導讀：我國景觀(guān)園林綠化造景的發(fā)展趨勢？ 營(yíng)造圓明園運用了哪些主要造景手法？

??人性化:景觀(guān)園林綠化造景圍繞著(zhù)人的需求進(jìn)行建設、變化。不斷趨于文明和理性的社會(huì )愈加關(guān)注人的需求和健康。植物造景要適合人們的需求，也必須不斷地向更為人性化的方向發(fā)展。因此，景觀(guān)園林綠化造景所創(chuàng )造的環(huán)境氛圍要充滿(mǎn)生活氣息，做到景為人用，便于人們的休閑、運動(dòng)和交流。

??可以說(shuō),植物造景和人的需求完美結合是植物造景的最高境界。生態(tài)化:景觀(guān)園林綠化造景必須遵循其生態(tài)性。由于每一種植物具有一定的生態(tài)學(xué)習性和生物學(xué)特性。因此，植物造景時(shí)要力求適地適樹(shù)，才能使植物生長(cháng)良好，表現出應有的魅力和色彩。所以，必須了解所栽花木的原產(chǎn)地與引進(jìn)地的立地條件、耐寒抗旱的性能、樹(shù)形樹(shù)姿的生長(cháng)情況和發(fā)展趨勢等。

??如南方,常綠花木廣玉蘭、香樟、含笑、棕櫚、南天竹等抗寒性差，在北方栽植必須選擇背風(fēng)向陽(yáng)之地；金銀木、臘梅、珍珠梅、常春藤等比較耐陰，可以用作背陰面栽種植物等。在適地適樹(shù)的基礎上，要選擇易成活、便于管理、耐修剪、壽命長(cháng)、色彩豐富、形態(tài)優(yōu)美、病蟲(chóng)害少、移栽容易、管理粗放的植物種類(lèi),如喬木類(lèi)的雪松、龍柏、銀杏、廣玉蘭、白玉蘭、紅黃紫玉蘭、水杉、懸鈴木、三角楓、沼生櫟、苦楝、黃山欒等；灌木類(lèi)的海桐、石楠、撒金珊瑚、豐花月季、八仙花、火棘等；宿根類(lèi)的鳶尾、無(wú)毛紫露草、黃花萱草、費菜、馬藺等；草坪類(lèi)的中華結縷草等。

??配置中要鄉土樹(shù)種與外來(lái)樹(shù)種相結合，增加美化效果，提高景觀(guān)功能的多樣性。景觀(guān)園林綠化造景在遵循其生態(tài)性原則的基礎上，要力爭配置出多層次、多結構、多功能的植物群落，達到生態(tài)美、色彩美、文化美、藝術(shù)美的統一，為人們創(chuàng )造清潔、優(yōu)美、文明、現代的景觀(guān)環(huán)境。

??21世紀是注重人與環(huán)境和諧發(fā)展的生態(tài)時(shí)代，人們開(kāi)始更多地關(guān)注園林綠化工程設計的生態(tài)效益，這就推動(dòng)植物造景朝著(zhù)更為生態(tài)化的方向發(fā)展，以滿(mǎn)足人們更高的要求。綠化生態(tài)效益的發(fā)揮，主要由樹(shù)木、花草的種植來(lái)實(shí)現，因此以綠為主是植物造景的著(zhù)眼點(diǎn)。在居住區內，良好的植物景觀(guān)往往作為園林小品，甚至鋪裝、坐凳的獨特背景，通過(guò)色彩、質(zhì)感等方面的對比突出特定空間，起到點(diǎn)景作用。

??對于居住區，以綠為主的另一層含義是綠化不僅要平面化，而且要提倡“林蔭型”的立體化模式。

營(yíng)造圓明園運用了哪些主要造景手法？

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對于什么是景，景在哪里？簡(jiǎn)單地講，眼前一切都是景。將視域內一部分成象下來(lái)就是一景，或是景點(diǎn)，景點(diǎn)多了就成為景區。只不過(guò)有美景與敗景之分，自然與人為之別。圓明三園內眾多景區、景點(diǎn)是人為的，即人造的。當然，除了人造景觀(guān)互為因借，還借進(jìn)了天象、地形與一切可借增景的物象。

??然而誰(shuí)去借，怎樣去借，借來(lái)給哪個(gè)景區、景點(diǎn)，這些是園林營(yíng)造家的一個(gè)系列的營(yíng)造活動(dòng)。這樣的營(yíng)造活動(dòng)是一種藝術(shù)創(chuàng )作，需要運用相應的造景手法。圓明園的造景手法主要有以下幾種：

一是在總體思路的指導下，劃分區域、分割空間。

在那個(gè)風(fēng)水論評的總體要求下，將數千畝的園地劃分若干個(gè)區域，接下來(lái)按總體脈絡(luò )要求，以人工掇山分隔若干不同尺度的相應空間，以人工理水，因勢利導，宜溪河則溪河、宜池沼湖海則池沼湖海，水隨山轉，山因水活。

??人工理水成為分割區域之界水，成景之因水。圓明園的區域劃分是以大化小，而不同于其他類(lèi)型園林小中求大的手法。人為的山水氣勢、細部形態(tài)，均合自然之理，有自然之趣 。比如，水流走向與岸邊形態(tài)，與水面形態(tài)法國政府歸還中國的圓明園文物的處理，就非常符合水流因阻轉向而出現的自然形態(tài)，體現出了內在真實(shí)因素的典型性。

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二是區域立意，景點(diǎn)位置經(jīng)營(yíng)。首先是景區的總體立意，然后是以此和空間環(huán)境的不同，布局景點(diǎn)及內外可能互為因借的景觀(guān)。

三是人為美與自然美的結合。圓明園以師法自然的原則，將天象和西山等自然景觀(guān)美與其余人為景觀(guān)美結合的同時(shí)，也將人為景觀(guān)中因季節變化出現的自然景象美結合起來(lái)。

??如天然圖畫(huà)、四宜書(shū)屋、涵秋館等。

四是起結開(kāi)合。

這一手法在圓明園得到了廣泛的運用。如整修后長(cháng)春園如園北側水域水系流向效果圖從圓明園大宮門(mén)前照壁開(kāi)始到正大光明殿的序列空間，長(cháng)春園如園以北的水域等。五是題點(diǎn)。杭州西湖十景及國內外一些名園名勝均被模擬在 三園之中，但其規模、布局、形式甚至置景位置都大不相同，而 題點(diǎn)匾額的出現，卻促人聯(lián)想到原地的情景。

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此外，師法自然，以自然之理，得自然之趣；色相與季相的 結合；大水面小山體；主景、配景；對比；總體濃縮，局部展 開(kāi)；一池三山……

正是這些造景手法的運用，才使圓明三園形成了各種類(lèi)型的 壯美景觀(guān)。世人才稱(chēng)之為“夢(mèng)幻的藝術(shù)”，“一切造園藝術(shù)的典 范”，“萬(wàn)園之園”……。

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