導讀：十一從新鄉到山西武家灣坐車(chē)怎么去？或者有沒(méi) 12月8號-10號山西王家大院平遙古城等,8個(gè)人,有提供包車(chē)的師傅嗎? 山西有哪些景點(diǎn)?

1、樓主可以以石家莊為中轉站，石家莊北站有去五臺山的便捷班車(chē)～每天發(fā)三趟車(chē)0161上午七點(diǎn)3九點(diǎn)，下午兩點(diǎn)各一輛全程只需三到四小時(shí)lp車(chē)主姓彭，很熱情的車(chē)主，有問(wèn)必答～我們一般都是以石家莊為中轉站直接到五臺山風(fēng)景區的。直達景區！2、五臺山住宿最好選擇五臺山景區臺懷鎮的酒店住宿，三星好的酒店有仰華山莊、云峰賓館等。四星有警衛山莊、花卉山莊、銀海賓館等。五星有五峰賓館、錦繡山莊等。3、五臺山景點(diǎn)游覽順序以二日游為例：第一天，菩薩頂、顯通寺、塔院寺、殊像寺等。第二天，早五爺廟后小朝臺黛螺頂或到其它特色寺廟景點(diǎn)游覽，主要有鎮海寺、白云寺、南山寺、明月池、觀(guān)音洞、靈峰寺、廣化寺等！希望可以幫到您。

12月8號-10號山西王家大院平遙古城等,8個(gè)人,有提供包車(chē)的師傅嗎?

這個(gè)線(xiàn)路挺好的。我今年6月份去王家和平遙也是3天。唯一不同的是我是坐火車(chē)過(guò)去的。頭天晚上北京出發(fā)，第二天一早到介休。從介休火車(chē)站到王家大院車(chē)程40分鐘。在王家里逛了差不多6個(gè)小時(shí)，返回介休火車(chē)站，坐火車(chē)至平遙只需20分鐘。第二天逛平遙古城，19個(gè)景點(diǎn)我一天踩下來(lái)16個(gè)，剩下的三個(gè)第三天上午搞定。然后退房、吃飯奔雙林寺。從雙林寺出來(lái)路邊可以攔到靈石或介休去太原的車(chē)。3小時(shí)左右抵達太原。晚上返京。 坐火車(chē)去的好處就是能省出半天時(shí)間，玩的時(shí)間更充裕。 以上信息僅供參考！

山西有哪些景點(diǎn)?

山西十大景區

世界文化遺產(chǎn)――平遙古城

1:平遙古城位于山西晉中市平遙縣境內，是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，為世界文化遺產(chǎn)和全國重點(diǎn)文物保護單位。平遙古城處在山西省的中部，始建于西周宣王時(shí)期 (公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)擴建，距今已有2700多年的歷史。平遙曾是清代晚期中國的金融中心，春秋時(shí)屬晉國，戰國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。清代晚期，總部設在平遙的票號就有二十多家，占全國的一半以上，更被稱(chēng) “古代中國華爾街”。其中規模最大的是創(chuàng )建于清道光年間、以“匯通天下”而聞名于世的中國第一座票號“日升昌”。

平遙古城目前基本保存了明清時(shí)期的縣城原型，有“龜”城之稱(chēng)。城池南門(mén)為龜頭，門(mén)外兩眼水井象征龜的雙目。北城門(mén)為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門(mén)、下西門(mén)、上東門(mén)的甕城城門(mén)均向南開(kāi)，形似龜爪前伸，唯下東門(mén)甕城的外城門(mén)徑直向東開(kāi)，據說(shuō)是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個(gè)看似虛妄的傳說(shuō)，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。烏龜乃長(cháng)生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著(zhù)希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無(wú)恙，永世長(cháng)存的深刻含義。

城內街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現了明清時(shí)的城市規劃理念和形制分布。城內外有各類(lèi)遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現歷史原貌，被稱(chēng)作研究中國古代城市的活樣本。平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一，也是中國古代城市的原型，有中國目前保存最完整的古代縣城格局。平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2:中華壯士“飛黃”圣地――壺口瀑布

