左右兩山高程的懸殊及山形的差異，造成了右高左低，虎強龍弱的不平衡態(tài)勢。這時(shí)有人便認為，林州不是沒(méi)有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域內人才難以成名。清乾隆11年（1746），伏羌舉人鞏敬緒，調任林縣知縣。他上任后，聽(tīng)信這些風(fēng)水專(zhuān)家的意見(jiàn)，認為林縣要想出人才，必須培弱抗強，補東抑西。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，最終擬定在城東龍頭山頂建座 石塔重振“文風(fēng)”。

乾隆12年，工程正式開(kāi)工，數月之后，一座三層高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，時(shí)任知縣袁銘泰又繼而續之，將3層改建為7層，并將此塔命名為“文峰塔”。條萊垍頭

因為這座塔建在眾目睽睽的龍頭山頂，所以，在后來(lái)的林州，便出現了多個(gè)版本的民間傳說(shuō)。其中有個(gè)故事說(shuō)，龍頭山原是一條青龍變的活山，不但能長(cháng)高，還會(huì )晝伏夜行，如果它能喝到南關(guān)大池里的水，林縣就會(huì )出一斗芝麻數量的官。有一天，一“南蠻子”路過(guò)此地，看出了其中的奧秘，便說(shuō)龍頭山是條惡龍變的。如不把它鎮住，將后患無(wú)窮?？h官信以為真，便依照“蠻人”的指點(diǎn)，在龍頭山上建起了這座石塔，把青龍壓死在了塔下。原來(lái)說(shuō)林縣能出一斗芝麻數量的官，結果出了一斗芝麻數量的建筑工匠。

傳說(shuō)終歸傳說(shuō)，它原本就沒(méi)打算承擔歷史責任。后來(lái)的事實(shí)證明，這個(gè)故事和林州的實(shí)際情況大相徑庭。在此后的道光戊申至清光緒癸卯間的55年中，從林州這塊大地上又走出了申逢吉、劉曦、田景瀛、李詩(shī)濂、呂慎修、董應遴、李祖光、李仲鸞、逯懿、李見(jiàn)荃、呂慰增、張家駿12位進(jìn)士和50多名舉人。從史料記載來(lái)看，這些成績(jì)如實(shí)記載了一鄒（鄒蔚祖）二周（周百順、周起濱）等幾任知縣尊師重教之功。至于“林州工匠”一說(shuō)，據史料記載，遠在明朝初年，林州工匠就已名揚全國了。

文峰塔始建至今，已經(jīng)260個(gè)春秋，重修至今又170余年。在此期間，它經(jīng)歷了多次地震和暴風(fēng)驟雨的考驗，仍安然無(wú)恙地傲立在龍頭山顛。它的存在是前人企盼林州教育騰飛的歷史物證，更是研究林州古代建筑藝術(shù)的一份寶貴史料。1979年11月，此塔被公布為“林縣重點(diǎn)文物保護單位”。

2.劉秀和林州村名

劉秀是我國東漢王朝的開(kāi)國皇帝。9歲父母雙亡，靠叔父劉良撫養長(cháng)大。公元22年，27歲的劉秀在南陽(yáng)加入劉玄領(lǐng)導的起義軍。次年二月劉玄稱(chēng)帝，封劉秀為太常偏將軍。當年劉秀領(lǐng)兵連克葉縣、郾城，將王莽10萬(wàn)大軍殺得尸橫百里血流成河，從此以后，王莽政權一蹶不振，喪失了對全國的控制能力。

劉玄看時(shí)機已到，便加封劉秀為蕭王，派他到黃河以北地區游說(shuō)招撫各地官吏。當時(shí)河北邯鄲有個(gè)名叫王郎的風(fēng)水先生，他看到天下民心思漢，便詭稱(chēng)自己是漢成帝之子劉子輿，是正宗皇族后代，應該繼承皇位。當地州縣官吏有的信以為真便投靠了他。劉秀到邯鄲不久，便被王郎發(fā)現了，他生怕老底被揭，便立即發(fā)令通緝，并親自帶兵捉拿。劉秀見(jiàn)勢不妙，便沿太行山東麓向南逃奔。這便是《二十四史》中所說(shuō)的“王郎攆劉秀”。當劉秀途徑武安、涉縣進(jìn)入林州地界后，由此引發(fā)了一連串的村名故事。條萊垍頭

3.馬 刨 泉

馬刨泉位于豫、晉、冀三省交界處的林州境內。當劉秀越過(guò)漳河逃到此地時(shí)，已是人困馬乏饑渴難忍。他將馬拴在一棵樹(shù)上，想休息片刻再向前趕路。沒(méi)想到他騎的馬此時(shí)也是舌干口渴，右前蹄在地上亂刨不止。不一會(huì )，馬蹄刨的坑內便流出了水。劉秀護兵發(fā)現后，便用兵器挖掘，一股股清泉當即噴涌而出。劉秀一行連人帶馬飲了個(gè)痛快，稍加休息便繼續向南逃去。

劉秀走后，此泉一直噴涌不止，人們稱(chēng)它為“馬刨泉”。由于這里有了水，山民們便紛紛來(lái)此地定居，并把泉名定為村名，稱(chēng)作“馬刨泉”村。

