蒙古源流旅行社 蒙古源流游記
導讀:蒙古源流旅行社 蒙古源流游記 1. 蒙古源流游記 2. 蒙古源流 蒙古秘史 3. 蒙古源流史 4. 蒙古國游記 5. 游蒙古源流作文 6. 《蒙古源流》 7. 蒙古發(fā)源地 8. 外蒙古游記 9. 蒙古旅行記 10. 蒙古源流一日游日記
1. 蒙古源流游記
蒙古族排行的三大歷史名著(zhù)是《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》?!睹晒琶厥贰纷g稱(chēng)《元朝秘史》,亦稱(chēng)《元秘史》。成書(shū)于13世紀中葉,是我國蒙古族最早用畏兀蒙古文寫(xiě)成的一部宏偉的蒙古歷史巨著(zhù),同時(shí)也是一部?jì)?yōu)美的文學(xué)作品。為研究蒙古族早期的歷史、社會(huì )、文學(xué)、語(yǔ)言等提供了寶貴的資料。
《蒙古黃金史》是明代蒙古族的生要歷史文學(xué)著(zhù)作。記述了蒙古古代流傳的故事傳說(shuō)和明代蒙古、瓦刺兩部的歷史,對蒙古民族興起前后的因史作了補充?!睹晒旁戳鳌?,原名《寶貝史綱》,是十七世紀蒙古族的一部編年史,是研究元代以后蒙古史的重要歷史文獻。
2. 蒙古源流 蒙古秘史
蒙古族始源于古代望建河(今額爾古納河)東岸一帶。13世紀初,成吉思汗統一蒙古地區諸部,形成新的民族共同體。
根據蒙古族三大歷史巨著(zhù)《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》記載,蒙古在成吉思汗統一后,結束了各部落互不統屬,相互征戰的局面,各個(gè)部落或遷徙,或合并在各個(gè)萬(wàn)戶(hù)、千戶(hù)的統轄中,打亂了原來(lái)的部落結構。當時(shí)主要的力量分幾大區域,一是西部衛拉特蒙古,他們曾經(jīng)是被征服的部落,所以在權威上次于蒙古本部,也是蒙古高原多次內亂的主要因素。二是蒙古本部,以東西六大萬(wàn)戶(hù)來(lái)劃分。后來(lái)出現的各個(gè)部族名稱(chēng)基本都是按他們來(lái)劃分的,烏珠穆沁、察哈爾等也是部落名稱(chēng),而后因為自己的游牧區域形成了地理名稱(chēng)。三是成吉思汗兄弟的領(lǐng)地,多在今天的東北地區。四是成吉思汗其他子孫們的汗國,如察合臺等。
一、內蒙古地區部族
1、察哈爾部:
2、察哈爾八部(鄂托克)
(1)克什克騰部
(2)浩齊特部
(3)敖漢部
(4)奈曼(乃蠻)部
(5)蘇尼特部
(6)烏珠穆沁部
(7)察哈爾萬(wàn)戶(hù)的阿喇克卓特部、主亦惕部
(8)多羅特部
3、內扎薩克八部:
(1)科爾沁部—嫩科爾沁部
(2)阿魯科爾沁
(3)杜爾伯特
(4)郭爾羅斯
(5)扎賚特
(6)四子部落
(7)茂明安
(8)烏拉特
4、內五部喀爾喀
5、巴林部
6、弘吉刺惕部
7、翁牛特部
8、阿巴噶部
9、阿巴哈納爾部
10、鄂爾多斯部
(附)達爾扈特(達爾哈特)人
11、土默特部、蒙古勒津(蒙郭勒津、蒙古貞)部
12、永謝布、阿蘇特、喀喇沁部
13、巴爾虎部
14、兀良哈—烏梁海蒙古
15、依克明安
16、布里亞特
二、漠北蒙古外喀爾喀諸部——土謝圖汗、札薩克圖汗、車(chē)臣汗、賽音諾顏汗
三、漠西蒙古
1、和碩特部
附:西藏的達木蒙古
2、阿拉善和碩特
3、輝特部
4、準噶爾部
5、杜爾伯特部
6、土爾扈特部
7、烏梁海人(兀良哈)
附:圖瓦人
8、扎哈沁人
9、明阿特人
3. 蒙古源流史
姓蒙古族源流
鮑氏《蒙古姓氏》列出了兩個(gè)張姓蒙古族的祖姓,其一為衛拉特氏(斡亦如德氏,厄魯特氏,斡亦毛都氏);其二為扎蘭努德氏.
