導讀：武漢博物館工作人員講述金縷玉衣背后的故事 穿金縷玉衣花費近一小時(shí) 制作工藝最精 我國共出土漢代玉衣114套 古代盜墓賊只抽走了金線(xiàn)

現在去武漢博物館可以看到展出的精美的金縷玉衣，這么美的衣服，你知道穿上它用了多久嗎？七八個(gè)工作人員用了近一小時(shí)才穿好，足以見(jiàn)得它的工藝的復雜程度，現場(chǎng)的工作人員還像當時(shí)的游客講了金縷玉衣相關(guān)的故事。

經(jīng)過(guò)近一年的閉館維修改造，武漢博物館于9月30日重新開(kāi)放，展出了引自徐州博物館的《大漢雄風(fēng)——徐州漢代楚國精品文物展》，此展以徐州博物館的鎮館之寶——徐州獅子山楚王墓出土的金縷玉衣最為引人注目。

玉衣是漢代皇帝和高級貴族死后穿用的殮尸用具，用金屬絲或絲線(xiàn)將玉片連綴而成，也是我國最具特色的喪葬用玉。

這次展出的金縷玉衣在1994年至1995年間出土于獅子山楚王陵，墓主人應為第二代楚王劉郢(客)

(注：史書(shū)關(guān)于第二代楚王的名既有單字記載也有雙字記載)或第三代楚王劉戊。

經(jīng)由專(zhuān)業(yè)物流公司承運的徐州博物館參展文物運抵武漢博物館后，9月27日下午，各方開(kāi)始對文物進(jìn)行開(kāi)箱點(diǎn)交。

文物一般用專(zhuān)用囊匣包裝，這種囊匣內軟外硬，整體強度高，能抵御外力的撞擊與擠壓。

專(zhuān)業(yè)物流人員用機械將木箱打開(kāi)，武漢博物館的工作人員戴上手套，將一件件精致的文物從囊匣里取出，然后雙手捧著(zhù)送進(jìn)展柜。

穿金縷玉衣花費近一小時(shí)

激動(dòng)人心的時(shí)刻到了，下午3時(shí)30分，金縷玉衣要開(kāi)箱。

工作人員打開(kāi)一件大箱子，最先出來(lái)的是金縷玉衣的“軀干”，接著(zhù)“上下肢”“頭”“手腳”等陸續被取出，每個(gè)部位都用塑料薄膜包裹著(zhù)。

“我們在博物館看到的復原之后的玉衣是一個(gè)整體，實(shí)際上是可以拆卸的?！弊o送這批文物前來(lái)武漢的徐州博物館藏品部工作人員田二衛介紹。

修復后的玉衣由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管等十余部件組成。

玉衣的袖筒、褲筒的開(kāi)縫都設置在內側，手套的開(kāi)縫在手掌，鞋的開(kāi)縫在腳跟，可以想象，當時(shí)給墓主人穿這件玉衣多么麻煩。

現在，這些內有里襯的玉衣部件，像人體模型一樣，拼裝起來(lái)也不輕松。

雖然它們并不重，但七八名男性工作人員還是分工協(xié)作，幾個(gè)人先一起把“軀干”輕輕擺進(jìn)展柜，接著(zhù)有的裝“上肢”，有的裝“下肢”。

“頭部”裝好后，大家還找了一個(gè)墊子給“他”當枕頭。

裝“左手”時(shí)遇到點(diǎn)小麻煩，“左手管”里的一節內襯縮進(jìn)去了，男工作人員的手粗了伸不進(jìn)，于是請了一位女工作人員，她纖小的手剛好伸進(jìn)去，將內襯拉出一節來(lái)，“左手”這才套上。

“這腳有點(diǎn)內八字”“手沒(méi)擺正”，大家反復調整，為了讓“他”看上去睡得更自然。

最后，全部組裝好蓋上玻璃蓋后，大家還是有一點(diǎn)不滿(mǎn)意，就是“頭部”離玻璃柜壁稍微有點(diǎn)近，大家又合力將厚重的柜蓋打開(kāi)，再小心翼翼地把“他”往下移了一點(diǎn)。

總算“穿衣”完成，已過(guò)去快一個(gè)小時(shí)。

制作工藝最精

漢代的帝后和高級貴族死后為什么要穿玉衣呢?

