導讀：焉耆歷史文化景點(diǎn) 焉耆縣古跡 1. 焉耆縣古跡 2. 焉耆縣風(fēng)景圖片 3. 焉耆縣景點(diǎn) 4. 焉耆縣歷史 5. 焉耆旅游景點(diǎn)介紹 6. 焉耆縣概況 7. 焉耆縣的來(lái)歷 8. 焉耆縣旅游景點(diǎn) 9. 焉耆國遺址 10. 美麗的古城焉耆縣 11. 焉耆古城遺址

1. 焉耆縣古跡

連接中亞綠洲城市的這條“絲綢之路”，以西安（古代長(cháng)安）為出發(fā)點(diǎn)，途中在中國境內又分為三條，它們分別是：

1、天山北路：西安—敦煌—哈密—烏魯木齊—伊犁—蘇聯(lián)（俄羅斯）境內—羅馬 。

2、西域北路：西安—敦煌—哈密—吐魯番—焉耆—庫爾勒—庫車(chē)—阿克蘇—喀什—帕米爾高訽—中亞 。

3、西域南路：西安—樓蘭—且末—尼雅—和田—喀什—帕米爾高訽—中亞—西亞。

中國段絲綢之路沿線(xiàn)有著(zhù)眾多的歷史文化古跡。主要有：被稱(chēng)為世界第八奇跡的秦始皇兵馬俑、保存釋迦牟尼佛骨的法門(mén)寺、敦煌莫高窟、麥積山石窟、長(cháng)城嘉峪關(guān)和漢代烽燧遺址、著(zhù)名的藏傳佛教寺院塔爾寺、絲路重鎮高昌故城遺址。

此外，青海湖鳥(niǎo)島、巴音布魯克草原的天鵝自然保護區和天山深處的天池、青海的鹽湖、羅布泊的雅丹地貌、吐魯番的火焰山和克拉瑪依的魔鬼城等等，均為絲路增添了無(wú)窮的魅力。

最后，絲綢之路在中國境內所涵蓋的地域，跨越了中國的陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等省份、自治區。這里居住著(zhù)眾多的少數民族，他們熱情好客，能歌善舞。在各民族聚集地區，游客可體驗當地民族生活、欣賞民族歌舞、參加當地居民的婚禮和歡度節日，選購精美的民族手工藝品。

2. 焉耆縣風(fēng)景圖片

“烏布拉亞”隸屬于新疆巴音郭楞蒙古自治州和碩縣，位于天山南麓焉耆盆地東北部，博斯騰湖之濱，是一個(gè)地源遼闊、風(fēng)景秀麗、人杰地靈的南疆鄉鎮，交通四通八達，有著(zhù)獨特的地理位置和地緣優(yōu)勢，素有巴州東大門(mén)、南疆第一鄉之稱(chēng)。

這里是進(jìn)入巴州和南疆的門(mén)戶(hù)、 314國道穿境而過(guò)、是天山南北、古絲綢之路上的必經(jīng)之地、交通要道、自古就被稱(chēng)為駝隊馬邦的驛站 、 官差衙署的府院、素有“龍駒之鄉”的美稱(chēng)。

3. 焉耆縣景點(diǎn)

