導讀：武漢人為什么都不去黃鶴樓 武漢人真不去黃鶴樓嗎 因武而昌，因文而盛 黃鶴樓的文化傳承

武漢人為什么都不去黃鶴樓?其實(shí)這句話(huà)并不準確，相信大部分武漢人肯定都去過(guò)黃鶴樓，只是不常去，而且很多人對黃鶴樓的印象都停留在小時(shí)候?？赡苁且驗殡x黃鶴樓太近，所以大家對這座充滿(mǎn)文化底蘊的名樓反倒失去了好奇心。

武漢人真不去黃鶴樓嗎

關(guān)于黃鶴樓，最有意思的說(shuō)法就是“武漢人不登黃鶴樓”，輸入關(guān)鍵詞搜索出來(lái)的內容大多如此。還有說(shuō)法是“武漢人不喜歡黃鶴樓，也不推薦游客去”。

這其實(shí)一個(gè)老生常談的話(huà)題。

確實(shí)是有很多人不登黃鶴樓，也確實(shí)有很多武漢人“第一次登黃鶴樓”，同樣，登黃鶴樓的武漢人也有許多。關(guān)于這個(gè)話(huà)題的談?wù)撈鋵?shí)就是一個(gè)樂(lè )子，或是一個(gè)流量探索。本地人不愛(ài)打卡旅游勝地，很常見(jiàn)。

在我看來(lái)，絕大多數武漢人對黃鶴樓的情感是很深的，這從以往的評論區留言所可窺見(jiàn)一二。

身邊的武漢朋友對黃鶴樓也是有著(zhù)我這個(gè)外地人難以?xún)A注的情感。只是風(fēng)景在身邊，在生活里，自然不會(huì )像游客那樣充滿(mǎn)新奇。而我，哪怕表達得再情真意切，也抵不上人家朝夕相處幾十年。

時(shí)間可以建立一切，也可以推倒一切。但一代又一代人的情感、文脈建立是時(shí)間無(wú)法摧毀的(生命一代代遺傳，竭力保持父輩的基因)。當黃鶴樓景區開(kāi)啟夜游黃鶴樓模式時(shí)，我第一次真正感受到武漢人與黃鶴樓之間的情意綿綿。

當以3D投影技術(shù)再現一座名樓的屢建屢毀屢建之歷程時(shí)，我的眼眶居然濕潤了。

不排除旁白的真切與音效的震撼對我的影響，但更多的還是現場(chǎng)游客(大多數是武漢人)保持的那種敬畏和靜謐，包括孩子們的滿(mǎn)臉認真。

作為外地人，我多次登過(guò)黃鶴樓，也拍過(guò)很多次。近觀(guān)、遠望、身臨其境，對它的感覺(jué)是越來(lái)越細膩。

盡管它是現代重建，但作為文化象征、歷史象征，它是武漢市不可替代的，更是武昌不能缺少的。

因武而昌，因文而盛

三國吳黃武二年，孫權在江夏山(蛇山)筑土石城，稱(chēng)為夏口城。于城西南角黃鵠磯建軍事樓一座，用于瞭望守戍，即黃鶴樓(二者同歲)。

武昌“因武而昌，因文而盛”，這八個(gè)字也可縮影在黃鶴樓上，有暗相契合之精妙。先為軍事樓后為文人墨客的觀(guān)賞樓。

千百年來(lái)吟詠黃鶴樓的詩(shī)詞璨若星河，串起了武昌的千年文氣。樓與城的歷史關(guān)系是無(wú)法切割的。

長(cháng)河無(wú)盡，多少古建或消失、或摧毀，黃鶴樓也不例外。這就像是歷史的一個(gè)魔障，能夠真正一直保留下來(lái)的很少、很少。絕大多數需要人為保護、維護，包括重建。

1978年，黃鶴樓重建。1985年，黃鶴樓對外開(kāi)放。

建筑，是文明發(fā)展、社會(huì )發(fā)展的一種物質(zhì)標準，也是文化繁榮的結晶。城市建筑立面形象是社會(huì )精神文明的體現。

但歷史無(wú)情地告訴我們，建筑可以毀，也可以重建。好在歷史也溫和地提醒著(zhù)我們：時(shí)間能建立一切，能推倒所有，卻不能摧毀已“筑成”的文明。

華夏文明幾千年，能始終留下的遺產(chǎn)肯定寶貴，能保證的遺產(chǎn)盡量保住。參考梁思成對中國古建筑研究和保護事件。

但面對太多無(wú)法避免，難以阻止的各方面綜合因素(戰爭、自然、人禍等)而消失后又重建的， 既是對城市歷史的一種紀念、記憶再現，也是人類(lèi)精神文明的一種寄托、一種寬慰。

雨果曾在《巴黎圣母院》里寫(xiě)道，“人類(lèi)沒(méi)有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫(xiě)在石頭上。建? ??不僅是遮蔽所，更是一種對文明的表達”。

中國的古建與西方古建的用材完全不同。我們的思想是刻在木結構中(除了“不求原物長(cháng)存”的文化思想，梁思成在《中國建筑史》還從技術(shù)角度闡釋原因，感興趣的朋友一定不能錯過(guò)這本書(shū))。

但不論是木結構，還是磚石結構，人類(lèi)都需要從經(jīng)典的歷史和古物中尋求自我價(jià)值，通過(guò)古代遺址重新定義個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系。

而“重建”意識并非現代專(zhuān)用，自古有之。長(cháng)河之中，屢建屢毀……屢建?！胺鹿沤ㄖ痹跉v朝歷代屢見(jiàn)不鮮。

黃鶴樓的文化傳承

也許有人說(shuō)，黃鶴樓不在原址，并非古代遺址。

它為何不能原址重建?這是歷史的另一個(gè)重要原因，為造萬(wàn)里長(cháng)江第一橋而“讓路”。這背后的環(huán)境、經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展等就更為復雜了。

重建的建筑雖然不是歷史的原物，經(jīng)濟價(jià)值也不具備原古建筑的經(jīng)濟價(jià)值，但重建建筑的主要價(jià)值體現在歷史研究、文化傳承等方面。

它代表著(zhù)一種對歷史或文化的認同，是一種力圖使當代物質(zhì)世界與特定歷史時(shí)代、事件文化建立起聯(lián)系，或修補存在的歷史、文化斷裂的行為。

《尋夢(mèng)環(huán)游記》說(shuō)：“當這個(gè)世上沒(méi)有任何人記得你時(shí)，才是真正的死亡”。

如果今天的武昌蛇山上沒(méi)有黃鶴樓，那么武漢的歷史與人文就不會(huì )有“立體形象”。碎片般的殘存只能作為一種精神補償，但無(wú)法彌補遺憾。就對文旅發(fā)展和宣傳來(lái)說(shuō)，也是極為不利的。更何況它與城市發(fā)展也是有著(zhù)莫大的聯(lián)系。

所以，只要中華文明在，黃鶴樓就會(huì )一直在。(蘇丹卿)

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