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阿貢火山周邊景點(diǎn) 阿貢火山形成原因

導讀:阿貢火山周邊景點(diǎn) 阿貢火山形成原因 1. 阿貢火山形成原因 2. 阿貢火山位于 3. 阿貢火山位于什么板塊交界處 4. 阿貢火山位于哪里 5. 與阿貢火山爆發(fā)有關(guān)的板塊是 6. 阿貢火山爆發(fā) 7. 阿貢火山噴發(fā)的巖漿來(lái)自 8. 阿貢火山周?chē)鷱V泛分布著(zhù) 9. 阿貢火山周?chē)植贾?zhù)什么

1. 阿貢火山形成原因

火山的形成涉及一系列物理化學(xué)過(guò)程。地殼上地幔巖石在一定溫度壓力條件下產(chǎn)生部分熔融并與母巖分離,熔融體通過(guò)孔隙或裂隙向上運移,并在一定部位逐漸富集而形成巖漿囊。隨著(zhù)巖漿的不斷補給,巖漿囊的巖漿過(guò)剩壓力逐漸增大。當表殼覆蓋層的強度不足以阻止巖漿繼續向上運動(dòng)時(shí),巖漿通過(guò)薄弱帶向地表上升。在上升過(guò)程中溶解在巖漿中揮發(fā)份逐漸溶出,形成氣泡,當氣泡占有的體積分數超過(guò)75%時(shí),禁錮在液體中的氣泡會(huì )迅速釋放出來(lái),導致爆炸性噴發(fā)。具體火山噴發(fā)能持續多久,要看火山內部的壓力有多大,壓力在多長(cháng)時(shí)間內釋放完畢。有的火山噴發(fā)持續時(shí)間短,而有的火山噴發(fā)會(huì )持續很長(cháng)時(shí)間。

例如阿貢火山是一座位于印度尼西亞巴厘島東部的活火山。噴發(fā)周期約為50年,最近一次的猛烈噴發(fā)發(fā)生在1963年,在2017年發(fā)生了持續的火山噴發(fā)。2017年11月25日下午5點(diǎn)30分,阿貢火山猛烈噴發(fā),大量灰黑色火山灰噴發(fā)到1500米高空,之后火山灰上升至4000米,之后上升至8000米以上。2017年11月30日,火山持續噴發(fā)火山灰和熔巖,高達2000米。2017年12月13日,阿貢火山持續猛烈噴發(fā),爆發(fā)指數已達4級,火山灰穩定在1000-2500米高空。


2. 阿貢火山位于

巴厘島,印度尼西亞島嶼,位于印度洋赤道南方8度、爪哇島東部,位于東經(jīng)114—116°和南緯8—9°之間,西臨巴厘海峽與爪哇島相望,東隔龍目海峽與龍目島相望,北面和南面分別瀕臨爪哇海和印度洋。島上大致呈菱形,東西寬140千米,南北相距80千米,全島面積約為5620平方千米。

巴厘島地勢東高西低,山脈貫穿。島上多為山地,也有幾座完整的錐形火山峰,僅南部及北部沿海地帶有一些狹窄平地。巴厘島地處赤道,氣候炎熱而潮濕,是典型的熱帶雨林氣候。

巴厘島旅游資源十分豐富,尤其以自然景觀(guān)聞名。島上有多種地貌,海岸與山地共存。巴厘島有“天堂之島”“詩(shī)之島”“神仙島”等美譽(yù)。著(zhù)名的景點(diǎn)有海神廟、庫塔海灘、情人崖、圣泉寺、百沙基母廟、阿貢火山等。

2019年巴厘省共接待外國游客627.5萬(wàn)人次,2018年為607萬(wàn)人次,同比增長(cháng)3.37%,主要游客來(lái)源為澳大利亞、中國、印度和日本。2019年接待中國游客120萬(wàn)人次,2018年為138萬(wàn)人次,同比下降13%。中國是巴厘省第二大客源國,僅次于澳大利亞。

