導讀：五臺山景點(diǎn)人氣 五臺山景點(diǎn)人氣排名 1. 五臺山景點(diǎn)人氣排名 2. 五臺山景區景點(diǎn)排名 3. 五臺縣景點(diǎn)排行榜 4. 五臺山旅游景點(diǎn)排名 5. 五臺山景點(diǎn)人氣排名前十 6. 五臺山景點(diǎn)人氣排名最新 7. 五臺山人氣最旺的景點(diǎn) 8. 五臺山景點(diǎn)人氣排名榜 9. 五臺山全國排名 10. 五臺山最火的景點(diǎn) 11. 五臺山最有名的景點(diǎn)排名

1. 五臺山景點(diǎn)人氣排名

門(mén)票：旺季145元/人淡季120元/人

門(mén)票優(yōu)惠政策：

1.持有學(xué)生證的游客朋友憑證半價(jià)優(yōu)惠

2.兒童（身高1.2米以下）、現役軍人、革#命傷殘軍人、60周歲以上老年人（含60周歲）以及寺院僧尼（持戒牒證）記者、國家一級以上作家、攝影家，憑證免票。

要門(mén)票的景點(diǎn)包括：

五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環(huán)抱整片區域，頂無(wú)林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。

中國唯一一個(gè)青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場(chǎng)，據傳擁有寺廟128座，現存寺院共47處，臺內39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來(lái)參拜。著(zhù)名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬(wàn)佛閣等。

2. 五臺山景區景點(diǎn)排名

五臺山（大顯通寺--羅睺寺--殊象寺--廣化寺）（住五臺山）

DAY3：五臺山到大同,大同～懸空寺～云岡石窟(住太原)

DAY4：太原到平遙，寶源老醋坊--平遙古城--喬家大院(住平遙客棧)

DAY5：平遙到壺口，王家大院-黃河壺口瀑布-

3. 五臺縣景點(diǎn)排行榜

忻州是一個(gè)地級市，忻州周邊的景點(diǎn)有很多，比如五臺縣的五臺山，寧武的蘆芽山，情人谷和馬倫草原，都是不錯的景點(diǎn)。

近點(diǎn)的地方還有奇村的雙乳湖，頓村的貂蟬園林都是很好的旅游的地方。對了，還有禹王洞和原平的石鼓山。不過(guò)要說(shuō)著(zhù)名的還得是忻州市區的古城，山西人民沒(méi)有不知道古城的。如果大家想來(lái)轉轉，作為忻州人我是熱烈歡迎的！

4. 五臺山旅游景點(diǎn)排名

花徑云寮（明月池）、松濤傾翠（鎮海寺松林）、云崖精廬（觀(guān)音洞）、翠微星龕（梵仙山）、嵐浮青螺（黛螺頂）、古塔落照（大白塔）、重樓夜鐘（顯通寺幽冥鐘聲）、靈峰天闕（菩薩頂牌樓）、日涌東溟（東臺日出）、石浪排空（中臺龍翻石）。

5. 五臺山景點(diǎn)人氣排名前十

一天游五臺山最值得玩的景點(diǎn)如下：

一、早從各地自駕車(chē)或跟團到五臺山，抵達后朝拜五臺山龍頭、歷代皇帝居住的行宮—菩薩頂（1小時(shí)），虔誠膜拜五臺山寺廟—五爺廟（1小時(shí)），后參觀(guān)有五臺山最高最大最靈的文殊菩薩祖庭—殊像寺。

二、菩薩頂，山西省五臺山中規模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。

三、五爺廟，五爺廟位于山西五臺山 風(fēng)景區萬(wàn)佛閣，面積雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因為內有五爺廟而名播遠近，香客盈門(mén)。萬(wàn)佛閣創(chuàng )建于明代，現在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺。

四、殊像寺，殊像寺座落在塔院寺和萬(wàn)佛閣西南面不足一里的地方。在寺外牌樓的前下方，有一股清澈見(jiàn)底、汩汩而流的泉水，冬天不結冰，水中冒熱氣，夏天卻十分清涼，喝上幾口，頓覺(jué)周身爽快，甘甜沁入心脾。據《清涼山志》上說(shuō)，這泉叫“般若泉”。 清泉取名“般若”，是梵語(yǔ)“增加智慧”的意思，是說(shuō)飲此水者能長(cháng)智慧，去愚癡。明朝五臺山高僧覺(jué)玄曾寫(xiě)詩(shī)贊道：“般若池邊止渴時(shí)，山瓢一吸樂(lè )何支。