(一)
衛拉特為蒙古歷史上最為龐大的部族群,相關(guān)資料較多,這里不再重復??叩男l拉特氏族為西北遷來(lái)的從軍落籍戶(hù)。眾所周知,團結在蒙古準格爾汗國的衛拉特人民同滿(mǎn)清帝國有過(guò)多次大規模的軍事沖突,衛拉特人民為保衛家園而付出了慘重的犧牲,隨著(zhù)準格爾汗國悲劇性的覆滅,大量衛拉特百姓慘遭屠殺,滿(mǎn)清皇帝將其幸存者調往蒙古各地落? ?以絕衛拉特東山再起之路。這也便是蒙古各地衛拉特家族的來(lái)歷。衛拉特氏改漢姓為林氏,因衛拉特為林木中百姓之故,也有改漢姓為劉氏和張氏,但原因不詳。
(二)
札蘭努德氏的來(lái)歷,請參見(jiàn)《蒙古姓氏》的解釋?zhuān)骸皬氖呤兰o中期開(kāi)始,清廷對歸順的諸部蒙古該部為旗。旗內男丁150為一個(gè)蘇木,五個(gè)蘇木之上再設一個(gè)官員叫札蘭。札蘭偽滿(mǎn)洲語(yǔ),含層次,關(guān)節之意,是旗內中層官員的意思。札蘭漢譯為參領(lǐng),是旗扎薩克的派出官員,對各蘇木的軍事活動(dòng)由督察指揮權。札蘭的地位較為顯赫,有的后人取這一官名為姓氏?!?/p>
4. 蒙古國游記
黃山真有趣 黃山游人們都說(shuō):“五岳歸來(lái)不看岳,黃山歸來(lái)不看山。
”我竟也有機會(huì )來(lái)到黃山,觀(guān)賞黃山壯麗的景色。我攀登過(guò)紅葉似火的香山,觀(guān)賞過(guò)高聳入云的華山,卻從沒(méi)有看過(guò)黃山這樣的山。黃山真奇??!那一處處怪石,或立或臥,玲瓏奇異,有的像鳥(niǎo)獸,有的似彩緞,有的如仙女,有的賽花朵。千姿百態(tài),黃山真高??!那一座座山峰,連綿起伏,聳入云霄。從山頂向下,云在腳下飄,人在霧中行,舉目可望天際,低頭不見(jiàn)山底。黃山真險??!那一座座危峰兀立,怪石嶙峋,崖壁陡入削,山石橫如斷。我看見(jiàn)過(guò)鳥(niǎo)尾似的卷云,欣賞過(guò)山峰似的積云,卻從沒(méi)過(guò)人間銀河—-黃山云海。黃山的云真白,白的像一匹白紗緞。那么潔凈,那么潤澤,別有一番風(fēng)采。黃山的云真靜??!靜得讓你感覺(jué)不到他在流動(dòng)。黃山的云真美??!時(shí)而像滔滔江水,一瀉千里,時(shí)而像蒙古鳥(niǎo)群立在天際,時(shí)而像馬在草原上奔馳,時(shí)而像春蠶在咀嚼桑葉。美麗的黃山,云繞著(zhù)山,山襯著(zhù)云。山下清泉叮咚,山間云海源動(dòng),山上異樹(shù)奇花,山頂彩虹橫貫,令人感覺(jué)走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷。真是“舟行碧波上,人在畫(huà)中游”。
5. 游蒙古源流作文
《蒙古黃金史》,原名《概述古代諸汗所建立政道之著(zhù)作黃金史》,是17世紀下半葉蒙古史學(xué)家羅卜藏丹津創(chuàng )作的一部蒙古文歷史著(zhù)作,蒙古人將該書(shū)亦稱(chēng)《羅·黃金史》, 以與其它同名的蒙古編年史區別, 而西方學(xué)者們曾一度以《Altan tobei nova》(《新黃金史》)來(lái)稱(chēng)此書(shū),為了便于區分。它是用竹筆蘸黑色墨水在"木圖紙"上寫(xiě)成的豎排蒙文手稿。
《蒙古黃金史》 為蒙古族編年史,詳盡記述了蒙古族發(fā)展的歷史進(jìn)程,以14-17世紀的蒙古族歷史史實(shí)作為該書(shū)的記載重點(diǎn),呈現了自成吉思汗統治至林丹汗時(shí)期(13-17世紀)蒙古及其周邊國家的歷史。特別是這個(gè)歷史階段中蒙古貴族的政治斗爭、階級矛盾的狀況記述得更為詳盡。