新疆和靜縣克爾古提鄉位于新疆中部，天山南簏，焉耆盆地西北部?？藸柟盘徉l地處山間谷地，氣候溫和，雨季為六、七、八月，占全年降水量78??。鄉東南與托克遜、和碩接界，西鄰巴侖臺，北與阿拉溝相通，南北最寬40公里，面積960平方公里，其中草場(chǎng)面積61．5萬(wàn)畝，可利用草場(chǎng)2萬(wàn)公頃；森林面積16萬(wàn)畝，天然森林1．07萬(wàn)公頃。歷史記載，1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，從伏爾加河下游遷徙回歸祖國，清政府頒發(fā)赦書(shū)，將土爾扈特部安置在和靜地區，克爾古提屬土爾扈特部的一部分?！翱藸柟盘帷泵晒耪Z(yǔ)意為“有盤(pán)山道路的地方”?！　?.克爾古提鄉（小瑞士）　　和靜縣克爾古提鄉位于縣城東北的山地峽谷區內，鄉政府所在地克爾古提距和靜縣城直線(xiàn)距離52公里，海撥高度1800米左右。該鄉東南與托克遜縣、和碩縣接界，西鄰巴侖臺鎮，北與阿拉溝鄉相通，克爾古提鄉總面積為960平方公里，其中：全鄉可利用草場(chǎng)面積60萬(wàn)畝，森林面積16萬(wàn)畝。歷史記載，1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，從伏爾加河下游遷徙回歸祖國，清政府頒發(fā)赦書(shū)，將土爾扈特部安置在和靜地區，克爾古提屬土爾扈特部的一部分?！翱藸柟盘帷泵晒耪Z(yǔ)意為“有盤(pán)山道路的地方、半島或沙洲 ”?！　】藸柟盘嶂Z爾（山間湖泊）海拔2039米，面積1600平方米，平均水深7米，為淡水湖，湖水流入和碩縣境內，湖在克爾古提溝內，湖以溝為名。湖周?chē)L(fēng)景優(yōu)美，水草豐美，周邊是良好的牧場(chǎng)，該鄉森林資源比較豐富，其中云杉12萬(wàn)立方米，主要分布在陰坡，半陰坡，呈帶狀或塊狀分布，屬封閉狀天山水源涵養林區，是旅游避暑的 勝地?！　?.克爾古提鄉原始森林-------　　克爾古提鄉海拔2000米以上，在林立的山峰間，依山勢生長(cháng)有一片較原始的森林，該林區的樹(shù)木主要以云杉為主?！　?.草原石人（巴州境內唯一的草原石人）　　克爾古提鄉石人：石人高1.9米，寬50厘米，從形體上看為一女性，大眼小口，雙手蜷至胸前，面帶笑容、端莊秀美、身體頎長(cháng)。據長(cháng)期從事草原石人研究的考古專(zhuān)家介紹，草原石人是亞歐草原游牧民族遺留下來(lái)的具有代表性的草原文物。以花崗巖為材，雕刻成人像，一般立于墓葬地表建筑物前，面向東方，或獨身傲立，或成群列布，氣勢恢弘。草原石人是亞歐草原文化的重要遺產(chǎn)，對研究中國古代草原居民的社會(huì )狀況、意識形態(tài)、生產(chǎn)生活、宗教文化都具有非常重要的意義。新疆和靜縣克爾古提鄉位于新疆中部，天山南簏，焉耆盆地西北部?？藸柟盘徉l地處山間谷地，氣候溫和，雨季為六、七、八月，占全年降水量78??。鄉東南與托克遜、和碩接界，西鄰巴侖臺，北與阿拉溝相通，南北最寬40公里，面積960平方公里，其中草場(chǎng)面積61．5萬(wàn)畝，可利用草場(chǎng)2萬(wàn)公頃；森林面積16萬(wàn)畝，天然森林1．07萬(wàn)公頃。歷史記載，1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，從伏爾加河下游遷徙回歸祖國，清政府頒發(fā)赦書(shū)，將土爾扈特部安置在和靜地區，克爾古提屬土爾扈特部的一部分?！翱藸柟盘帷泵晒耪Z(yǔ)意為“有盤(pán)山道路的地方”?！　?.克爾古提鄉（小瑞士）　　和靜縣克爾古提鄉位于縣城東北的山地峽谷區內，鄉政府所在地克爾古提距和靜縣城直線(xiàn)距離52公里，海撥高度1800米左右。該鄉東南與托克遜縣、和碩縣接界，西鄰巴侖臺鎮，北與阿拉溝鄉相通，克爾古提鄉總面積為960平方公里，其中：全鄉可利用草場(chǎng)面積60萬(wàn)畝，森林面積16萬(wàn)畝。歷史記載，1771年，蒙古族土爾扈特部在渥巴錫的率領(lǐng)下，從伏爾加河下游遷徙回歸祖國，清政府頒發(fā)赦書(shū)，將土爾扈特部安置在和靜地區，克爾古提屬土爾扈特部的一部分?！翱藸柟盘帷泵晒耪Z(yǔ)意為“有盤(pán)山道路的地方、半島或沙洲 ”?！　】藸柟盘嶂Z爾（山間湖泊）海拔2039米，面積1600平方米，平均水深7米，為淡水湖，湖水流入和碩縣境內，湖在克爾古提溝內，湖以溝為名。湖周?chē)L(fēng)景優(yōu)美，水草豐美，周邊是良好的牧場(chǎng)，該鄉森林資源比較豐富，其中云杉12萬(wàn)立方米，主要分布在陰坡，半陰坡，呈帶狀或塊狀分布，屬封閉狀天山水源涵養林區，是旅游避暑的勝地?！　?.克爾古提鄉原始森林-------　　克爾古提鄉海拔2000米以上，在林立的山峰間，依山勢生長(cháng)有一片較原始的森林，該林區的樹(shù)木主要以云杉為主?！　?.草原石人（巴州境內唯一的草原石人）　　克爾古提鄉石人：石人高1.9米，寬50厘米，從形體上看為一女性，大眼小口，雙手蜷至胸前，面帶笑容、端莊秀美、身體頎長(cháng)。據長(cháng)期從事草原石人研究的考古專(zhuān)家介紹，草原石人是亞歐草原游牧民族遺留下來(lái)的具有代表性的草原文物。以花崗巖為材，雕刻成人像，一般立于墓葬地表建筑物前，面向東方，或獨身傲立，或成群列布，氣勢恢弘。草原石人是亞歐草原文化的重要遺產(chǎn)，對研究中國古代草原居民的社會(huì )狀況、意識形態(tài)、生產(chǎn)生活、宗教文化都具有非常重要的意義。