黃河壺口瀑布位于吉縣城西45公里，距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，已成為世界上最大的黃色瀑布 ，因其氣勢雄渾而享譽(yù)中外。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數里可聞。主瀑難以接近，但遠遠望去，煙波浩淼，威武雄壯;大浪卷著(zhù)水泡，奔騰咆哮，以翻江倒海之勢，飛流而下。

壺口瀑布，是由于黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，躍入深潭，濺起浪濤翻滾，形似巨壺內黃水沸騰。巨大的浪濤，在形成的落差注入谷底后，激起一團團水霧煙云，景色分外奇麗。站在河邊觀(guān)瀑，游人莫不唱起“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”這威武雄壯的歌聲。

壺口瀑布的寬度隨季節變化而變化。通常情況是，寬度在30米左右，汛期可擴展到50米上下，瀑布落差在20-30米之間。瀑布下方，在連接山西、陜西的七郎窩大橋，瀑布與大橋相映，形成一道誘人景觀(guān)。平日里“湍似吼千?！钡膲乜谄俨?，在“冷靜”中呈現出別樣風(fēng)情：黃河水從兩岸形狀各異的冰凌、層層疊疊的冰塊中飛流直下，激起的水霧在陽(yáng)光下映射出美麗的彩虹，瀑布下搭起美麗的冰橋，令人不禁慨嘆大自然的鬼斧神工。近年來(lái)，壺口瀑布已成為中華壯士“飛黃”的圣地，繼柯受良駕汽車(chē)飛黃成功后，朱朝暉又成功地駕駛摩托車(chē)在這里飛越黃河。

關(guān)于壺口瀑布，民間有眾多傳說(shuō)。其中流傳最廣的，是禹鑿孟門(mén)。相傳堯舜時(shí)期，黃河水流到壺口，因受孟門(mén)山堵阻，平陽(yáng)一帶常遭嚴重水災。堯派鯀治水未成，禹去治水。禹仔細了解了壺口至龍門(mén)的地形，決定采取疏通河道的方法來(lái)治理洪水。孟門(mén)山在龍門(mén)之北，治水便從孟門(mén)山開(kāi)始。

3:清代名相陳廷敬府邸――皇城相府

皇城相府位于山西省東南部的晉城市北留鎮境內，是清代名相陳廷敬的府邸。陳廷敬曾任清朝經(jīng)筵講官、文淵閣大學(xué)士;歷任吏、戶(hù)、刑、工四部尚書(shū)，是康熙的老師、《康熙字典》總閱官。景區游覽面積10萬(wàn)多平方米，建筑依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致。明清兩代，陳氏家族一共出現了41位貢生、19位舉人，并有9 人中進(jìn)士、6人入翰林?？滴趸实蹖﹃愅⒕从小胺恳Ρ妊彭?，李杜并詩(shī)豪”的評價(jià)。

內城為陳廷敬伯父陳昌言于明崇禎六年所建，名為“斗筑可居”。外城為清康熙四十二年陳廷敬所建，名為“中道莊”。內外城總長(cháng)為678米，全城總面積3.6萬(wàn)平方米，為城堡式建筑。

御書(shū)樓位于中道莊城門(mén)前，俗稱(chēng)“皇閣樓”。整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟、斗拱飛檐，金碧輝煌,是皇城舊八景之一。樓分上下兩層，下層為磚砌拱券門(mén)洞，上層為重檐歇山頂建筑，金黃色琉璃瓦覆蓋廳面。樓始建于康熙五十年，上存康熙帝親賜御書(shū)“午亭山村”匾額及“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”楹聯(lián)。

石牌坊進(jìn)入中道莊，迎面有大小兩座石牌坊。大牌坊建于清康熙四十二年，四柱三門(mén)式，雕龍刻鳳，眾獸環(huán)繞。在它的正樓上有四個(gè)大字“冢宰總憲”，為陳廷敬一生政治生涯的總結。

