導讀：旅游文化對旅游的推動(dòng)作用主要有哪些？ 山東威海的城市環(huán)境、文化經(jīng)濟發(fā)展如何？ 辯論 關(guān)于文化和經(jīng)濟的

分為人文的和自然的。
人文旅游文化之當地的人文風(fēng)俗和歷史遺留建筑等，對旅游客源地有很深的吸引力。
自然風(fēng)景對旅游客源地也有不同程度的吸引力，人們總有對未知事物的獵奇心理。所以搞好旅游資源開(kāi)發(fā)，宣傳得當，提高旅游文化內涵可以招攬更多的游客，當然要注意旅游業(yè)的可持續發(fā)展。

山東威海的城市環(huán)境、文化經(jīng)濟發(fā)展如何？

城市環(huán)境當然是不錯的 被聯(lián)合國評為最適合人類(lèi)居住的地方山好 水好 人好 空氣好 氣候好
文化也比較先進(jìn) 城市中受韓國文化影響比較大 韓餐比較旺盛 也存在大量韓資與臺資企業(yè) 與韓國交流比較頻繁。。

辯論 關(guān)于文化和經(jīng)濟的

??辯證唯物主義認為經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
若文化發(fā)展比經(jīng)濟發(fā)展更重要，那么就是犯了典型唯心主義的毛病。今天這場(chǎng)辯論會(huì )沒(méi)有經(jīng)費等物質(zhì)支持，就不可能舉行的。
沒(méi)有經(jīng)濟的發(fā)展，文化又在哪里？沒(méi)有石器的發(fā)明，人類(lèi)還在蠻荒時(shí)代，是生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了人的發(fā)展，人的發(fā)展產(chǎn)生了文化，所以，文化是發(fā)展的產(chǎn)物，可發(fā)展首先是經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟是基礎，文化則屬上層建筑！或許我們不能抹煞文化對于經(jīng)濟發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，但這種作用無(wú)論如何不能代替經(jīng)濟本身
從吃穿住行出發(fā)，多講貧困地區的事情，沒(méi)有經(jīng)濟怎么可以有學(xué)校？講發(fā)達國家和非洲地區的教育差距
文化建設不可能先于經(jīng)濟建設。
??很簡(jiǎn)單，一個(gè)世世代代不能溫飽的農民家庭，你給他講解放全人類(lèi)的意義有用嗎，他只關(guān)心他的下頓飯。人的精神是建立在物質(zhì)基礎上的，唯物主義就是這個(gè)意思。經(jīng)濟是基礎，文化是精神，所以只有有了基礎，精神才能發(fā)展。發(fā)展了經(jīng)濟，人們才能享受更高一層的物質(zhì)生活，于是眼界放寬，也開(kāi)始有條件考慮一些高于食物的問(wèn)題，也才有了精神生活，這時(shí)你進(jìn)行文化建設，告訴人們什么是好的，高尚的，人們才會(huì )去聽(tīng)。
??
當然，不可避免的，經(jīng)濟發(fā)展之后一般是文化發(fā)展的滯后，所以應該是文化與經(jīng)濟建設同時(shí)進(jìn)行。
經(jīng)濟建設是基礎，是黨的中心工作。人類(lèi)的發(fā)展首先表現是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，其次精神層面的文化活動(dòng)。經(jīng)濟發(fā)展了，才能保證人的基本的生活需求，才能在一定的物質(zhì)基礎上，進(jìn)行文化活動(dòng)。
??經(jīng)濟是基礎，是文化事業(yè)的第一支撐。古詩(shī)有云（陸游）“小康何感想，生計且支撐”。就是說(shuō)明這一道理。
為什么需要有希望工程？
理論時(shí)現承認文化建設很重要，但是文化建設需要建立在經(jīng)濟基礎上。
沒(méi)有經(jīng)濟基礎，哪來(lái)學(xué)校，若肚子吃不飽，誰(shuí)去學(xué)習。
??
縱觀(guān)歷史，最先有的是勞動(dòng)，而后人們才能從勞動(dòng)中總結出智慧，那是因為智慧是建立在勞動(dòng)成果上的，更可以說(shuō)，智慧本身就是勞動(dòng)的成果。不然，為何大家都說(shuō)，是勞動(dòng)人民的智慧結晶呢？
經(jīng)濟發(fā)展應先于文化建設。
??不管文化多么珍貴，人民肚子一旦沒(méi)填飽，再怎么建設文化都是有心無(wú)力的。國家一旦貧窮，問(wèn)題就一籮筐隨著(zhù)而來(lái)，價(jià)值再高的文物也叫水深火熱的人民拿去賣(mài)了買(mǎi)米吃，還談什么文化建設？
再回顧歷史，埃及若不是曾經(jīng)富庶，哪有能力建什么金字塔，在文化方面下工夫？巴比倫在最輝煌的時(shí)代建空中花園，黃河文明在最強勢的朝代建了長(cháng)城、統一了文字…
哪一個(gè)貧窮文明、國家的文化還“名留青史”、千古傳承的？
最能說(shuō)明問(wèn)題的一句話(huà),經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
??在歷史上,我們確實(shí)看見(jiàn)了有很多生活清貧潦倒但對藝術(shù)如癡如狂且很有建樹(shù)的藝術(shù)家,但這畢竟? ??對于小部分的人,文化建設是應該面向大眾的,如果現在農村里的農民還是連飯都吃不飽,他們有可能接受文化的宣傳嗎?如果有很好的物質(zhì)基礎,瑪雅文化會(huì )不會(huì )流傳至今呢?。
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