導讀：好玩不過(guò)嫂子小說(shuō) 《龍族》動(dòng)畫(huà)改設定，諾諾不再是愷撒的未婚妻嗎？ 一本主人公叫林三的都市言情的小說(shuō)叫什么？ 《龍族》動(dòng)畫(huà)改設定，諾諾不再是愷撒的未婚妻嗎？ 請問(wèn)你們咋樣看好吃不過(guò)餃子，好玩不過(guò)嫂子這個(gè)問(wèn)題呢？ 好玩不過(guò)嫂子的出處在哪里? “好吃不如餃子，好玩不如嫂子”什么意思？ 為什么說(shuō)：“好吃不過(guò)餃子，好玩不過(guò)嫂子”，有什么典故嗎？

一本主人公叫林三的都市言情的小說(shuō)叫什么？

這本小說(shuō)叫《戀上美女的唇》。

《戀上美女的唇》是林小三子編寫(xiě)的都市小說(shuō)，連載中。

以下是言情小說(shuō)的相關(guān)介紹：

言情小說(shuō)是中國舊體小說(shuō)的一種，又稱(chēng)才子佳人小說(shuō)。以講述異性相愛(ài)為中心，通過(guò)完整的故事情節和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映愛(ài)情的心理、狀態(tài)、事物等社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁。

言情小說(shuō)類(lèi)型很多主要分為古代，現代等題材。其中又有重生文、穿越文、反穿越文、科幻文、宅斗文、宮斗文、玄幻文、公路文等不同題材。

小說(shuō)成熟的標志就是唐代的傳奇小說(shuō)，其成熟的代表作為“三大愛(ài)情傳奇”：《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》 ，可見(jiàn)，言情小說(shuō)的祖宗愛(ài)情傳奇，幾乎成了小說(shuō)的代名詞。

以上資料參考百度百科——言情小說(shuō)

《龍族》動(dòng)畫(huà)改設定，諾諾不再是愷撒的未婚妻嗎？

《龍族》動(dòng)畫(huà)第六集，引起了粉絲的激烈爭論，它把原著(zhù)愷撒和諾諾的未婚夫妻設定刪了，改成愷撒正在追求諾諾。如此一來(lái)，原著(zhù)黨從2010年開(kāi)始，接觸了12年的愷諾cp化為烏有，而路明非則擺脫了好朋友妻的污點(diǎn)。犧牲了愷撒成就了路明非，屏幕前的你覺(jué)得《龍族》動(dòng)畫(huà)這番修改如何呢？下面來(lái)詳細分析下，如下：

愷撒和諾諾不是未婚夫妻，以后求婚怎么圓？

愷撒在《龍族》原著(zhù)小說(shuō)里是諾諾的未婚夫，他對諾諾照顧得無(wú)微不至非常周到，與此同時(shí)，他還是路明非的好兄弟，事事關(guān)照路明非。由于愷撒比較有男人味，諾諾比較有女人味，所以磕愷諾cp的《龍族》粉絲可不少。而《龍族》動(dòng)畫(huà)把凱愷和諾諾的未婚夫妻設定抹除了，給了愷諾cp心頭一刀。

除了改設定刀cp粉，《龍族》動(dòng)畫(huà)讓愷撒和諾諾沒(méi)有訂婚，也衍生出另一個(gè)問(wèn)題：愷撒第二部和諾諾求婚怎么圓？愷撒只是在追求諾諾，兩人連男女朋友關(guān)系都不是，那么愷撒直接和諾諾求婚，是不是有點(diǎn)跳脫。而且第五部還有愷撒家族追殺諾諾的情節，如果諾諾和愷撒連男女朋友關(guān)系都不是，愷撒的家族至于去追殺她嗎？

路明非人設救回來(lái)，牛頭人黑點(diǎn)全無(wú)

《龍族》原著(zhù)小說(shuō)里路明非是愷撒的好兄弟，而諾諾是路明非的暗戀對象，而愷撒和諾諾又是未婚夫妻，所以路明非暗戀諾諾實(shí)際上是饞自己好兄弟的女人，這是路明非廣受詬病的一個(gè)黑點(diǎn)。而動(dòng)畫(huà)把愷撒和諾諾降級為追求者和被追求者的關(guān)系，實(shí)際上救了一手路明非，因為路明非自此再也不用背上“好吃不過(guò)餃子，好玩不過(guò)嫂子”的罵名。

路明非和愷撒的關(guān)系也變成了公平公正的競爭對手關(guān)系，小白兔和獅子爭奪意中人，毫無(wú)疑問(wèn)讓路明非的人設更有魅力?？梢哉f(shuō)《龍族》動(dòng)畫(huà)如此一改，犧牲愷撒成全了路明非。路明非追求諾諾之路，不再像《龍族》小說(shuō)一樣在好兄弟和意中人之間抉擇，《龍族》動(dòng)畫(huà)路明非承受的心理壓力，也沒(méi)有《龍族》小說(shuō)大了。