2022年4月,巴厘島對中國重新開(kāi)放落地簽,適用范圍包括中國大陸和臺灣地區,尚不包括香港特別行政區和澳門(mén)特別行政區。


3. 阿貢火山位于什么板塊交界處

巴厘島屬于亞洲。 巴厘島是印度尼西亞島嶼,位于爪哇島東部,面積5620平方公里,島上熱帶植被茂密,是舉世聞名的旅游島。 印度尼西亞共和國(印尼語(yǔ):Republik Indonesia,英語(yǔ):Republic of Indonesia),簡(jiǎn)稱(chēng)印度尼西亞(Indonesia)。是東南亞國家,首都為雅加達。 印度尼西亞共和國由約17508個(gè)島嶼組成,是馬來(lái)群島的一部分,也是全世界最大的群島國家,疆域橫跨亞洲及大洋洲,別稱(chēng)“千島之國”,也是多火山多地震的國家。面積較大的島嶼有加里曼丹島、蘇門(mén)答臘島、伊里安島、蘇拉威西島和爪哇島。


4. 阿貢火山位于哪里

阿貢火山是一座位于印度尼西亞巴厘島東部的活火山,海拔3142米,為巴厘島的最高峰,被當地人奉為圣山。噴發(fā)周期約為50年,最近一次的猛烈噴發(fā)發(fā)生在1963年.


5. 與阿貢火山爆發(fā)有關(guān)的板塊是

火山爆發(fā)會(huì )對旅游造成一定影響的。

首先我們來(lái)看下巴厘島比較活躍的火山, 比較有名的就是阿貢火山,? ??是比較活躍的一個(gè)。


(阿貢火山)

1963年,阿貢火山爆發(fā)造成1000多人死亡,并摧毀了巴厘島數個(gè)村莊。此后數十年,該火山一直處于休眠狀態(tài)。2017年,該火山突然爆發(fā),進(jìn)入新的活躍期。由此可見(jiàn),火山爆發(fā)還是具有不小的危險性。最近的4月21日,阿貢火山再次爆發(fā)并產(chǎn)生2000米高火山灰柱?;鹕娇谥?chē)霃?公里內禁止一切活動(dòng)。巴厘島伍拉萊國際機場(chǎng)在火山爆發(fā)后不久將航空預警升至紅色最高級。

不過(guò)巴厘島主要的旅游景點(diǎn)及活動(dòng)區域主要集中在南部區域,距離阿貢火山70公里左右。去巴厘島旅游的朋友們只要正常在旅游景點(diǎn)活動(dòng),一般不會(huì )有太多危險。


6. 阿貢火山爆發(fā)

這誰(shuí)也說(shuō)不準,關(guān)鍵看火山內部的壓力有多大。阿貢火山上次大噴發(fā)是1963年3月18日。熱浪高達1萬(wàn)米 ,火山灰在4000 米高空彌漫全島,熔巖摧毀了山麓森林和村莊,火山灰揚撒全島,破壞了15座橋梁,6萬(wàn)公頃農田,致使1600余人喪生,86000人失去家園。


7. 阿貢火山噴發(fā)的巖漿來(lái)自

很久很久以前,這個(gè)問(wèn)題的答案是從神話(huà)和神學(xué)得到的,歐洲文藝復興之后,科學(xué)的答案才逐步浮出水面。

一、從327.6萬(wàn)年到6000年

我們中國把盤(pán)古開(kāi)天辟地作為世界的發(fā)端。

盤(pán)古開(kāi)天地是在哪一年?

三國時(shí),魏國有個(gè)語(yǔ)言學(xué)家,名叫張揖。他在魏明帝太和年間(227~232年)編寫(xiě)了一本百科詞典《廣雅》。其中第9卷“釋天”中寫(xiě)道:“天地設辟,人皇以來(lái)至魯哀公十有四年,積二百七十六萬(wàn)歲,分為十紀,每紀二十七萬(wàn)六千年?!?/p>

這是說(shuō),盤(pán)古開(kāi)天辟地后,自人皇算起,到春秋魯哀公十四年(公元前481年),共276萬(wàn)年。

計算依據呢?

沒(méi)有。不過(guò),有人說(shuō),這可能算少了!

唐代史學(xué)家司馬貞(679~732年)認為,史記應該從盤(pán)古開(kāi)天辟地起,記述到當代,但司馬遷的《史記》中缺了天、地、人三皇。

于是,他為司馬遷的《史記》補寫(xiě)了“三皇本紀”。書(shū)中在敘述了三皇之后寫(xiě)道,“故春秋緯稱(chēng),自開(kāi)辟至于獲麟,凡三百二十七萬(wàn)六千歲”。

就是說(shuō),從盤(pán)古開(kāi)天辟地到魯哀公十四年(公元前481年)捕獲麒麟,一共經(jīng)歷了327.6萬(wàn)年,比張揖的估算多了50多萬(wàn)年。