4. 焉耆縣歷史

我們都知道在《西游記》當中唐僧玄奘法師被稱(chēng)之為唐王御弟，開(kāi)篇之時(shí)他就和當時(shí)的大唐皇帝太宗李世民結為了金蘭兄弟，其實(shí)在史實(shí)當中，唐僧這位名符其實(shí)的“金蘭兄弟”卻另有其人，且他和《西游記》中的唐僧義兄李世民還是現實(shí)中的生死勁敵，最后還落? ??一個(gè)悲慘結局。今天我們就要來(lái)講一講這段在“唐僧”玄奘一生中極具悲情色彩的真實(shí)故事。

唐僧為求取大乘佛法真經(jīng)，決心西行萬(wàn)里前往天竺，在大唐貞觀(guān)元年，他一人在沒(méi)有得官府通關(guān)文牒的情況下，西出陽(yáng)關(guān)，不遠千里首先來(lái)到了當時(shí)的高昌國地界，這個(gè)高昌國在長(cháng)安以西千里之遙，它的王都叫作交河城，也就是漢朝西域車(chē)師國的王廷，即今新疆吐魯番地區（《西游記》中的火焰山附近）。

當地人習俗男性像滿(mǎn)族人一樣，在腦后扎起一條大辮子。高昌曲氏為王的時(shí)候，曾娶隋朝大臣宇文氏郡主為妻，并號為華容主公，高昌王麴文泰即位，遣使來(lái)到唐朝覲見(jiàn)唐高祖李淵，獻上了高六寸，長(cháng)一尺的拂林狗，拂林即今意大利，所獻拂林寵物狗能拽著(zhù)馬尾走，還能口銜燭燈為人引路，李淵十分喜愛(ài)，這應該算得上是最早對牧羊犬、導盲犬的記載了。

后來(lái)秦王李世民繼位，是為唐太宗。高昌王深慕太宗的威儀，又獻上狐裘、玉盤(pán)，西域諸國有所動(dòng)向，高昌必定向大唐通報。太宗貞觀(guān)四年，高昌王麴文泰親到長(cháng)安朝見(jiàn)太宗天可汗，唐太宗非常高興，對他禮遇和賞賜極為豐厚，高昌王又為其母宇文太后求入宗籍，唐太宗欣然答應，并賜宇文太后為國姓李氏，更改隋時(shí)封號，為大唐常樂(lè )公主，又賜麴文泰漢姓曲氏（麴、曲同音），忝列中原士族之林，曲文泰大喜過(guò)望，對唐太宗感激涕零，從此高昌王在西域諸國之中威震四方。

唐時(shí)的這個(gè)曲氏高昌國應該就是《西游記》中有虎、鹿、羊三位國師，與孫悟空斗法的車(chē)遲國，高昌國在古代陸上絲綢之路的要道之上，玄奘法師在“西天取經(jīng)”前往天竺求取大乘佛法的路上途經(jīng)高昌，并與當時(shí)威震西域的這位高昌王曲文泰經(jīng)歷了一段曲折之后，結下了真摯且深厚的友情。