河山樓位于“斗筑可居”內，建于明崇禎五年。樓為三間七層，長(cháng)15米，寬10米，高23米。最下面一層內設有水井、石磨、石碾、石臼，并有地道直通村外。由于明末社會(huì )兵荒馬亂，常有起義軍侵犯，故修筑此樓。河山樓雖因戰亂而建，但它在和平時(shí)期卻是觀(guān)景覽勝的好去處，所以后人又叫“風(fēng)月樓”。

皇城相府景區其建筑依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致。御書(shū)樓金碧輝煌，河山樓雄奇險峻，中道莊巍峨壯觀(guān)，斗筑居府院連綿，藏兵洞奇妙無(wú)窮 ，南書(shū)院曲徑通幽，西花園風(fēng)景別致，紫蕓阡御碑林立?？v觀(guān)相府景區，歷史人文底蘊厚重，造型獨特，氣象萬(wàn)千。

4:華夏民居第一宅――王家大院

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮，是山西晉商大院的典型代表。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，距綿山8公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔――靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大，擁有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬(wàn)平方米以上?，F以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開(kāi)放的紅門(mén)堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078間，面積8萬(wàn)平方米。

王家大院現已開(kāi)放的高家崖、紅門(mén)堡、崇寧堡三座建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀(guān)，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。在保持北方傳統民居共性的同時(shí)，又顯現出了各自卓越的個(gè)性風(fēng)采?？偟奶攸c(diǎn)是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，基本上繼承了我國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，兼融南北情調，具有很高的文化品位。

王家大院以其雄偉的建筑藝術(shù)和豐富的文化內涵聞名于世，被譽(yù)為“中國民間故宮”、“山西的紫禁城”和“華夏民居第一宅”，另外，還有一個(gè)流傳很廣的口碑-- “王家歸來(lái)不看院”。2001年被評為國家AAAA級旅游景區，2004年被評為山西省唯一的“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，2006年被列為“全國重點(diǎn)文物保護單位”，同年12月15日被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》，2007年被評定為“中國民間文化遺產(chǎn)旅游示范區”，2008年，被評為中國文化旅游十大品牌。

5:北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠――喬家大院

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村,北距太原市54公里,南距東觀(guān)鎮僅2公里，它又名在中堂,是清代全國著(zhù)名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642(約十六畝)平方米，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周?chē)窬酉噙B。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有閣樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門(mén)座西朝東，上有高大的頂樓，中間城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門(mén)遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門(mén)，暗欞暗柱，三大開(kāi)間，車(chē)轎出入綽綽有余，門(mén)外側有拴馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書(shū)房院。所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。綜觀(guān)全院布局嚴謹，設計精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，名揚三晉，譽(yù)滿(mǎn)海內外。

1985年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，1986年11月1日正? ?對外開(kāi)放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內容有：農俗、人生禮儀、歲時(shí)節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專(zhuān)門(mén)設立了喬家史料、喬家珍寶、影視專(zhuān)題等的陳列。

祁縣民俗博物館1998年被省旅游協(xié)會(huì )評為山西省十大優(yōu)秀旅游景區，1999年獲得國家級“青年文明號”。2001年被國務(wù)院命名為全國文物重點(diǎn)保護單位，2001年被國家旅游局評定為AAAA級旅游景區。

6:云岡石窟

云岡石窟位于中國山西省大同市城西約16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸，地理位置為東經(jīng)113o20’，北緯40o04’。石窟依山開(kāi)鑿，規?；趾?、氣勢雄渾，東西綿延約1公里，窟區自東而西依自然山勢分為東、中、西三區?，F存主要洞窟45個(gè)，附屬洞窟209個(gè)，雕刻面積達18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計1100多個(gè)，大小造像59000余尊。云岡石窟距今已有1500年的歷史，是佛教藝術(shù)東傳中國后，第一次由一個(gè)民族用一個(gè)朝代雕作而成皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫，是公元5世紀中西文化融合的歷史豐碑。1961年3月被國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位;2001年12月被聯(lián)合國教科文組織批準列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄;2007年5月成為國家首批5A級旅游景區。