田二衛介紹，一是為了保持死后的高貴和尊嚴，二是迷信玉能讓尸骨不朽。

玉衣所用縷屬也不一樣，已出土的玉衣資料顯示，西漢諸侯王、列侯的玉衣多數是金縷，也有使用銀縷、銅縷和絲縷者。

“我們徐州博物館共有4套玉衣，兩套金縷，一套銀縷和一套銅縷?！碧锒l說(shuō)。

這次來(lái)漢參展的金縷玉衣是目前國內出土的年代最早、玉片數量 最多、玉質(zhì)最好、制作工藝最精的金縷玉衣。

我國共出土漢代玉衣114套

據徐州博物館前館長(cháng)李銀德統計，截至2015年，我國共出土漢代玉衣114套(西漢46套、東漢68套)，晉2套。

地域上河南出土數量最多，達35套，其次是江蘇、河北，都是21套。不過(guò)，修復完整和基本完整的玉衣只有8套半。

據公開(kāi)資料顯示，1968年河北滿(mǎn)城中山靖王劉勝和王后竇綰墓出土了兩件完整的金縷玉衣，這才讓人們了解到玉衣的形貌。過(guò)了一年，徐州土山漢墓出土銀縷玉衣。

1978年山東臨沂洪家店出土了金縷玉套。

1983年廣州南越王墓發(fā)現了絲縷玉衣，接著(zhù)徐州的拉犁山、獅子山、火山分別于1985、1995、1996年出土銅縷玉衣、金縷玉衣、銀縷玉衣。

1986年在河南省永城市芒碭山僖山漢墓出土的金縷玉衣 ，為西漢梁國國王梁孝王的陪葬品。

2009年江蘇盱眙大云山發(fā)現了金縷玉衣。此后沒(méi)有關(guān)于玉衣的新發(fā)現。

值得一提的是，山東省臨沂劉疵墓出土的“金縷玉衣”最為奇特。

這套玉衣由面罩、手套(兩只)和鞋(兩只)組成，分別套罩在頭部、兩手和雙腳上，其用意似乎在于以點(diǎn)代面，即用身體最末端的幾個(gè)點(diǎn)來(lái)代替全身，起到象征性的作用。

要說(shuō)最有名的金縷玉衣就是河北滿(mǎn)城出土的中山靖王劉勝那套了。

劉勝是漢景帝劉啟之子，漢武帝劉徹的異母之兄，加上他的金縷玉衣出土時(shí)間最早，因此該玉衣圖片被編入中國古代歷史課本，用來(lái)說(shuō)明漢代“文景之治”國力強盛。

劉勝的這套金縷玉衣被列入禁止出境的文物名單，“不像我們這‘哥們’經(jīng)常出國?！碧锒l指著(zhù)展柜里的金縷玉衣說(shuō)，一年中它有大半時(shí)間不在徐州博物館。

古代盜墓賊只抽走了金線(xiàn)

“這玉衣怎么看上去這么亮，是復制的嗎?”有觀(guān)眾看完展出的金縷玉衣后提出疑問(wèn)。

田二衛介紹，獅子山楚王陵在古代就被盜過(guò)，1994年考古人員發(fā)現大量玉片散落在墓道口，卻沒(méi)有金線(xiàn)。

2001年徐州博物館對玉衣進(jìn)行修復，除補了少量玉片，其他都用的是原玉衣上的玉片，全部為新疆上等和田白玉、青玉組成，歷經(jīng)數千年仍溫潤晶瑩。

因為原來(lái)玉衣的金線(xiàn)被盜墓賊抽走了，所以他們修復時(shí)就用了新的，所以這套金縷玉衣看起來(lái)較新。

據統計，用于制作玉衣的玉片總數為4248片，用于穿綴玉片的金絲重1576克。

由于金縷玉衣象征著(zhù)帝王貴族的身份，有非常嚴格的工藝要求，漢代的統治者還設立了專(zhuān)門(mén)從事玉衣制作的“ 東園”。

這里的工匠對大量的玉片進(jìn)行選料、鉆孔、拋光等十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設計成不同的大小和形狀，再用金線(xiàn)相連。

制作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當于當時(shí)一百戶(hù)中等人家的家產(chǎn)總和。

玉衣如此貴重，盜墓賊為什么只抽走金線(xiàn)而留下玉片呢?“因為這些玉片都是特制的，在市面上一出現就會(huì )被官府發(fā)現，而金線(xiàn)熔成塊就沒(méi)事了?！碧锒l解釋。

“這么多玉片，形狀多樣，有正方形、長(cháng)方形、半月形、三角形等，這件玉衣是怎樣復原的呢?”觀(guān)眾又問(wèn)。

田二衛說(shuō)，因為之前我國出土和修復過(guò)多套玉衣，為他們復原這件玉衣提供了寶貴經(jīng)驗。

“你們看，這身上的玉片多是長(cháng)方形，腿部和鼻部是梯形，眼部是圓形，修復人員按身體部位給每片玉編號，再一片片連接?！?/p>

他說(shuō)，每片玉的角和邊緣都鉆有小孔，再用金線(xiàn)以十字交叉式連綴而成，連接手法也是古人的方法。

“你們有沒(méi)有注意到，這件玉衣的頭頂部有個(gè)碗底大的圓孔沒(méi)有玉片覆蓋，知道是為什? ??嗎?”他向觀(guān)眾提了個(gè)問(wèn)題。

田二衛說(shuō)，這是因為古人相信靈魂會(huì )從頭頂出入，因此特意留了一扇“方便之門(mén)”。

設計這么巧妙，工藝這么復雜，玉質(zhì)最好的金縷玉衣值得去看。

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