當唐僧玄奘步入高昌國時(shí)，正是這位高昌王曲文泰，在得知他是出自東土大唐的高僧之后，大為傾慕，因為高昌國崇奉佛法，曲文泰于是對玄奘禮遇有加，將他作為上賓，迎入重閣寶帳，異常盛情地款待。后來(lái)玄奘在高昌國宣講佛法，曲文泰對他更是敬仰不已，便有意挽留他在國中任為國師，可玄奘一心要往天竺求取真經(jīng)，不肯滯留于此。

曲文泰則與玄奘同吃同住，朝夕相處，百般勸說(shuō)他放棄西行求法的念頭，并對他說(shuō)：“自從聽(tīng)過(guò)您宣法講經(jīng)，我就滿(mǎn)懷歡喜，盼著(zhù)您能長(cháng)住高昌，能讓我來(lái)供養您終身，我不僅可以供養您，還可以讓整個(gè)高昌國的百姓都做您的弟子，您別看不上高昌，僧徒再少，也有幾千人，我讓他們全都手捧經(jīng)卷，當您的教眾信徒！希望您體察我的誠心，別再想著(zhù)西行啦！”

然而，玄奘對曲文泰的盛情挽留，表現得有禮有節，不卑不亢，明確表達了自已矢志西行求法的意志，并采用絕食的方法以示心志，他連續枯坐三天，顆粒未進(jìn)，直到第四天氣息奄奄，曲文泰大為震動(dòng)，他本心篤信佛法，見(jiàn)如此高僧若被自己活活逼死，那就后果嚴重了。于是曲文泰趕緊向玄奘叩頭謝罪，并答應道：“任法師西行，乞垂早食?！保憧梢岳^續西行，只要你肯吃東西進(jìn)食）

最終，曲文泰與玄奘一同跪于佛祖金身像前，并當著(zhù)太后的面，結為異性兄弟（這個(gè)橋段在《西游記》中被描述成唐僧與唐太宗結為了兄弟）。在臨行前，曲文泰又對玄奘提出了一個(gè)深情的要求：“當你取經(jīng)回來(lái)之時(shí)，請務(wù)必取道高昌，在高昌停留三年，為我高昌宣講真經(jīng)，接受我的供養！”玄奘也深為感動(dòng)，欣然答應。

在離開(kāi)高昌之前一個(gè)月，玄奘又應曲文泰的請求，為高昌百姓升座講經(jīng)，以消災祛難，每次講經(jīng)，高昌王曲文泰? ?定為玄奘親執香爐，在座前侍奉，甚至在“高升法座”的時(shí)候，曲文泰居然跪在地上，讓玄奘腳踏其肩而入座高壇，這在佛教當中是相當崇高的禮節了。

在玄奘離開(kāi)高昌的時(shí)候，曲文泰又為他準備了大量的金銀盤(pán)纏和馬匹駱駝以及侍從二十五人，更重要的是還有二十四封蓋有高昌國王印的“通關(guān)文牒”（真實(shí)的玄奘是從大唐“偷渡”而出，并沒(méi)有《西游記》中唐太宗的“通關(guān)文牒”）。

這使得玄奘在西行的異域諸國途中，幾乎是暢通無(wú)阻，曲文泰還附有一封寫(xiě)給西突厥葉護可汗的書(shū)信，信上寫(xiě)道：“玄奘法師是我的兄弟，要往天竺婆羅門(mén)國求法，望可汗就像待我一樣對待他，讓你西邊的各國能夠提供驛站和馬匹，將法師安全送出國境?！?/p>

曲文泰同時(shí)為了完成自己一生禮佛的心愿，還交待玄奘務(wù)必在途經(jīng)梵衍那國時(shí)，前往王城郊外“天下第一立身大佛”石像前代為朝拜。這尊立身大佛就是如今位于阿富汗境內興都庫什山附近的“巴米揚大佛”，它確實(shí)是迄今為止世界上最大的佛像，是世界上極為珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的興建時(shí)間至今不詳，晉代高僧法顯和唐代玄奘法師都曾目睹其真顏，可見(jiàn)其歷史之悠久。