五、拿出自己準備好的香，在專(zhuān)設的蠟上點(diǎn)燃，再正對著(zhù)大殿，心中默默將愿望說(shuō)一遍，然后拜上三拜，接下來(lái)左轉再右轉對著(zhù)正前方，重復上述過(guò)程，最后背對正殿，面對香爐將香插進(jìn)香爐里即可。記住，當地人說(shuō)每逢農歷初一、十? ?進(jìn)香最靈驗。當然，若能在天還未亮前就去燒頭一柱香會(huì )更好。

6. 五臺山景點(diǎn)人氣排名最新

景點(diǎn)：

五爺廟：也稱(chēng)五龍王殿，位于五臺山臺懷鎮的萬(wàn)佛閣內（羅睺寺以南約100米）。萬(wàn)佛閣創(chuàng )建于明代，由文殊殿、五龍王殿、古戲臺三座主體建筑構成。在五臺山眾多的寺廟中，五爺廟是間不大的廟宇，但這里是五臺山香火最旺的寺廟之一，也是名聲最大的寺廟之一。

黛螺頂：位于臺懷鎮中心寺廟群區以東，位于陡峭的半山脊黛螺頂上。黛螺頂也是人們通常所說(shuō)的“小朝臺”。五臺山的五座臺，各有一尊文殊菩薩法像，人們將轉遍五座臺頂，朝拜五尊文殊菩薩：像成為“大朝臺”。

塔院寺：位于五臺山臺懷鎮顯通寺南側，這里原來(lái)是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）后單獨成為一座寺廟，因為寺中有大白塔，故稱(chēng)為塔院寺。

7. 五臺山人氣最旺的景點(diǎn)

五臺山除了大門(mén)票135元之外，在景區里面收費的景點(diǎn)不多，大多數的寺廟景區是免票的，收費的有塔院寺，顯通寺，菩薩頂，黛螺頂，羅睺寺，但是都是每張票十元左右，但是這些景點(diǎn)都是精華寺廟，塔院寺有標志性大白塔，氣勢恢宏，顯通寺有銅殿，無(wú)量殿，菩薩頂是皇家寺廟，有康熙乾隆御筆，黛螺頂小朝臺，還是很值得一看。

8. 五臺山景點(diǎn)人氣排名榜

蘆芽山是國家4A級旅游景區，距離五臺山131.7千米，是遠近聞名的佛教名山，內有300萬(wàn)年前的國家地質(zhì)公園萬(wàn)年冰洞，有中國華北地區罕見(jiàn)的水平聯(lián)洞型棧道，是世界罕見(jiàn)的生態(tài)基因庫，景區薈萃了“山、石、林、草、洞、湖、泉、谷、廟、關(guān)”十大系列的旅游產(chǎn)品，是集國家地質(zhì)公園、國家森林公園、國家自然保護區、國家水利風(fēng)景區及中國民間文化旅游示范區于一體的風(fēng)景名勝區。

9. 五臺山全國排名

泰山，華山，衡山，蒿山，恒山，五臺山，峨嵋山，武夷山

10. 五臺山最火的景點(diǎn)

五臺山雷音寺位于忻州五臺縣，該寺廟始建于南朝末年公元587年，嘉慶年間恢復重建，文革時(shí)期遭到破壞，2011年在釋靜寬帶領(lǐng)下開(kāi)始恢復，現已按照歷史記載逐步籌建。

據記載，五臺山雷音寺，原名圣水寺。始建于唐代，宋元明各代均有修繕，清代初年隨著(zhù)藏傳佛教的傳入，密宗僧人駐錫，遂改為雷音寺?！拔母铩睍r(shí)期遭到摧毀，現存為雷音寺遺址。

建設完成后的雷音寺，不僅填補五臺山旅游線(xiàn)上佛教旅游文化的空白，形成與周邊自然景觀(guān)交輝相映的互補優(yōu)勢，而且有利于周邊村落的經(jīng)濟發(fā)展及山西佛教文化的挖掘和宣傳，進(jìn)一步強化特色旅游品牌；有利于佛教旅游文化的持續健康發(fā)展，有利于五臺山景區綜合經(jīng)濟的發(fā)展。

11. 五臺山最有名的景點(diǎn)排名

01

中國第一國寶——佛光寺

山西五臺山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于山西省五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱(chēng)。寺內正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。

從建筑時(shí)間上說(shuō)，它僅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建筑中居第二位。

佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱(chēng)為“四絕”。

佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著(zhù)名的建筑學(xué)家梁思成稱(chēng)為“中國第一國寶”，因為它打破了日本學(xué)者的斷言：在中國大地上沒(méi)有唐朝及其以前的木結構建筑。

02

青廟領(lǐng)袖——顯通寺

顯通寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位? ?它坐落在山西省五臺山臺懷鎮。它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物數不勝數，是佛教圣地中的一顆明珠。