拆了原有設定，對改善觀(guān)感微乎其微

《龍族》動(dòng)畫(huà)愷撒和諾諾的未婚夫妻設定被拆，旨在改善路明非、愷撒和諾諾三人之間尷尬的關(guān)系，讓觀(guān)眾觀(guān)感有所提升。然而從動(dòng)畫(huà)的實(shí)際表現來(lái)看，路明非還是有一種插足人家感情的感覺(jué)，因為愷撒在感情中太主動(dòng)，而諾諾又接受這一份主動(dòng)，路明非性格內斂，只能被動(dòng)地看著(zhù)愷撒和諾諾發(fā)糖。

在諾諾的生日晚會(huì )上，是愷撒牽著(zhù)諾諾手走上臺，是愷撒向大家宣布今天是諾諾的生日，還是愷撒和諾諾共舞，整個(gè)過(guò)程諾諾都沒(méi)有抗拒，反而十分享受。動(dòng)畫(huà)雖然把愷撒和諾諾未婚夫妻的設定拆了，但? ?著(zhù)他們以未婚夫妻身份交往的情節沒(méi)有改，導致他們沒(méi)有未婚夫妻之名但行了未婚夫妻之事，路明非沒(méi)了牛頭人的黑點(diǎn)，可他想要在愷撒和諾諾如此親密的關(guān)系中插上一腳，道德不道德另說(shuō)，能撬走諾諾的難度還是很大的。

總結：

《龍族》動(dòng)畫(huà)把愷撒和諾諾的未婚夫妻設定刪了，讓愷撒地位驟降，圓了路明非的人設。然而它只改了身份沒(méi)有改情節，所以愷撒和諾諾該發(fā)的糖一樣在發(fā)，路明非還是很難追到諾諾，而且后面愷撒向諾諾求婚的情節不好開(kāi)展，以后怎么走就看動(dòng)畫(huà)的造化了。

【圖片來(lái)源于 *** ，侵刪】

請問(wèn)你們咋樣看好吃不過(guò)餃子，好玩不過(guò)嫂子這個(gè)問(wèn)題呢？

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我認為這個(gè)事得追溯到水滸傳武松與潘金蓮的事兒。畢竟歷史上最出名哥哥與嫂嫂的故事。這當初極有可能是潘金蓮給武松煮了一盤(pán)餃子借此來(lái) *** 二郎。只不過(guò)呢，對武松來(lái)說(shuō)餃子更重要，所以不為所動(dòng)。我們再來(lái)分析一下，這句話(huà)里說(shuō)的餃子，應該是素餃。為什么呢？水泊梁山里有張青孫二娘這對夫婦，沒(méi)上山之前專(zhuān)門(mén)做人肉叉燒包的生意。武二吃包子發(fā)現里邊餡是葷的，大怒，于是讓孫二娘把包子給退了下去。再加上征完方臘，武松于六合寺出家為僧。這么果斷一打完仗就出家，說(shuō)明什么，說(shuō)明武松早就有向佛之心。出家人不食葷大家都知道的。前后對照，得出結論，餃子是素的。武松是河北邢臺清河縣人士，河北盛產(chǎn)滏河貢白菜，這餃子極有可能是白菜餡的。由此可見(jiàn)，潘金蓮因為端了一盤(pán)白菜素餃，由此引來(lái)了殺身之禍。假如當時(shí)端的是一盤(pán)武松不愛(ài)的豬肉餡的餃子，那可能好玩的就是嫂子了。

舊時(shí)滿(mǎn)洲有這樣一種風(fēng)俗：父親死了，兒子娶其庶母；兄長(cháng)死了，弟弟娶其嫂子。由此，在清朝初期，兄弟之間、叔侄之間的妻妾互娶也就成了見(jiàn)怪不怪的事。記得莫言老先生的小說(shuō)里面有一句話(huà)很經(jīng)典：不會(huì )肏 *** 的肏 *** ，會(huì )肏 *** 的肏嫂子。權威解答。因為餃子和嫂子都可以讓我們品嘗到家的味道。

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好玩不過(guò)嫂子的出處在哪里?

