我國服裝發(fā)展的三大歷史時(shí)期劃分縱觀(guān)我國服裝發(fā)展的歷史，可概括出古典期、突破期和近現代期三大歷史時(shí)期。古典期包括夏商周、秦漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋、明朝；突破期主要指清朝；近現代期是指辛亥革命至20世紀末。

不同歷史時(shí)期服裝特點(diǎn)簡(jiǎn)述夏商周時(shí)期是中國服裝由原始社會(huì )的巫術(shù)象征過(guò)渡到以政治倫理基礎的王權象征的重要歷史時(shí)期。到了春秋戰國時(shí)期，以服飾來(lái)區別身份貴賤的冠服等級制度已經(jīng)完備。先秦時(shí)期的服裝風(fēng)格總體是古樸敦厚的。秦漢時(shí)期，特別是兩漢，國力雄厚，內外交流日益活躍，衣冠服飾日趨華麗，男子以袍為貴，女子以深衣為尚，服裝風(fēng)格上雄健莊重。魏晉、隋唐時(shí)代，特別是唐朝是一個(gè)開(kāi)放性社會(huì )，是古典服飾發(fā)展的一個(gè)高峰，特點(diǎn)是袒胸、長(cháng)裙、緊身、短袖，受外來(lái)服飾影響明顯，風(fēng)格上豐滿(mǎn)、華麗、博大、清新。宋朝受程朱理學(xué)的影響，服飾趨向拘謹、質(zhì)樸、清秀、典雅。女服中的褙子較自由開(kāi)放，具有較高的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，風(fēng)格上典雅俊秀。元朝時(shí)期，蒙古族人穿長(cháng)袍、緊袖、束腰、登靴的民族服裝，漢族人則仍沿用宋的式樣，后期出現了不同的民族服裝有趨同性特點(diǎn)，總體風(fēng)格粗獷多樣。明朝服裝上采周漢、下取唐宋，恢復了漢族服飾傳統，制定了一整套新的服裝制度，總體上崇尚繁麗華美，風(fēng)格上清新纖巧，是古典期的大成和終結時(shí)期。

我國古典期的服裝發(fā)展有兩種顯著(zhù)的特點(diǎn)：一是世代相襲的民族性，并呈現出相對獨立而緩慢的發(fā)展規律，即傳統漢服的繼承和發(fā)展。漢服風(fēng)格主要是指明末以前，在自然的文化發(fā)展和民族交融的過(guò)程中形成的漢族服飾特點(diǎn)。漢服的源頭可以追溯到中國上古黃帝時(shí)期，并一直保持著(zhù)風(fēng)格的傳承與緩慢的演化。漢服形制從黃帝時(shí)期到唐、宋、明時(shí)代，在中國廣袤的土地上，在歷時(shí)近5000年的時(shí)間跨度和數百萬(wàn)平方公里的空間廣度上，一直以主流形態(tài)出現，以右衽、大袖、深衣為典型代表。朝代的更替沒(méi)有擯棄原來(lái)的服飾文化而是通過(guò)傳統的繼承使服裝結構長(cháng)期保持著(zhù)相同的模式，直到清代改冠易服，漢服形制的冠冕衣裳才宣告終止。二是借鑒發(fā)展的規律，即使服裝會(huì )因時(shí)代不同而表現出相應的變化，但由于長(cháng)期相近民族文化的互相借鑒和不同民族間的融合，漢式服裝也一直保持著(zhù)基本狀態(tài)和特色。對于一個(gè)民族的服裝來(lái)說(shuō)，借鑒的發(fā)展模式是隨著(zhù)民族文化的延續而不斷發(fā)展的。歷史上，繼承發(fā)展曾是東西方各民族、國家服裝發(fā)展的主要道路。由于古代生產(chǎn)力落后，人類(lèi)跨越更大的地域范圍的能力有限，因此，民族之間、國家之間的服裝借鑒，只局限于較鄰近的民族和國家之間進(jìn)行。繼承發(fā)展是中國服裝發(fā)展的主要道路，借鑒發(fā)展始終貫穿其中。

清朝是我國服裝史上改變最大的一個(gè)時(shí)代，也是保留本民族服裝傳統最多的一個(gè)非漢族王朝，稱(chēng)為突破期。清朝建立后統治者強令漢民剃發(fā)易服，強迫滿(mǎn)族服裝樣式代替漢族的傳統樣式，致使男女服裝在最后一個(gè)封建朝代發(fā)生了重大變化。男子的服裝以滿(mǎn)族裝束為主，幾千年來(lái)世代相傳的傳統服裝制度由于清兵的入關(guān)而遭到破壞，取而代之的是陌生的異族服裝，旗人的風(fēng)俗習慣影響著(zhù)中國的廣大地區。男子穿長(cháng)袍馬褂，女子穿旗袍襖裙，除王室貴族外民間百姓的服裝日趨簡(jiǎn)潔實(shí)用，一改過(guò)去的煩瑣服飾，服裝圖案精致細密。這一時(shí)期的服裝面料，例如綢緞，把緞織物的光潔、平滑、高貴的特性發(fā)揮到了極致，是中國古代織繡發(fā)展的最高水平。

近現代期可分為兩個(gè)階段，即1912年? ??辛亥革命至1949年新中國成立前后至20世紀末。第一階段是近代服裝吸收、借鑒西方服裝的時(shí)期，如剪去發(fā)辮、穿上中山裝和西式服裝及改良后的旗袍等；第二階段為新中國成立后，新制度、新思想、新風(fēng)尚帶來(lái)的服裝新變化。

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