顯通寺始建于東漢明帝永平年間（公元58年-公元75年），相傳建成以后，兩位天竺高僧邇葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)來(lái)到五臺山，建起了這座寺院，取名大孚靈鷺寺，世稱(chēng)“中國第二古寺”，它與洛陽(yáng)白馬寺同為中國最早的寺廟之一。

顯通寺位于五臺山內臺懷鎮北側。寺內的七處九會(huì )殿，是明代萬(wàn)歷三十四年(公元1606)時(shí)，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴道場(chǎng)。寺宇規模宏大，為五臺山五大禪處之一，寺之歷史甚古。

東漢永平年間(58～75年)始建，原名大孚靈鷲寺，后魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時(shí)重修，名華嚴寺。明太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來(lái)歷經(jīng)擴建修葺，形成今日規?！，F為全國重點(diǎn)文物保護單位。

寺宇面積8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間，中軸線(xiàn)殿宇7座，由南至北依次為觀(guān)音殿，文殊殿，大佛殿，無(wú)量殿，千缽殿，銅殿和藏經(jīng)殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好。

03

五臺山標志性建筑——塔院寺

塔院寺位于五臺山臺懷鎮顯通寺南側。這里，原是五臺山顯通寺的塔院。明代時(shí)，重修舍利塔，獨成一寺，因院內有大白塔，起名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內的主要標志，寺廟也因塔而得名，塔的全稱(chēng)為釋迦牟尼舍利塔，簡(jiǎn)稱(chēng)其為舍利塔，或者習慣性地稱(chēng)為五臺山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺簇擁下頗為壯觀(guān)。人們把它當做五臺山的標志。

此塔通高七十五點(diǎn)三米，環(huán)周八十三點(diǎn)三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤(pán)二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長(cháng)兩米多；每塊垂檐底端掛風(fēng)鐘三個(gè)，連同塔腰風(fēng)鐘在內，全塔共有二百五十二個(gè)。風(fēng)吹鈴動(dòng)，叮鐺作響。

04

黃廟領(lǐng)袖——菩薩頂

山西省五臺山中規模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng )建于北魏孝文帝年間(471～499)，歷代曾多次重修。明·永樂(lè )以后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜 菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。

全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。寺前有石階108級。山門(mén)內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院;乾隆御碑在東禪院碑亭內，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種文字。菩薩頂是滿(mǎn)族語(yǔ)言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

05

最大文殊殿——殊像寺

殊像寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘歷陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場(chǎng)——殊像寺進(jìn)香，見(jiàn)文殊妙相莊嚴，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時(shí)現比丘像，有時(shí)現國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿(mǎn)洲”音近，所以西藏達賴(lài)喇嘛進(jìn)丹書(shū)時(shí)，稱(chēng)清朝皇帝為“? ??殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言;進(jìn)而有人就附會(huì )說(shuō)乾隆皇帝是文殊菩薩轉世。

乾隆和太后對此不加可否，任說(shuō)其說(shuō)?；氐骄?，太后就令人按五臺山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內務(wù)府仿五臺山殊像寺規制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時(shí)，乾隆參加瞻禮，并作詩(shī)道：“殊像全規臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無(wú)?譯以國書(shū)宣白業(yè)，習之修士翊浮圖。雖然名實(shí)期相稱(chēng)，師利應嗤謂是乎?！痹搹R喇嘛皆為滿(mǎn)族，故清廷稱(chēng)此廟為家廟。

殊像寺為典型漢式寺廟，東西115米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規模疊砌假山，散植松樹(shù)，創(chuàng )造了自己的獨特風(fēng)格。

如果說(shuō)有信仰的地方就是天堂那五臺山一定是最接近天堂的地方

旅行是一場(chǎng)帶著(zhù)希望的流浪！去海邊，圖的是沐浴陽(yáng)光的愜意；去古鎮，游的是歷史的滄桑；而去山川，逛的是山水風(fēng)光的絢麗，以及感受身處山林的心曠神怡。

每個(gè)人的心中，都有征服一座高山的夢(mèng)，行走五臺山之間，仿若置身流動(dòng)的畫(huà)卷。

五臺山上靜止的景觀(guān)表現出的是一種雕塑般的造型美，而游動(dòng)的景觀(guān)則表現出音樂(lè )般的韻律美，動(dòng)靜結合，給每一位來(lái)五臺山的人以無(wú)窮的美的享受。

如果說(shuō)五臺山的“靜”景是華山的骨骼，那么五臺山的“動(dòng)”景則是五臺山的血液與脈搏。每當雨霽天晴，山谷間升騰起濃濃的云霧，漫山流動(dòng)，山影在云中時(shí)隱時(shí)現，仿佛在云中游動(dòng)。

遠望五臺山，山是屹立的偉人，水是流動(dòng)的詩(shī)韻。有山，有水，山明水秀。于是，人就有了向往，也就有了遠方，也就開(kāi)始了流浪。

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