以后漸漸形成習俗，逢年過(guò)節沒(méi)有餃子吃是萬(wàn)萬(wàn)不行的。1400多年的歷史讓餃子在老百姓心目中扎下了根。餃子漸漸成為中國飲食的代言詞。

至于好玩不過(guò)嫂子，則是形容小叔子和女子相處的話(huà)題。在一家人中，唯一能對嫂子指指點(diǎn)點(diǎn)的只有當弟弟的，所以對嫂子開(kāi)玩笑之類(lèi)的話(huà)只有弟弟能說(shuō)，當嫂子對哥哥不好時(shí)，也只能是弟弟站出來(lái)說(shuō)話(huà)。

“好吃不如餃子，好玩不如嫂子”什么意思？

據史料記載，蘇聯(lián)紅軍在吃完了餃子以后，玩弄東北大嫂。 據史料記載，蘇聯(lián)紅軍在東北對兩件事情興趣，吃餃子，玩嫂子。 這就是蘇聯(lián)諺語(yǔ)“好吃不過(guò)餃子，好玩不過(guò)嫂子”之來(lái)歷。

餃子，又名水餃，原名“嬌耳”，是中國的古老傳統面食，源于中原宛城，距今已有一千八百多年的歷史了。餃子深受中國廣大人民的喜愛(ài)，是中國北方大部分地區，每年春節必吃的年節食品，在許多省市也有冬至節吃餃子的習慣。

餃子是中國東漢南陽(yáng)醫圣張仲景發(fā)明的，它的歷史沿革經(jīng)歷了漫長(cháng)的過(guò)程，明朝末年張自烈做了很好的說(shuō)明：“水餃耳，即段成式食品，湯中牢丸，或謂粉角，北方人讀角為嬌，因呼餃餌，偽為餃兒?！痹诎溩訒r(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(cháng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。比如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象 征事事如意；吃三鮮菜，象征三陽(yáng)開(kāi)泰。南方有些地方過(guò)年時(shí)會(huì )打散雞蛋后加熱做外皮包上肉餡稱(chēng)之為蛋餃。

為什么說(shuō)：“好吃不過(guò)餃子，好玩不過(guò)嫂子”，有什么典故嗎？

分類(lèi): 社會(huì )民生 >> 其他社會(huì )話(huà)題

解析:

餃子象征著(zhù)團團圓圓、紅紅火火、和和美美的幸福生活。團圓喜慶的日子，總是離不開(kāi)餃子。每年的大年三十晚上，無(wú)論是南方北方,家家戶(hù)戶(hù)都要吃餃子,全家老少?lài)谝黄?，一邊山南海北的聊天，一邊和面、搟皮、剁餡、包餃子，濃濃的親情盡在餃子中融化。

近年來(lái)，隨著(zhù)人們的生活水平的提高，餃子的花樣也是越來(lái)越多，不少餃子，都成了精美的工藝品。有的看上去仿佛蝴蝶，有的酷似小鹿，有的儼然一片綠葉，還有的像鴛鴦、像金魚(yú)、像云朵、像珍珠，名字也富有詩(shī)情畫(huà)意：雪中送炭、一路順風(fēng)、魚(yú)跳龍門(mén)、烏龍臥雪、群龍鬧海，等等。個(gè)個(gè)賞心悅目，令人既垂誕欲滴，又不忍下箸。除了通常的白面餃子外，有人還用玉米面包餃子，而且有創(chuàng )意的巧手主婦，還發(fā)明了翡翠餃子，用菜擠出的綠色的汁來(lái)和面，這樣煮出來(lái)的餃子是綠色的，清澈晶瑩，很是引人食欲。還有聰明的商家推出的“火鍋珍珠餃”，粒粒玲瓏可愛(ài)，著(zhù)實(shí)吸引了一批愛(ài)趕時(shí)髦的年輕人。

著(zhù)名詩(shī)人賀敬之有詩(shī)云：“宴文宴龍餃子宴”，現在好多地方有了餃子宴，有迎賓餃子宴、貴賓餃子宴、合家歡餃子宴、喜臨門(mén)餃子宴、三鮮餃子宴等等系列宴席，品嘗餃子宴，常能給人留下美好的深刻印象。這是因為造型好看，味道好吃，又內涵豐富，很有點(diǎn)說(shuō)頭。不少花色，以民間傳說(shuō)或歷史典故為依托。如“八寶蒸餃”，取“打金枝”故事中的一段，相傳郭子儀曾以海參等八味制餃，慶祝這一事端的解決?！皩氣A蒸餃”，以芥菜、豬肉為餡，取王寶釧在長(cháng)安城南挖芥菜的傳說(shuō)。深受食客的喜愛(ài)。

餃子的由來(lái)

相傳東漢末年，“醫圣”張仲景曾任長(cháng)沙太守，后辭官回鄉。正好趕上冬至這一天，他看見(jiàn)南洋的老百姓饑寒交迫，兩只耳朵凍傷，當時(shí)傷寒流行，病死的人很多。張仲景總結了漢代300多年的臨床實(shí)踐，便在當地搭了一個(gè)醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。從此鄉里人與后人就模仿 *** ，稱(chēng)之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱(chēng)“扁食”或“燙面餃”。

以后漸漸形成習俗，逢年過(guò)節沒(méi)有餃子吃是萬(wàn)萬(wàn)不行的。1400多年的歷史讓餃子在老百姓心目中扎下了根。餃子漸漸成為中國飲食的代言詞。

至于好玩不過(guò)嫂子，則是形容小叔子和女子相處的話(huà)題。

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