《蒙古黃金史》與《蒙古秘史》、《蒙古源流》并列為蒙古文三大歷史名著(zhù), 對研究蒙古歷史、文化,特別是研究明朝(1368-1644) 蒙古民族的歷史、文學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事、語(yǔ)言、宗教、醫學(xué)等多學(xué)科有重要價(jià)值。
6. 《蒙古源流》
蒼狼與白鹿
史書(shū)中記載是這樣的:“秋七月壬午,不豫。己丑,崩于薩里川哈老徒之行宮?!币痪湓?huà)就將成吉思汗的死概括了?!安辉ァ本褪巧〉囊馑?,至于是什么病沒(méi)有記載。因此對于成吉思汗的死,史書(shū)也不敢確定,這其中就有很多猜測,這其中有種最讓人不好意思。
首先民間有傳說(shuō),“中毒說(shuō)”這種說(shuō)法,馬可·波羅于1275年到達中國。其時(shí)正是元世祖忽必烈當政時(shí)間,在元朝有過(guò)17年的交往。在游記中記敘的成吉思汗的死因在進(jìn)攻西夏時(shí)圍攻太津(吉州,古要塞)時(shí),膝部不幸中了西夏兵士射來(lái)的毒箭。毒箭攻心,傷勢益重,一病不起。還有就是民間另有傳說(shuō),成吉思 汗是“中毒”而死。成吉思汗對窩闊臺越來(lái)越不滿(mǎn)意,想改立拖雷為儲汗,窩闊臺為維護自己的汗位,與成吉思汗喝酒時(shí),下藥將成吉思汗毒死。當然這都是有可能的。
還有個(gè)就說(shuō)是墜馬而亡,攻打西夏前夕,成吉思汗在大冬天打獵的過(guò)程中,成吉思汗的野馬受驚了,結果不幸墜落,當天晚上發(fā)了高燒。部下們都勸成吉思汗好好修養,可成吉思汗堅持親自攻打西夏,然后因為高燒并發(fā)癥,導致駕崩。
最后這種說(shuō)法是與女人有關(guān)的?!睹晒旁戳鳌酚涊d,成吉思汗攻打西夏,西夏乞降,美女被獻給成吉思汗,這位西夏王妃也是性格倔強之人,對成吉思汗深?lèi)和唇^,在成吉思汗猥褻她時(shí),一口將成吉思汗的下體咬掉。成吉思汗頓時(shí)血流如注。王妃自知成吉思汗不會(huì )放過(guò)她,便跳下黃河自盡。成吉思汗則因失血過(guò)多死亡。雖然這種說(shuō)法有點(diǎn)匪夷所思,但這個(gè)說(shuō)法更符合記載,不然為啥歷史就一句話(huà)帶過(guò),還不是因為太過(guò)于羞恥,一代天驕就這樣沒(méi)了,確實(shí)臉面上掛不上去。
7. 蒙古發(fā)源地
當年努爾哈赤和他的繼承者皇太極為了擴大自己的實(shí)力,;后增添了漢軍八旗和蒙古八旗 ,由于東北地區接近漢化,地名已基本固定下來(lái) ,而蒙古親王們按照所屬旗劃分了名稱(chēng)
8. 外蒙古游記
1、蒙古民族對來(lái)客,不論是熟人還是陌生人,一見(jiàn)面總是熱情問(wèn)候:“他賽音百努”(安好),隨后主人把右手放在胸前,微微躬身,請客人進(jìn)蒙古包,全家老少?lài)?zhù)客人坐下,問(wèn)長(cháng)問(wèn)短,好似自家。
2、平常待客,在喝奶茶之后,慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨具草原風(fēng)味的“手扒肉”一一擺在客人面前,請客人痛飲飽餐。
主人若對客人表示特別敬意,常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來(lái),有時(shí)還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來(lái)勸酒,客人接杯暢飲,主人就格外高興。