玄奘在高昌王曲文泰如此無(wú)微不至送行之下，動(dòng)情地說(shuō)道：“就算決交河之水也沒(méi)有你對我的恩澤多，就算舉蔥嶺之山也比不上你對我的恩情重！”臨別相送之時(shí)，高昌王曲文泰與玄奘兩人抱頭痛哭，史書(shū)上記載“傷離之聲振動(dòng)郊邑”，一同送別的高昌國百姓也深受感動(dòng)，無(wú)不泣下。

玄奘于唐太宗貞觀(guān)元年從長(cháng)安出發(fā)，年底到達“火焰山”下的高昌王都交河城，大約在貞觀(guān)四年，玄奘來(lái)到高昌王交托的梵衍那國，這個(gè)梵衍那國應該就是《西游記》中被九頭蟲(chóng)偷走塔中寶物的祭賽國。

史書(shū)上記載，“梵衍那國，在雪山之中，人依山谷逐勢邑居，國大都城據崖跨谷，長(cháng)六七里，北背高巖，有宿麥少花果，宜畜牧多羊馬，氣序寒烈風(fēng)俗剛獷。淳信之心特甚鄰國，上自三寶下至百神。莫不輸誠竭心宗敬，王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜寶飾煥爛，此國先王之所建也。又有釋迦佛立像高百余尺，城東二三里又有佛入涅槃臥像，長(cháng)千余尺，其王每此設無(wú)遮大會(huì )，臥像東南行二百余里，度大雪山，東至小川澤?！?/p>

也就是說(shuō)當時(shí)在阿富汗境內的梵衍那國，百姓崇信佛教，王城外的高山上確有數尊巨大無(wú)比的大佛石像，一座立身像高一百五十尺，另一座也高達百余尺，還有一座臥佛石像，長(cháng)千余尺，這就是著(zhù)名的巴米揚佛像，然而在公元2001年3月12日，巴米揚大佛卻遭到當時(shí)塔利班軍事人員的轟炸，以致?lián)p毀，不得不說(shuō)這是人類(lèi)文明史上的一大遺憾。

玄奘拜別大佛之后，繼續前行，不久便抵達了北天竺，在天竺游學(xué)達十余年之久，直到貞觀(guān)十七年，才滿(mǎn)載著(zhù)經(jīng)文北上東還。而他的金蘭兄弟高昌王曲文泰卻早在貞觀(guān)十四年，因勾結突厥頑抗大唐，落得身死國亡，魂歸九泉的下場(chǎng)。玄奘再度經(jīng)過(guò)高昌時(shí)，此地已再無(wú)高昌王國，而是大唐境內的西昌州屬地，這到底又是怎么一回事呢？

原來(lái)在高昌國王曲文泰貞觀(guān)四年進(jìn)入長(cháng)安朝貢，也就是依依不舍送走唐僧之后，時(shí)過(guò)十余載，曲文泰漸漸驕橫，竟與大唐勁敵西突厥葉護可汗公然勾結，狼狽為奸，西域親唐諸國東入長(cháng)安，皆被高昌所阻，并將諸國朝唐的貢品盡數劫取，有堅定親唐的小國，曲文泰必定與葉護可汗共同攻擊。

唐太宗聞知之后，非常痛恨曲文泰如此反復無(wú)常，于是下詔高昌命他入長(cháng)安議事，曲文泰居然不肯東來(lái)，只是派出長(cháng)史曲雍前來(lái)謝? ??。唐太宗暫不理會(huì )，沒(méi)想到后來(lái)曲文泰又將隋末流亡西域的漢民盡數滯留在高昌，接著(zhù)又與西突厥無(wú)故攻取了焉耆國三座城池，將城中之人悉數擄走，焉耆王親到長(cháng)安哭訴，唐太宗震怒，命大臣李道裕專(zhuān)辦此事，曲文泰又只好派使臣前來(lái)謝罪。

