徐水縣歷史悠久、文化璀璨，是中華文明的發(fā)祥地之一，大量豐富的民族歷史文化遺存遍布全縣。其中，發(fā)端自徐水釜山的“合符文化”最能夠突出徐水縣在中華文明史上的地位。
　　《史記?五帝本紀》載，軒轅黃帝曾“北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿?！标P(guān)于釜山如今的確切位置，爭議很多，主要有懷來(lái)說(shuō)、涿鹿說(shuō)、徐水說(shuō)。對此，我們專(zhuān)赴上述地點(diǎn)以及甘肅、陜西、山西等地進(jìn)行了廣泛的調查，發(fā)現徐水釜山作為合符文化的發(fā)祥地具有最多有力的證據。即：“山有其形（俗稱(chēng)鍋?lái)斏?，狀如覆釜），地有其名（如黃帝臺，東釜山村、西釜山村、南釜山村、北釜山村）”，名實(shí)相符，經(jīng)得起檢驗和推敲。而考察任何地方，名實(shí)皆無(wú)，只是人為的炒作，經(jīng)不起考證。
　　兩年前，徐水縣鄉賢楊忠林先生還曾走訪(fǎng)釜山周邊村鎮，收集整理了大量相關(guān)的逸聞傳說(shuō)、民間故事，撰成《釜陽(yáng)及周邊逸聞錄》一書(shū)，而我們詢(xún)問(wèn)其他地方的人們，均茫然無(wú)所知。按《資治通鑒》，黃帝合符釜山，亦注明為武遂（今遂城）之釜山，可見(jiàn)釜山周邊在公元前2600余年已有人煙。
　　有史為證，軒轅黃帝“合符釜山”作為中國古代氏族社會(huì )第一次重大的政治活動(dòng)，標志著(zhù)統一的華夏族的形成，中國從此具備了國家制度的雛形。因此，釜山是華夏文明的發(fā)祥地之一，具有文明起點(diǎn)的深遠意義。
　　事實(shí)上，徐水縣境內已知的歷史文化資源已經(jīng)十分豐厚，除4600多年前炎黃時(shí)期“合符釜山”的會(huì )盟地釜山黃帝臺外，還有萬(wàn)余年前的南莊頭新石器時(shí)代文化遺存，文村、遂城古城、金家墳等仰韶文化時(shí)期到先商時(shí)期的遺址，春秋戰國時(shí)期的文化遺址田光故里田村鋪、荊軻故里小赤魯村、燕長(cháng)城，漢代到宋元間多達60余處的古文明遺跡，抗日戰爭和解放戰爭時(shí)期的多處革命遺址等等。凡此種種，無(wú)不銘記著(zhù)華夏先人存亡繼絕的文明步履和威武不屈的民族精神。
　　當前，各地都在努力發(fā)掘自己特有的文化資源，徐水縣如能充分開(kāi)發(fā)整理已知的歷史文化資源，不但能夠大力促進(jìn)當地的經(jīng)濟建設，而且可以昭示后人，重溯文明之根、重光民族之魂。
　　十多年前，大午集團曾發(fā)動(dòng)職工在工余搜集整理了大量傳統民俗用品，先后制作了5000年歷史文化畫(huà)廊、20年民俗變遷畫(huà)廊，建了敬儒祠、國防教育基地、大午公園等，并擬籌建一座燕趙歷史文化博物館。在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)，我們深切地感受到傳統文化搶救、保存的困難和迫切，同時(shí)也更加體認到承擔這份責任的光榮和尊嚴。
　　我們希望以研討釜山的合符文化為起點(diǎn)，引起各界有識之士的關(guān)注和參與，通過(guò)開(kāi)展各種形式的文化活動(dòng)，整理、保存家鄉乃至民族先人的文明遺存，發(fā)掘其人文精神?，F在，我們正在籌劃、進(jìn)行的工作，一是舉辦一次關(guān)于黃帝“合符釜山”的歷史文化研討會(huì )，二是建一座“保定（燕趙）歷史文化博物館”（保定名人塑像館）。
　　盛世修文史，明古以鑒今，我們熱切希望能夠得到各界有識之士的支持和幫助！

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