云岡石窟原名武州(周)山石窟寺，明代改稱(chēng)云岡石窟。北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注?水》記載：“武州川水又東南流，水側有石，祗洹舍并諸窟室，比丘尼所居也。其水又東轉逕靈巖南，鑿石開(kāi)山，因巖結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”。作為北魏建都平城(今山西大同)時(shí)期的大型石窟寺文化遺存，是從北魏文成帝復法啟開(kāi)鑿之始，到北魏正光年間終結，大致歷經(jīng)了近70年之久，石窟藝術(shù)內容豐富，雕飾精美，是當時(shí)統治北中國的北魏皇室集中全國技藝和人力、物力所雕鑿，是由一代代、一批批的能工巧匠創(chuàng )造出的一座佛國圣殿，是新疆以東最早出現的大型石窟群，它以壯麗的典型皇家風(fēng)范造像而異于其他早期石窟，展現的佛教文化藝術(shù)涉及到歷史、建筑、音樂(lè )等多方面內容。它是東方石雕藝術(shù)的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表著(zhù)公元5-6世紀佛教藝術(shù)的最高成就，在中國乃至世界藝術(shù)史上占有重要地位，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟并稱(chēng)為中國三大石窟，亦與印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米揚石窟并稱(chēng)為世界三大石雕藝術(shù)寶庫。

云岡石窟佛教藝術(shù)按石窟形制、造像內容和樣式的發(fā)展，可分為早期、中期、晚期三個(gè)階段。

7:恒山

恒山，人稱(chēng)北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱(chēng)為五岳，揚名國內外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔 2016.8米，被稱(chēng)為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。

恒山，人稱(chēng)北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱(chēng)為五岳。 北岳恒山，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。恒山，號稱(chēng) 108峰，東西綿延 150公里，橫跨晉、冀兩省。它西銜雁門(mén)關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。

恒山主峰，居于渾源縣城南，海撥2016.8米，山高為五岳之冠。 恒山以道教聞名，古往今來(lái)，以奇險吸引著(zhù)游人。

據傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來(lái)到恒山，看到這里山勢險峻，峰奇壁立，遂封恒山為北岳。秦始皇時(shí)，朝封天下12名山，恒山被推崇為天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠。以后的歷代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人、學(xué)士，諸如李白、賈島、元好問(wèn)、徐霞客等人也都游覽過(guò)恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩(shī)章。

果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風(fēng)口、大字灣等處，充滿(mǎn)了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀(guān)中的奇跡?？嗵鹁诤闵桨胙?，兩井相隔一米，水質(zhì)卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱(chēng)為甜并;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不間，可供萬(wàn)人飲用、唐代時(shí)，玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀(guān)”。 恒山自古以來(lái)就有“人天北柱，絕塞名山”之稱(chēng)。1982年被國務(wù)院首批公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。懸空寺素有人間仙境之稱(chēng)，它凌空構建，橫木為梁，上載懸崖峭壁，下臨陡峭深谷。在懸空寺下面，崖石上刻有“壯觀(guān)”二字。據說(shuō)是唐代大詩(shī)人李白瀏覽后所提。

8:晉祠

晉祠位于太原市西南25公里處懸甕山麓的晉水之濱，是后人為紀念晉國開(kāi)國諸侯唐叔虞而建的祠宇，晉國的宗祠。素有“不到晉祠，枉到太原”的說(shuō)法。

在晉祠下車(chē)后，首先到達的是晉祠公園，這是一個(gè)免費的公園，環(huán)境不錯，可隨意看看。步行約10分鐘，穿過(guò)公園便可到達晉祠的主體區域。景區內，晉祠“三寶”(獻殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿)和“三絕”(周柏、難老泉、泥塑彩繪人像)是每一個(gè)來(lái)到晉祠的人都不可錯過(guò)的景觀(guān)。