3、遇到宴會(huì )請特別尊貴的客人或祭典,常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當客人告別的時(shí)候,常常是舉家相送,指明去路,并一再說(shuō)“白乙日太!”白乙日太烏查熱亞(希望我們愉快地再見(jiàn)),“阿木日、賽音、雅巴!”(祝您一路平安)。
4、獻哈達。哈達是藏語(yǔ)音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用,以表示敬意祝賀。這種禮節由來(lái)已久。據《馬柯·波羅游記》中所寫(xiě),蒙古族“過(guò)年過(guò)節時(shí)都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”。
5、遞鼻煙壺。是蒙古民族古老的習俗,在蒙古包里作客,殷勤好客的主人,常常要拿出一個(gè)精致象個(gè)瓷瓶樣的小壺,敬給客人嗅,這就是裝著(zhù)鼻煙的鼻煙壺。
9. 蒙古旅行記
需要到蒙古駐華使館辦理簽證或者找旅行社代辦。蒙古旅游簽證辦理所需資料:
1、護照 護照有效期在6個(gè)月以上的因私護照原件 持換發(fā)護照者,請提供所有舊護照原件
2、照片 近6個(gè)月內拍攝的兩寸白底彩色近照3張 照片尺寸35×45mm(護照照片大?。? 注:加急辦理,除以上所需材料,另外需要身份證 ,請用A4紙復印身份證正反兩面。如申請人可親自前往蒙古駐華使館辦理蒙古簽證,費用為400元左右。
10. 蒙古源流一日游日記
成吉思汗的意思不是天空。
一般上,可以認為“鐵木真”就是“成吉思汗”,二者可以劃等號。
但嚴格來(lái)說(shuō),又不是那么回事。
因為,“鐵木真”是人名,全稱(chēng)是“孛兒只斤·鐵木真”,他是蒙古族乞顏部人,蒙古第一代可汗,世界史上杰出的政治家? ?軍事家。
而“成吉思汗”中的“汗”,是蒙古人對于他們最高統治者的尊稱(chēng),“成吉思”是汗位的修飾語(yǔ)。
那么,這個(gè)“成吉思”是什么意思呢?
目的可靠的解釋有四種,并且都各有道理,莫衷一是。
按照《史集·部族志》的解釋?zhuān)f(shuō)蒙語(yǔ)中“成”是“堅強”的意思;“成吉思”是其復數,《通史簡(jiǎn)編》也認為“成”是“剛強”,“吉思”是“多數”。因此“成吉思汗”是堅強的大汗的意思。
然而,在蒙古語(yǔ)里,“成吉思”其實(shí)是一個(gè)不可再分的詞,意思是“天賜”?!俺杉己埂奔词巧咸熨n予蒙古人的大汗。
《蒙古源流》和《蒙古世系譜》兩書(shū)卻又認為:泰和元年那年,鐵木真已28歲,即位前三天,每天清晨都有一五色鳥(niǎo)鳴,聲聲如“成吉思”、“成吉思”,似是一種吉祥的征兆。所以,“成吉思汗”的名字便由此而來(lái)——即“成吉思”其實(shí)沒(méi)什么意思,就是鳥(niǎo)鳴擬聲詞。
當然,又有人想當然地說(shuō),成吉思汗是蒙古的開(kāi)國君主,“成吉思”應該是“大?!被蛘摺皬姶蟆钡囊馑?,“成吉思汗”意思就是頌揚他是一個(gè)如同海洋一樣偉大且強大的帝王。
不管怎么樣,“成吉思汗”既然是一個(gè)汗位的尊稱(chēng),那么,除了鐵木真之外,應該還會(huì )有人用過(guò)這個(gè)尊稱(chēng)的。
被稱(chēng)為蒙古最后一代可汗的林丹汗就被尊為成吉思汗。
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