雖然司馬貞補上了天、地、人三皇,但這個(gè)數字同樣沒(méi)有科學(xué)依據,他引用的“春秋緯”本來(lái)就是漢代儒術(shù)與神學(xué)相結合的作用

17世紀時(shí),英國有個(gè)天主教會(huì )的大主教,名叫詹姆斯·烏雪( James Ussher,1581~1656年)。

他從1625年一上任就想做件轟轟烈烈的大事。于是,他要計算一下地球的年齡。

《圣經(jīng)》講,上帝用6天創(chuàng )造了世界,并沒(méi)有指明具體年份。

烏雪很博學(xué),精通數學(xué)和歷史。他找了一些《圣經(jīng)》和史書(shū)中都明確記載的同一事件,這樣,就能把《圣經(jīng)》中提到的年份和歷史文獻的年份對上號。

例如,新巴比倫國以未·米羅達登基時(shí)是在主耶穌誕生前562年,也就是公元前562年;羅馬凱撒大帝于公元前44年去世,那一年是儒略歷第2年;等等。

經(jīng)過(guò)多年考證,烏雪大主教終于在1654年得出了一個(gè)“無(wú)比精確”的結論:世界創(chuàng )造是在公元前4004年10月22日星期六下午6點(diǎn)完成的。

這就是說(shuō),地球的年齡差不多有6000年。

烏雪對他的推算結果十分得意,迫不及待地發(fā)表了《烏雪年表》。

他的推算結果剛一公布,立即得到了宗教界的廣泛認可。

烏雪的推算被印進(jìn)了英國1701年出版的《圣經(jīng)》。從此,烏雪給出的“地球年齡是6000年”的結論就成了整個(gè)宗教界信奉的真理。

二、從75000年到“無(wú)窮老”

地球? ?部是熱的。

德國的數學(xué)家和哲學(xué)家萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646~1716年)于1693年發(fā)表《原始地球》的提綱。

按照笛卡爾的漩渦理論,他認為地球是太陽(yáng)系中旋轉的星體。

萊布尼茨還把對熔爐中化學(xué)反應過(guò)程的觀(guān)察擴大到地球,提出地球表面曾是熔融的玻璃質(zhì),被礦渣似的黑子覆蓋著(zhù),后來(lái)才逐漸冷卻。

法國博物學(xué)家布豐(C. de Buffon,1707~1788年)接受了漩渦理論,并且采用英國宇宙學(xué)家惠斯頓(William Whiston,1667~1752年)觀(guān)點(diǎn),提出太陽(yáng)系是太陽(yáng)和彗星撞擊形成的,熾熱的熔巖冷卻以后形成了地球。

1749年,布豐出版《自然史》,發(fā)表了他的觀(guān)點(diǎn)。

《自然史》中還公布了他對地球年齡的測算結果。

布豐按照地球不斷冷卻的理論,著(zhù)手去測定地球的年齡。

他在鑄鐵廠(chǎng)里準備了一套不同大小的鐵球,把這些鐵球加熱到幾乎融化的程度,然后放到地窖里去冷卻,測量不同大小的鐵球冷卻到地窖的室溫各用多少時(shí)間,從而,得到了不同大小鐵球的冷卻速率。

他發(fā)現,這些鐵球的冷卻速率和它們的直徑具有明確的比例關(guān)系。

由此,他計算出了地球直徑那樣大的鐵球冷卻到地窖室溫需要多長(cháng)時(shí)間。

接著(zhù),布豐又用金屬和非金屬的混合物模仿地球的成分進(jìn)行試驗,并在計算中考慮到,地球在冷卻過(guò)程中還會(huì )吸收太陽(yáng)熱。

最后,布豐計算出,地球自熔融狀態(tài)冷卻下來(lái),至少需要75000年,或許需要更長(cháng)的時(shí)間,比如說(shuō),300萬(wàn)年。這就是地球的年齡。

不過(guò),布豐在1749年只公布了他計算的最小值。

把燒紅的鐵球冷卻到地窖室溫

最小值?

布豐給出的75000年可比烏雪推算的6000年大多了!

這是對《圣經(jīng)》的大不敬呀!

