攝影藝術(shù)按照它所反映的內容，可分為風(fēng)景照、靜物照、肖像照、風(fēng)俗照、新聞圖片等。 　　

??? 在攝影中首先認定照片可以被分為不同類(lèi)型時(shí)，按照這樣的推論接下來(lái)自然是三段論式的演繹了，于是就進(jìn)入種+屬差的分類(lèi)，如果找到了一個(gè)中辭，也就把大辭和小辭必然地聯(lián)系在了一起，因而前提和結論之間的關(guān)系似乎就不言自明了。而參于其中的心靈活動(dòng)就被遮蔽在這種貌視合理的劃定里了，心靈的綿延被理性的容器強制地分解確定成為本質(zhì)，而這所謂的本質(zhì)被理性的翅翼帶進(jìn)了思辯的真空，不會(huì )再遇到任何的抵抗。但這樣的飛越是否能在心靈之境翱翔呢？攝影的邏輯在于表現存在的多樣性方面，創(chuàng )制者選入一種特殊的方式向我們展現其本己存在的某個(gè)可能，在理性邏輯無(wú)意義的地方獲得詩(shī)性的意義。在此所借用的“邏輯”二字，與源于愛(ài)利亞派存在論的唯理邏輯不在同一個(gè)范疇，而恰恰是在巴門(mén)尼得所指向的那條意見(jiàn)之路上，詩(shī)性的意義才更向我們展現出澄明之境。愛(ài)利亞派形成的西方存在論邏輯傳統，在回答人的“是之所是”只是得出這樣一個(gè)定義：人是會(huì )說(shuō)話(huà)的動(dòng)物，而心靈之境被斷然地拒斥之外。新存在論在回答人的存在問(wèn)題時(shí)，嘗試在被巴門(mén)尼德禁止通行的意見(jiàn)之路上去重新構建人的存在（生存），而藝術(shù)也就在這種新存在下獲得了其自足的發(fā)展。即然動(dòng)搖的是傳統邏輯演繹的存在論觀(guān)，對于攝影重構的基礎依然應該在于存在的基地上，只不過(guò)是以新存在論的存在者層次上的存在結構出發(fā)，來(lái)對攝影的“在/是”，利用展示的手段，而不是演繹的方法進(jìn)行闡釋。就如非歐幾何對歐幾里德幾何方法的重構一樣（卡西爾《人論》）而對于攝影而言，首先可切入的研究領(lǐng)域既是紀實(shí)與藝術(shù)這個(gè)爭論不休的話(huà)題，“紀實(shí)與藝術(shù)的存在觀(guān)”這當是一個(gè)值得梳理的話(huà)題，對于過(guò)去關(guān)于紀實(shí)與藝術(shù)的爭論有典型的四種觀(guān)點(diǎn)，都是在二元論上進(jìn)行的對立展開(kāi)，而新近的觀(guān)點(diǎn)中，或是把紀實(shí)的外延擴大使藝術(shù)被納入紀實(shí)中，或是反之，以結束二元的對立狀態(tài)，但結果仍是在傳統的存在論中打轉。若是從新存在觀(guān)中來(lái)對其進(jìn)行清理時(shí)，紀實(shí)和藝術(shù)被認為不是斷然對立的存在。通過(guò)這樣來(lái)解構傳統攝影觀(guān)，目的是在于清理出附著(zhù)在攝影本身上污泥，打掃干凈后，以還原出攝影的本來(lái)面貌。于是從新存在論出發(fā)來(lái)探求攝影的成問(wèn)題之處將是映入我們眼簾的新的視野。正如傳統思想方法的軸心是傳統的存在論一樣，新存在論依然是新視野思維中的軸心，在引導語(yǔ)言轉向的三個(gè)因素方面，新存在論是從根本上動(dòng)搖了邏各斯的中心，而符號論，語(yǔ)言論，及后現代等等無(wú)不是在新存在論的圭章里展開(kāi)其對傳統存在觀(guān)的批判和顛覆，傳統存在觀(guān)的視域只是被限定在某個(gè)由新存在論得出前提的范圍內的演繹，也就是在時(shí)間的維度上被限定于當前化。時(shí)間上的當前化是巴門(mén)尼德一直到黑格爾的傳統存在論的表現形態(tài)，因為在傳統存在論中，時(shí)間也只是作為存在物的一個(gè)種屬。當前化的視界使傳統存在論失去了歷史性的存在域，變?yōu)橹皇谴嗽诘脑趫?chǎng)（《存在與時(shí)間》。時(shí)間與自我同一是現代思想中最顯要的特征（《現代性面面觀(guān)》），缺乏歷史性視界的傳統存在論越來(lái)越備受質(zhì)疑，其帶來(lái)的二元對立也越來(lái)越不能不可疑地演繹出人生存問(wèn)題的獨特品性，因為，作為一種存在的方式的時(shí)間維度，使存在的結構性基質(zhì)被放入到生存的過(guò)程中時(shí)，存在才能獲得了本己的領(lǐng)會(huì )。

主要特點(diǎn)：

在于所表現的對象必須是實(shí)際存在的。體裁上分新聞? ??影、人像攝影、風(fēng)景攝影、動(dòng)靜物攝影等。

造型藝術(shù)：

是攝影師運用照相機作為基本工具，根據創(chuàng )作構思將人物或景物拍攝下來(lái)，現經(jīng)過(guò)暗房工藝處理，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來(lái)反映社會(huì )生活與自然現象，并表達作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。

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