晉祠“三寶”是連在一起的，位于晉祠的中軸線(xiàn)上，可一并游覽。獻殿是供奉祭祀品的場(chǎng)所，四面的墻壁是柵欄狀的，通風(fēng)涼爽。最為特別的是，整個(gè)殿內的梁柱上沒(méi)有用一顆鐵釘。魚(yú)沼飛梁位于獻殿前，建于宋代。整個(gè)景觀(guān)造型類(lèi)似現代的立交橋，是國內現存古橋梁中僅有的一例?！帮w梁”的一端連接著(zhù)圣母殿，圣母殿是晉祠現存最早的主體建筑。大殿內很寬闊，有梁無(wú)柱是一大看點(diǎn)，殿前8個(gè)廊柱上雕刻著(zhù)8條躍躍欲飛的木雕盤(pán)龍，連同“魚(yú)沼飛梁”顯得頗有氣勢。

以圣母殿為中心，很容易找到“三絕”。彩繪泥塑人像就在圣母殿里，主像圣母端坐在木制神龕內，端莊華麗，其余42尊侍從分列兩側。這些塑像衣著(zhù)艷麗，表情各異，其中有一尊花旦裝扮的侍女，半面歡喜半面憂(yōu)愁，讓人看后心情也不禁五味雜陳。梅蘭芳大師曾在這尊侍女前佇立良久，仔細品味她的動(dòng)作和內心，并且大加贊賞。周柏位于圣母殿北側，植于西周，已有3000多年歷史。難老泉位于圣母殿南側，晉水的源頭就從這里流出，長(cháng)年不息。

9:五臺山

五臺山位于山西省忻州市東北部五臺縣境內，平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺葉門(mén)峰海拔3058米，被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養為一體的旅游區。 　　五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著(zhù)喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的? ?、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則稱(chēng)臺外。

10:懸空寺

懸空寺位于恒山金龍峽翠屏峰的懸崖峭壁間，始建于北魏，距今已有1500多年歷史。是國內現存最早、保存最完好的高空木構摩崖建筑。

來(lái)到恒山腳下，遠遠可以看到懸在半山腰的懸空寺――整個(gè)寺院懸在陡峭的崖壁上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依勢而建，顯得格外錯落而有節奏感。詩(shī)人李白當年游覽過(guò)懸空寺后，揮筆寫(xiě)下“壯觀(guān)”二字，寫(xiě)完仍覺(jué)得不夠體現自己激動(dòng)的心情，又在“壯”上多加了一點(diǎn)，這兩個(gè)字至今刻在寺院腳下的巖石上。

寺院由三部分構成，第一部分是一個(gè)完整的寺院布局，建在山崖間。第二、第三部分則是真正“懸”在崖壁上，兩部分之間連接的木棧道更是好像憑空浮在半空中一般，游人走在上面看著(zhù)下面的懸崖，心也不由跟著(zhù)懸起來(lái)。

表面上看，支撐整個(gè)建筑的只有十幾根碗口粗的木柱子，讓人不禁擔心它隨時(shí)會(huì )掉下來(lái)。而實(shí)際上，整個(gè)寺院是“插”在旁邊的巖石上的，這些木柱子大多只起裝飾作用，給走在上面的人一些心理安慰罷了，讓人不得不感嘆古代匠人的智慧。寺院的內部設計也非常獨特，僅152.5平米的面積建有大小房屋40間，把美學(xué)、力學(xué)和宗教巧妙地融為一體，確實(shí)非常的“壯觀(guān)”!

除建筑外，懸空寺另一個(gè)比較有意思的地方是第三部分上層的三教殿，這里你可以看到孔子、老子、釋迦牟尼的塑像供于一室，這在全國范圍內都是很少見(jiàn)的。

懸空寺光線(xiàn)最好的時(shí)候大約在上午九十點(diǎn)，這也是參觀(guān)懸空寺的最佳時(shí)間。懸空寺離北岳恒山不遠，大概就四五公里距離，上午早早游覽過(guò)懸空寺后，可直接轉戰恒山繼續游玩。如果是包車(chē)前往且對宗教人文比較感興趣，建議上午去過(guò)懸空寺后，繼續前往云岡石窟，下午正是看云岡第20窟大佛的最好時(shí)間。

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