導讀：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式有哪些？ 非遺存在的問(wèn)題和保護措施？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式

1、收集保存

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，在進(jìn)行保護工作的時(shí)候可能出現遺漏現象，應廣泛進(jìn)行非遺普查工作，然后用文字、影像等方式進(jìn)行收集保存，這是最直接的保護方式。

2、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護四級名錄體系

建立國家、省、市、縣級四級名錄，形成從上到下的一個(gè)保護體系，國家的政策措施可以有效傳達到下級部門(mén)，并且有效實(shí)施，從而真正達到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的目的。

3、認定和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人

非物質(zhì)文化是一種發(fā)展的文化形式，其載體是人，因此要加強其代表性傳承人的保護。

4、建設生態(tài)保護區

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和周?chē)纳鷳B(tài)環(huán)境有著(zhù)密不可分的關(guān)系，為了盡可能本真性的進(jìn)行傳承，就要建設生態(tài)保護區，實(shí)現文化生態(tài)的整體保護。

5、宣傳展示

讓非遺傳承在公共場(chǎng)合以合理合法的形式表現，例如非遺音樂(lè )傳承人登臺演出、非遺技藝人現場(chǎng)表演制作過(guò)程等，使更多的人認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。盡量將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人發(fā)展成為團體的形式，這樣可以增大文化的傳承性和影響力。

非遺存在的問(wèn)題和保護措施？

　　第一，宣傳、展示較多，傳承活動(dòng)相對較少。2016年非遺展會(huì )和宣傳活動(dòng)較多，大眾與非遺互動(dòng)更多是瀏覽式的參與，僅僅了解了非遺的形式和表現，對于非遺傳承活動(dòng)接觸較少，“輕保護”現象依然存在。在“后申遺時(shí)代”，如何更好地保護和傳承非遺，讓非遺真正融入民眾的日常生活等，仍是有待解決的課題。

　　第二，非遺檔案和數據庫建設有待完善。非遺檔案和數據庫建設是非遺保護的重要措施，利用數字技術(shù)記錄和保存非遺項目，對后續研究或重新恢復具有重要意義。文化部正在開(kāi)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作，但各省對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作重視不夠，許多地區非遺檔案和數據庫建設滯后，內容缺乏更新，數據欠缺、形式單一，無(wú)法有效地提供社會(huì )服務(wù)。

　　第三，對高新技術(shù)利用較少、程度低?，F階段社會(huì )各界都處于信息化革命的浪潮之中，社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域都在融合信息技術(shù)以適應現代社會(huì )的發(fā)展。在非遺保護工作實(shí)踐中，數字化技術(shù)更多是應用于非遺的記錄和保存，較少有傳承人將高新技術(shù)應用于非遺的宣傳和推廣，數字技術(shù)更是鮮見(jiàn)于非遺項目的傳承過(guò)程中，導致數字技術(shù)無(wú)法發(fā)揮自身的優(yōu)勢。這一方面是由于傳承人群對于新技術(shù)的接觸和掌握程度低，另一方面則是對于技術(shù)的認識不到位，認為技術(shù)和非遺是兩種相互隔離的體系內容，導致兩者無(wú)法融合。

　　第四，非遺傳承人話(huà)語(yǔ)權有待加強。在非遺項目保護中，政府、學(xué)者、其他社會(huì )力量終究是非遺項目的相關(guān)者，是“文化他者”，民眾才是非遺項目真正的持有人和承載者，非遺保護的實(shí)踐工作應該更加注重他們的聲音，關(guān)注他們的訴求，協(xié)調好各方面的需求，只有這樣才能真正讓非遺得到傳承與發(fā)展，不斷延續下去。

　　第五，非遺保護理念有待提高。非遺傳承人群培訓計劃實(shí)施的目的是增強非遺傳承人群在審美、造型等方面的見(jiàn)識和認知，同時(shí)提高對現代社會(huì )需求和運作方式的學(xué)習和理解，提高傳承人群的自身素質(zhì)，進(jìn)而使其自覺(jué)對非遺項目進(jìn)行改造和創(chuàng )新發(fā)展，獲得更好的生命力，但是在實(shí)際操作時(shí)，要防范有些培訓老師簡(jiǎn)單利用西方藝術(shù)理論和審美范式對傳承人群的改造，以免對傳承人群原有的審美和思維模式造成過(guò)度影響。

　　第六，理論研究與保護實(shí)踐脫節現象依然存在。非遺理論研究的很多內容，都滯后于非遺保護實(shí)踐，理論研究無(wú)法對保護實(shí)踐產(chǎn)生良好的先行指導作用。同時(shí)，對于非遺保護的實(shí)踐性研究?jì)热?，缺乏檢驗的環(huán)節，研究成果如何轉化為保護的實(shí)踐仍需要繼續進(jìn)行探討。

　　第七，非遺學(xué)科化建設仍然十分滯后。非遺的理論研究?jì)热菖c保護實(shí)踐相比存在著(zhù)滯后和脫節的現象，缺少理論指導的實(shí)踐難免會(huì )出現偏差，同時(shí)由于非遺學(xué)科建設的滯后，現階段對于非遺的研究者大多從自身的學(xué)術(shù)背景出發(fā)，或從民俗學(xué)角度，或從人類(lèi)學(xué)角度對非遺進(jìn)行研究，由于其學(xué)術(shù)背景的不同而導致其追求的目標不同，而這些目標是否是非遺學(xué)科的目標則有待進(jìn)一步驗證。

Hash:154e6861bf2bdf9b240c529e28792fbc74886945