果然,布豐的觀(guān)點(diǎn)立即受到天主教的譴責和反對。

1751年,巴黎大學(xué)神學(xué)院警告他,《自然史》中的這些觀(guān)點(diǎn)必須收回。

壓力山大,布豐只好公開(kāi)表示放棄這些觀(guān)點(diǎn),但內心并不屈服。

他在后來(lái)的著(zhù)作中繼續宣傳他的思想,在沒(méi)來(lái)得及發(fā)表的一些手稿中,他明確指出,地球的年齡在300萬(wàn)年以上。

和法國相比,在當時(shí)的英國,地質(zhì)學(xué)的研究受到宗教界更為嚴密的監控。英國甚至出現“圣經(jīng)地質(zhì)學(xué)(Scriptural Geology)”學(xué)派。

他們認為,地質(zhì)學(xué)家應該在教會(huì )的允許下進(jìn)行研究,并為神學(xué)服務(wù)。

19世紀初,牛津大學(xué)還沒(méi)有地質(zhì)學(xué)教授,但這所高等學(xué)府竟然認定,地質(zhì)學(xué)教授的席位要由牧師擔任。

果然,1819年,牛津大學(xué)聘任的第一任地質(zhì)學(xué)教授W.巴克蘭就是一位基督教教士會(huì )成員。

巴克蘭努力要說(shuō)明,地質(zhì)學(xué)和英國國教神學(xué)如何能很好地協(xié)調一致。

這種拿《圣經(jīng)》當令箭的做法,肯定會(huì )阻礙地質(zhì)學(xué)的發(fā)展。

不過(guò),“草根”地質(zhì)學(xué)家們可是從來(lái)不服管。

英國的赫頓、萊伊爾等人根據自己的觀(guān)察,提出了現實(shí)主義的均變論。

1785年,赫頓不顧宗教界的反對,在《地球的理論》中明確指出,自然規律是不變的,過(guò)去留下的地質(zhì)現象可以用今天看得見(jiàn)的自然過(guò)程去解釋?zhuān)@些作用過(guò)程一直在緩慢地進(jìn)行著(zhù),看不到開(kāi)始,也看不到結束。

1830~1833年,萊伊爾出版了三卷本《地質(zhì)學(xué)原理》。他在書(shū)中指出,地殼巖石記錄了億萬(wàn)年的歷史,可以客觀(guān)地解釋出來(lái),而無(wú)需求助于《圣經(jīng)》。

赫頓和萊伊爾都認為,地球上的地質(zhì)作用是極其緩慢的,自然法則始終如一。

他們都強調地球年代的無(wú)限久遠和地質(zhì)過(guò)程的無(wú)始無(wú)終。

換句話(huà)說(shuō),他們都認為地球的年齡“無(wú)窮老”!

三、“無(wú)窮老”,還是1億年?

科? ?的進(jìn)步是神學(xué)阻擋不住的。

科學(xué)的進(jìn)步又是曲折的。

科學(xué)家們各人的知識結構不同,掌握的資料不同,看問(wèn)題的角度不同,思考問(wèn)題的方式不同,這些都會(huì )引起科學(xué)家們的爭論。

當“地球年齡是6000年”成為笑談之后,地質(zhì)學(xué)家和物理學(xué)家對地球的年齡發(fā)生了爭執。

萊伊爾的現實(shí)主義均變論對C.達爾文的影響很大。

在1859年出版的《物種起源》中,C.達爾文提出,生物的進(jìn)化是極其緩慢的,地球的年齡極其古老。

他眺望著(zhù)維爾德山谷進(jìn)行估算,如果海水以每個(gè)世紀一英寸的速度侵蝕巖層,那么,維爾德山谷的形成至少需要3億年時(shí)間。

有一位和C.達爾文同時(shí)代的物理學(xué)家,對這種估算很不以為然。這位物理學(xué)家就是熱力學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者之一湯姆森(William Thomson,1824~1907年)。

由于對熱力學(xué)的重大貢獻,湯姆森被冊封為開(kāi)爾文勛爵(Lord Kelvin),他創(chuàng )建的絕對溫度溫標體系的單位就是以開(kāi)爾文的字頭“K”命名的,0 K = -273.15℃。

1862年,開(kāi)爾文發(fā)表論文,說(shuō)太陽(yáng)在不斷冷卻,從太陽(yáng)系誕生冷卻到現在,大約用了1億年至5億年,這就是地球的年齡。

文中直言不諱地批判了C.達爾文提出的生物演化需要無(wú)限“時(shí)間支出”的論點(diǎn)。

1863、1864和1868年,開(kāi)爾文連續發(fā)表論文,從熱力學(xué)角度詳細論證了地球從熔融狀態(tài)到全部固結冷卻所需要的時(shí)間。

