導讀：國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄？ 中國物質(zhì)文化分為多少類(lèi)？

故宮

泰山

明清皇陵

曲阜孔廟

龍門(mén)石窟

樂(lè )山大佛

敦煌莫高窟

布達拉宮

嵩山少林寺

黃鶴樓

岳陽(yáng)樓

中國物質(zhì)文化分為多少類(lèi)？

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體量有大有小,大的文化遺產(chǎn)如建筑、壁畫(huà)、紀念碑等,當初選址、設計、創(chuàng )造時(shí)就考慮了永固性等因素,沒(méi)有考慮其位置變換,今天我們采取保護措施時(shí)也不便于將其移至他處,只能在原地保存(從保留關(guān)聯(lián)信息的角度,也只能在原地保存);小的文化遺產(chǎn)如家具、陳設、用具等,當初設計制作時(shí)就考慮了方便移動(dòng)的使用功能,今天我們對其進(jìn)行保護時(shí),可以將其搬移到博物館等具有更好保存環(huán)境的空間去保存。因此,物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物首先可以劃分為不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物兩大類(lèi)。

不可移動(dòng)文物包括了大到歷史域鎮、傳統村落、古代遺址等綜合性的文物,也包括了宮殿衙署、寺觀(guān)祠廟、陵園墳墓、石刻造像等專(zhuān)門(mén)性的文物,這些文物有三類(lèi)不同的保存狀態(tài):

第一類(lèi)文物在歷史上就已經(jīng)廢棄,成為歷史的陳?ài)E,呈現在人們面前的只是殘缺不全的局部,有的還全部或大多掩埋在地下。歷史上城鎮村落的廢墟、曾經(jīng)一度興旺的工礦作坊場(chǎng)所、廢棄并垮塌殆盡的寺觀(guān)祠廟、地面建筑甚至封樹(shù)都已經(jīng)不存的帝陵墳墓,乃至于一座房屋或一座塔幢的廢址等,都屬于這類(lèi)文物。

第二類(lèi)文物雖然失去了它在歷史上的作用,卻仍然屹立在地表,被作為其他用途或作為歷史名勝而存在。已經(jīng)沒(méi)有皇室官員使用的官殿衙署、中斷了宗教活動(dòng)的寺觀(guān)祠廟、原有功能已經(jīng)退化或消失的石窟碑刻、已經(jīng)棄置或被改做他用的城堡等,都屬于這類(lèi)文物。

第三類(lèi)恐怕已不能簡(jiǎn)單地稱(chēng)之為文物,而是具有"物"和"非物"的綜合體。至今還基本保持著(zhù)原來(lái)的功能和文化傳統,并隨著(zhù)時(shí)代的推移,繼續在發(fā)生著(zhù)變化,古今重疊且文化延續的城鎮和村落,至今還有人居住的古村落民居,仍在使用傳統工藝進(jìn)行生產(chǎn)的作坊、農莊、牧場(chǎng)等,都可歸屬此類(lèi)。

可移動(dòng)文物,包括歷史上各時(shí)代的重要工具、武器、禮儀用器、生活用器、藝術(shù)品、文書(shū)、檔案、圖書(shū)等,這些文物的材料和材質(zhì)大致有兩大類(lèi):

第一類(lèi)采用曾經(jīng)具有生命的物質(zhì)制作而成,也就是被稱(chēng)為"有機質(zhì)文物"的一類(lèi),如竹木漆器、骨牙角器、纖維制品等。這類(lèi)文物的存在周期相對較短,對保存條件要求也較高。

第二類(lèi)采用沒(méi)有生命的物質(zhì)制作而成,也就是被稱(chēng)為"無(wú)機質(zhì)文物"一類(lèi),包括地球自然演化形成的天然材料和人工合成的金屬材料,如玉石制品、金屬制品等。這類(lèi)文物的存在周期相對較長(cháng),對保存條件的要求也相對較低。

上述對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物的分類(lèi)方式,是以文物的保存狀態(tài)和保存條件作為分類(lèi)標準,這對于文物的保護研究來(lái)說(shuō),無(wú)疑是最恰當的分類(lèi)方式。不過(guò),這種分類(lèi)沒(méi)有考慮這些文物的用途和功能,而文物這方面的屬性恰好是從文物這文化的表層物質(zhì)現象通向創(chuàng )造和使用這些文物的人、人的行為及其社會(huì )關(guān)系的橋梁,是將物質(zhì)資料變?yōu)槲镔|(zhì)文化史的重要途徑。

