使用的滿(mǎn)語(yǔ)較為標準，但演員說(shuō)的就不標準了——這就類(lèi)似于外國人說(shuō)中文，使用的是中文，但外國人說(shuō)出來(lái)的發(fā)音等就不標準了。首先，現在對滿(mǎn)語(yǔ)本身就有很多爭議，畢竟這是現代人考究古代人的事，真相如何，誰(shuí)也不知道，只要論據、論證都合理，沒(méi)有漏洞就是合理的說(shuō)法，這也就是考古的本質(zhì)——不是還原事實(shí)，而是建立合理的，能夠解釋具體問(wèn)題的模型。

誰(shuí)讓滿(mǎn)族同胞自己都沒(méi)有傳承下來(lái)，據悉現在也只有不到一百個(gè)人會(huì )說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)，而且就這不到一百人會(huì )滿(mǎn)語(yǔ)的說(shuō)法，也存在爭議。

事實(shí)上，連滿(mǎn)族這個(gè)民族都有爭議，現在不就蒙古族朋友認為努爾哈赤是蒙古族人嘛。

不過(guò)，具體而言，恐怕滿(mǎn)語(yǔ)和蒙古語(yǔ)（靠近通遼、赤峰一帶的蒙古族語(yǔ)言）是有很多共通之處的，因為蒙滿(mǎn)聯(lián)姻，沒(méi)有留下來(lái)史料說(shuō)科爾沁女人嫁到后金時(shí)需要重新學(xué)習語(yǔ)言的。

撫順的新賓是滿(mǎn)族的龍興之地，也就是赫圖阿拉城，努爾哈赤幾輩人都在這兒，是建州女真的核心地區，滿(mǎn)語(yǔ)的核心語(yǔ)言恐怕就是赫圖阿拉地區女真人所說(shuō)的語(yǔ)言。

這是滿(mǎn)語(yǔ)的認定。接下來(lái)，就是《南漢山城》專(zhuān)門(mén)尋找會(huì )說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)的老人來(lái)教韓國演員滿(mǎn)語(yǔ)這件事了。

滿(mǎn)語(yǔ)在消失，但在整個(gè)滿(mǎn)族，老一輩的人里面有100個(gè)人會(huì )說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)的這件事，筆者是深信的。筆者在一個(gè)布依族聚集區認識一個(gè)擁有布依族、苗族血統的女孩子，她父親是苗族，母親是布依族；事實(shí)上在她爺爺那輩，爺爺就離開(kāi)苗寨，來(lái)到布依族生活的地方了，娶的妻子也是布依族的；筆者認識那女孩時(shí)，她爺爺已經(jīng)去世了，他們家只有她爸會(huì )說(shuō)苗族話(huà)；原來(lái)她爺爺還是給她爸爸從小教了苗族話(huà)，但她已經(jīng)完全聽(tīng)不懂，也不會(huì )說(shuō)苗族話(huà)了，他們家，也完全和苗寨的親戚們，斷了聯(lián)系；但他父親在遇見(jiàn)苗族人時(shí)，還可以正常交流——她爺爺是40年代人，不到60年代，就出去闖蕩，在布依族聚集區生活了。

筆者講這個(gè)故事的意思，是說(shuō)斷代是個(gè)緩慢的過(guò)程，現在還存在100多個(gè)會(huì )說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)的人，很正常，那么既然有會(huì )說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)的人，人家韓國劇組請過(guò)假給演員教滿(mǎn)語(yǔ)，教的也就是滿(mǎn)語(yǔ)了。

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