他綜合考慮了地球的地熱梯度、地球的扁球形狀、旋轉速率以及潮汐的摩擦力等因素,最終估算出,地球冷卻固結到今天所需要的時(shí)間是1億年。

地質(zhì)學(xué)家對物理學(xué)家的嚴謹論證非常尊重,不懂數學(xué)和熱力學(xué)的C.達爾文更是無(wú)力向開(kāi)爾文提出挑戰。

地質(zhì)學(xué)家們心中忐忑,卻又不得不接受地球年齡是1億年的觀(guān)點(diǎn)。

四、46億年:地球的“絕對年齡”

19世紀最后幾年至20世紀初是物理學(xué)大發(fā)展時(shí)期。

法國物理學(xué)家貝可勒爾(A. Becquerel,1852~1908年)、皮埃爾·居里和瑪麗·居里夫婦(Pierre Curie,1859~1906年;Marie Curie,1867~1934年)于1903年被授予諾貝爾物理學(xué)獎,表彰他們對放射性現象研究的非凡成果)

1903年,皮埃爾·居里代表居里夫人在獲得諾貝爾獎后發(fā)表了關(guān)于鐳的演說(shuō)。

他說(shuō),“鐳這種放射性物質(zhì)是一個(gè)持續不斷的能源?!?/p>

他在和拉博德(A. Laborde)的合作研究中發(fā)現,1克鐳在1小時(shí)內能放出100卡的熱量,盧瑟福等人也曾測量過(guò)鐳釋放的熱量。

皮埃爾·居里的演說(shuō)甚至提到,“放射性現象對地質(zhì)學(xué)也有意想不到的重大意義。

…某些元素是在一定時(shí)間內由其他元素產(chǎn)生的,這個(gè)時(shí)間可能就是地質(zhì)年代的標志。

這是一個(gè)新的觀(guān)點(diǎn),地質(zhì)學(xué)家們將會(huì )加以考慮?!?/p>

聽(tīng)到這個(gè)演說(shuō),喬治·達爾文(George Darwin,1845~1912年)異常興奮。

喬治·達爾文是C.達爾文的兒子,是一位杰出的天文學(xué)家和地球物理學(xué)家。

他曾經(jīng)很為父親他們這些地質(zhì)學(xué)家打抱不平,但又找不出開(kāi)爾文論證中的問(wèn)題。

就連他自己都曾經(jīng)估算過(guò),地球的年齡只有5600萬(wàn)年。

現在好了,放射性拯救了地質(zhì)學(xué)家!

喬治·達爾文于1903年指出,開(kāi)爾文的模型錯了,地球不只是向太空散熱,放射性元素衰變產(chǎn)生的熱會(huì )給地球帶來(lái)持續的熱量補充。

是顛覆開(kāi)爾文結論的時(shí)候了!

1903年,盧瑟福發(fā)表論文指出:

對每一種放射性同位素來(lái)說(shuō),任一時(shí)刻放射性母體同位素的衰變速率都和當時(shí)的母體剩余量成正比,這個(gè)比例系數是恒定的,稱(chēng)為“衰變常數”;每種同位素衰變到最初總量只剩一半時(shí)所用的時(shí)間也是恒定的,稱(chēng)為這種同位素的“半? ?期”。

根據這一原理,盧瑟福提出,可以用含鈾礦物中累積的氦的數量來(lái)測定鈾礦物的年齡。

1904年,盧瑟福用這種方法實(shí)際測定了幾塊鈾礦物,得到的年齡都在5億年以上。

他在一次學(xué)術(shù)會(huì )上報告了初步成果,開(kāi)爾文勛爵去聽(tīng)了,就坐在聽(tīng)眾席的前排。

當盧瑟福講到關(guān)鍵點(diǎn)時(shí),看到了開(kāi)爾文勛爵“怒視的目光”。

盧瑟福忽然靈機一動(dòng),他說(shuō),

“開(kāi)爾文勛爵已經(jīng)給出了地球的年齡,條件是沒(méi)有發(fā)現新的熱源。他預見(jiàn)中的新熱源就是我們今天講的放射性礦物!”