中國文物管理部門(mén)對于不可移動(dòng)文物的分類(lèi),以全國重點(diǎn)文物保護單位的分類(lèi)最具代表性。該文物分類(lèi)體系將不可移動(dòng)文物分劃為古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現代重要史跡及代表性建筑等類(lèi)。這些類(lèi)型的不可移動(dòng)文物,除了古遺址是以文物的保存狀態(tài)為分類(lèi)標準,近現代重要史跡及代表性建筑是以時(shí)代為分類(lèi)標準,其類(lèi)型與以功能作為分類(lèi)標準的類(lèi)型有所不同外,其他諸類(lèi)都可以作為中國物質(zhì)文化專(zhuān)門(mén)史的不可移動(dòng)分系? ?

中國文物管理部門(mén)對于可移動(dòng)文物的分類(lèi),以全國首次可移動(dòng)文物普查的分類(lèi)標準最為詳細。該分類(lèi)標準"根據文物的異同,即構成每件文物基本物質(zhì)的自然屬性和社會(huì )屬性之差異性、同一性",將可移動(dòng)文物劃分為：

金/銀器、銅器、鐵器、陶泥器、瓷器、磚瓦、寶/壓石器、石器石刻、漆/竹器、繪畫(huà)、書(shū)法、拓片、琺瑯器、玻璃器、骨/牙/角器、紡織/繡品、皮革、璽印、文具/樂(lè )器/法器、貨幣、雕塑/造像、古人類(lèi)遺體遺骸、文獻圖書(shū)、徽章/證件、郵品、票據、音響制品、交通/運輸工具、度量衡器、武器裝備/航天裝備、古脊椎動(dòng)物化石和古人類(lèi)化石、其他共32類(lèi)。

正如該分類(lèi)系統的分類(lèi)標準有文物的自然屬性和社會(huì )屬性?xún)蓚€(gè)一樣,可移動(dòng)文物實(shí)際上可以劃分為兩個(gè)小系列:

一個(gè)系列是按照文物的自然屬性即材料和材質(zhì)劃分的系列,如玉石器、金銀器、銅器、鐵器、陶器、瓷器、玻璃器、骨牙角器等。

一個(gè)系列是按照文物的社會(huì )屬性即功能用途等劃分的系列。如紡織品、貨幣、雕塑、武器、度量衡器等。

在藝術(shù)史學(xué)界,尤其是西方關(guān)于中國藝術(shù)史的研究,往往綜合考慮其時(shí)代、功能和形式等方面的因素,將能夠基于視覺(jué)觀(guān)察的物質(zhì)文化領(lǐng)域的中國藝術(shù)品劃分為四大類(lèi)。

第一大類(lèi)是主要興盛于商周時(shí)期的青銅藝術(shù)。

第二大類(lèi)是主要存在于兩漢時(shí)期的漢畫(huà)藝術(shù)。

第三大類(lèi)是風(fēng)行于晉唐時(shí)期的佛教藝術(shù)。

第四大類(lèi)則是從宋代以后大盛的以卷軸畫(huà)為主體的繪畫(huà)藝術(shù)。

青銅藝術(shù)比較單純,其物質(zhì)材料就是青銅器。繪畫(huà)藝術(shù)也不復雜,主要是卷軸畫(huà),此外就是壁畫(huà)。漢畫(huà)藝術(shù)的涉及面較廠(chǎng),包括了漢代畫(huà)像磚、畫(huà)像石、獨立雕塑和建筑雕刻等諸多類(lèi)型的文物。佛教藝術(shù)就更為廣泛,與佛教相關(guān)的石窟、雕像、壁畫(huà)、供器等,乃至于佛教寺廟建筑等都可歸屬于佛教藝術(shù)。

以上四大類(lèi),只是中國藝術(shù)門(mén)類(lèi)的主流,其他如產(chǎn)生于中國本土且長(cháng)期與佛教藝術(shù)并存的道教藝術(shù),在東亞地區具有廣泛影響的建筑藝術(shù)(尤其是園林建筑),具有中國特色的玉器、漆器、瓷器等藝術(shù)類(lèi)型,也從不同的方面豐富和補充著(zhù)中國藝術(shù)史和中國物質(zhì)文化史。

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