4.騾 子 斷頭條萊垍

劉秀離開(kāi)馬刨泉后，由于連續趕路，于農歷七月十五日這天，他的馬便被活活累死了，劉秀痛心至極，牢牢記住了這個(gè)忌日。因急于逃命，只好換了頭騾子當坐騎。

當逃至林州 市西北部的深山老林之后，他換乘的騾子，速度又漸漸慢了下來(lái)。眼看王郎的追兵越來(lái)越近，在劉秀萬(wàn)分著(zhù)急之時(shí)，騾子突然倒在了地上。劉秀從地上爬起，正要提鞭抽打，忽然發(fā)現騾子要臨產(chǎn)生駒了。他無(wú)可奈何地說(shuō)：“早能下，晚能下，千萬(wàn)不能現在下，你趕快讓他化在肚子里不要下?！边@原本是劉秀的幾句著(zhù)急話(huà)，沒(méi)想到他的話(huà)音剛落，騾子肚就像放了氣的皮球，變得越來(lái)越扁了。片刻功夫，騾子便從地上站起來(lái)，像剛才沒(méi)發(fā)生這事一樣，馱著(zhù)劉秀匆匆往前走了。垍頭條萊

從此以后，騾子就永遠喪失了生育能力，只能依靠馬、驢雜交傳宗接代。這個(gè)當初斷絕騾子生駒的地方，后來(lái)漸漸發(fā)展成了一個(gè)小山村，它就是今日的“騾子斷”村。

5.絲 空 洞

劉秀離開(kāi)騾子斷后繼續南逃，因山高路險，被迫丟棄坐騎徒步前行，一路上翻山越嶺受盡了艱辛。當逃至林慮山魯班豁下的一個(gè)山洞時(shí)，劉秀見(jiàn)洞口蛛網(wǎng)密布，便想進(jìn)洞休息躲藏一時(shí)。說(shuō)也奇怪，劉秀剛一進(jìn)洞，一群蜘蛛便又迅速吐絲結網(wǎng)，封住了洞口。王郎追兵至此，見(jiàn)洞口蛛網(wǎng)密結，完好無(wú)損，正想繞洞而去，這時(shí)，洞旁的一棵大樹(shù)上有幾只喜鵲，一看來(lái)了這么多人，便“喳喳喳”地叫了起來(lái)，王郎把“喳喳喳”聽(tīng)成了“在在在”，便要派人進(jìn)洞查看。此時(shí)，落在另一棵樹(shù)上的一群老鴰又“哇哇哇”地叫起來(lái)，王郎又把這“哇哇”聲聽(tīng)成了是“瞎話(huà)瞎話(huà)”。于是，他把手一揮，手下的人便繞過(guò)洞口向前走了。

公元25年，劉秀當了皇帝。當地人聽(tīng)說(shuō)當年在此避難之人就是當今皇上，便稱(chēng)此洞為“絲空洞”。后來(lái)有一司姓人家在此建房立村，又把“絲空洞”改成了“司空洞”村。垍頭條萊

6.風(fēng)水寶地石門(mén)寺垍頭條萊

石門(mén)寺坐落在林州市萬(wàn)泉湖旁的萬(wàn)泉山上。說(shuō)他是風(fēng)水寶地，是說(shuō)這里的山水和泉城濟南相比毫不遜色。山上山下泉眼眾多，一股股泉水從坡間噴涌而出，大的如碗口，小的像筷子，有的噴水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作響，有的旋流成渦，也有的獨辟成溪，最終匯成了一個(gè)大名鼎鼎的萬(wàn)泉湖，成了風(fēng)景秀麗的旅游觀(guān)光勝地。

萬(wàn)泉山原名“石門(mén)山”，因當地山勢壁立如門(mén)而得名。關(guān)于石門(mén)寺的起源，據石晉開(kāi)運二年（945）所遺古碑證實(shí)，它至少也有千余年以上歷史了。

對于石門(mén)寺，當地還流傳有一個(gè)神話(huà)故事，說(shuō)在很早以前，廟里就住有許多和尚，寺前的山泉，每年都要流出一捧沙金，把這些金子賣(mài)掉，足夠寺廟里一年開(kāi)支。后來(lái)?yè)Q了個(gè)貪心的方丈，他讓和尚們揮釬淘金，結果金子沒(méi)有挖出，淌金的泉水也不流了。

此故事耐人尋味，至今仍有教育意義

9. 景點(diǎn)故事介紹

首選是泰安的泰山，歷代皇帝封禪的地方。

二是濟南大明湖，泉城的由來(lái)與此有極大關(guān)系。

三是臨沂的華東革命烈士陵園，十月幾十名名將？仙骨在此安腄和臨沂六姐妹支前的事跡。垍頭條萊

三是青島嶗山，歷史攸久，故事頗豐。頭條萊垍

四是威海劉公島，那是威震九州的地方。垍頭條萊

五是臺爾莊的微山湖，讓敵人聞風(fēng)喪膽的劉洪大隊長(cháng)及鐵道游擊隊的故事。

六屬日照萬(wàn)平口海水浴場(chǎng)，那兒是籃天碧水金沙灘的圣地，令人流戀忘返，全國水上運動(dòng)會(huì )在此召開(kāi)。還有煙臺蘋(píng)果甲天下，淄博陶瓷譽(yù)滿(mǎn)齊魯大地。

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