開(kāi)爾文勛爵苦澀地笑了,他的方法和結論都被顛覆了。

回想起1881年的地質(zhì)年代劃分方案(參見(jiàn)文末《地質(zhì)學(xué)中的“圈地運動(dòng)”》),只有寒武紀、侏羅紀,…等這些時(shí)間代名詞,只能表示巖石地層相對年齡的新老。

現在不同了,巖石有了確定的同位素年齡數值,與“寒武紀”等那些相對年齡相比,這無(wú)疑稱(chēng)得上是“絕對年齡”。

很可惜的是,盧瑟福又去繼續他的核物理研究了,沒(méi)想去測算地球的年齡。

歷史把這個(gè)任務(wù)交給了C.帕特森(Clair C. Patterson,1922~1995年)。

C.帕特森在讀研究生期間就參加了美國政府制定的“曼哈頓”核研究計劃,在那里學(xué)會(huì )了使用質(zhì)譜儀。

1948年,他在導師H.布朗(Harrison Brown)指導下,在芝加哥大學(xué)做關(guān)于隕石中鉛同位素含量測定和計算的博士論文。

方法是布朗新開(kāi)發(fā)的,帕特森的任務(wù)是收集隕石樣本和測定計算。

他們假設隕石是太陽(yáng)系中沒(méi)能形成較大天體而散落在太空的遺留物,這就意味著(zhù),這些隕石是地球的孿生兄弟。

只要測出隕石的年齡,就差不多知道地球的年齡了。

1952年,獲得博士學(xué)位的帕特森去加州理工學(xué)院任教,但一直還在想著(zhù)測算地球的年齡。

1953年,他拿到了來(lái)自亞利桑那州巴林杰隕石的樣本,立即帶到設在芝加哥大學(xué)的阿貢國家實(shí)驗室,那里曾是“曼哈頓計劃”的實(shí)驗基地,有世界上最先進(jìn)的質(zhì)譜儀。

實(shí)測結果很快出來(lái)了:45.5±0.7億年。這就是地球的精確年齡值。

1956年,成果發(fā)表了,帕特森成為地球上第一個(gè)測算出地球“絕對年齡”的人。

五、結語(yǔ)

帕特森對地球年齡的測算不是根據地球本身的巖石,是借助于隕石。

月球是離地球最近的太陽(yáng)系成員。

人類(lèi)實(shí)現登月以后,對月球表面的巖石和粉塵進(jìn)行了取樣和測定,結果表明,月巖的年齡為45.2~46.0億年,粉塵的年齡也達到46億年。

因此,包括地球在內的太陽(yáng)系行星體的形成時(shí)間最可能是在45.5~46億年間。

當然,這些測定都依賴(lài)于同一個(gè)假設:太陽(yáng)系所有行星體都是同時(shí)形成的。

最新的研究成果證明,太陽(yáng)系行星體的起源存在著(zhù)時(shí)間差別。

因此,要獲得地球更精確的年齡值仍有待于進(jìn)一步的深入研究。


8. 阿貢火山周?chē)鷱V泛分布著(zhù)

巴厘島(Bali Island),世界著(zhù)名旅游島,印度尼西亞33個(gè)一級行政區之一。巴厘島上大部分為山地,全島山脈縱橫,地勢東高西低。島上的最高峰是阿貢火山海拔3142米。巴厘島是印度尼西亞唯一信奉印度教的地區。80%的人信奉印度教。主要通行的語(yǔ)言是印尼語(yǔ)和英語(yǔ)。沙努爾、努沙-杜爾和庫達等處的海灘,是島上景色最美的海濱浴場(chǎng),這里沙細灘闊、海水湛藍清澈。每年來(lái)此游覽的各國游客絡(luò )繹不絕。由于巴厘島萬(wàn)種風(fēng)情,景物甚為綺麗。因此,它還享有多種別稱(chēng),如“神明之島”、“惡魔之島”、“羅曼斯島”、“綺麗之島”、“天堂之島”、“魔幻之島”、“花之島”等。2015年由美國著(zhù)名旅游雜志《旅游+休閑》? ??項調查結果把印尼巴厘島評為世界上最佳的島嶼之一。


9. 阿貢火山周?chē)植贾?zhù)什么

印度尼西亞。

位于島嶼北部偏東的位置,是世界著(zhù)名活火山,也是該島嶼地勢頂點(diǎn),形象如“肚臍”般矗立在巴厘島上。

阿貢火山高達3,000多公尺,曾經(jīng)的“惱羞成怒”一度成為居民的噩夢(mèng),但是也為島嶼帶來(lái)的福祉,被奉為“圣山“


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