唐太宗怒責高昌使者道：“你們國主數年不來(lái)朝貢，一點(diǎn)沒(méi)有藩臣之禮，又擅設百官之位，僭越大唐天朝之禮，他是想干嗎？今年天下萬(wàn)國君長(cháng)皆來(lái)長(cháng)安，曲文泰依舊不至，那好吧！你回去告訴你家主子，明年我大唐王師將直搗你高昌，向他問(wèn)明情由，希望他好好想清楚！”（帝引責曰：“爾主數年朝貢不入，無(wú)藩臣禮， 擅置官，擬效百僚。今歲首萬(wàn)君長(cháng)悉來(lái)，爾主不至。明年朕當發(fā)兵虜爾國，歸謂爾君善自圖?！保?/p>

高昌使臣回到高昌將話(huà)帶給曲文泰，文泰竟狂妄地說(shuō)道：“鷹飛于天，雉竄于蒿，貓游于堂，鼠安于穴，各得其所，豈不快邪！”（我是翱翔于天際的雄鷹，我想怎么樣就怎么樣，你大唐管我不著(zhù)?。?，有臣子勸他入唐謝罪，他又說(shuō)道：“孤既自為可汗，與唐天子等，何事拜謁其使？”（我既然自立為可汗，與大唐皇帝應該是平起平坐的，干嗎要去拜見(jiàn)他？）接著(zhù)又將西域諸國朝唐的貢使統統扣留，一點(diǎn)不把大唐放在眼里。

唐太宗則再次鄭重地向高昌頒發(fā)璽書(shū)，勸他理清禍福，并催促他入朝。曲文泰則以生病為由拒絕。唐太宗只好任命大將侯君集為交河道大總管，糾集西域諸國兵力，以薛延陀可汗為向導，準備遠征高昌。朝堂之上群臣多數以高昌在萬(wàn)里之遙不便征伐，勸諫太宗不要動(dòng)兵，唐太宗一概不聽(tīng)，堅決下令出征。

曲文泰聽(tīng)到大唐西征的消息，卻對左右說(shuō)道：“昔日我入朝長(cháng)安，見(jiàn)到秦川、隴北一片蕭條，和隋朝開(kāi)皇之時(shí)沒(méi)法比擬，如今唐軍來(lái)討伐我，若兵力在三萬(wàn)以上，他們必定糧草不濟，戈壁沙漠，地無(wú)水草，冬風(fēng)凍寒，夏風(fēng)如焚，就將他們全部都吞沒(méi)了，如若三萬(wàn)以下的唐軍，我還不能抵擋嗎？只要堅壁清野，以安逸待勞，就沒(méi)有什么好怕的了！”

可不料沒(méi)過(guò)多久，唐軍十萬(wàn)之眾，與西域諸國聯(lián)軍不下三十萬(wàn)，猶如神兵天降，很快出現在高昌國磧口要塞，并破關(guān)而入，勢如破竹，高昌國大軍望風(fēng)披靡，唐軍銳不可當，曲文泰駭然失色，命人前往西突厥求救，葉護可汗聞唐軍大至，早逃得無(wú)影無(wú)蹤，曲文泰這才悔恨不已，卻已無(wú)計可施，只得整日飲酒，驚懼成疾，暴斃而亡，其子曲智盛匆匆繼承了王位。

當天晚上有長(cháng)星墜入城中，照得天空透亮，唐軍已集結在高昌王都交河城下，有斥候前來(lái)報告大將軍侯君集說(shuō)，曲文泰已死將要出葬，唐軍諸將都請侯君集傳令攻城，侯君集說(shuō)道：“不可！天子以高昌王驕慢無(wú)禮，使吾恭行天罰，今襲人于墟墓之間，乘亂伐喪，不義也！非問(wèn)罪之師也！”于是，只教大軍擂鼓前行，交河城中軍民遠遠都能聽(tīng)到唐軍聲威震天，無(wú)不心驚膽寒。

高昌國臣民都勸曲智盛趕緊投降，曲智盛卻認為唐軍沒(méi)有乘喪襲城，必定也不會(huì )強攻王城，就寫(xiě)信給侯君集道：“有罪于天子者，先王也。天罰所加， 身已喪背。智盛襲位未幾，不知所以愆闕，冀尚書(shū)哀憐?！保ǖ米锎筇苹实鄣氖窍韧?，天兵突至，先王已死，我繼位沒(méi)多久，希望大將軍能可憐可憐我，就此罷兵。）

侯君集回復道：“吾奉詔萬(wàn)里遠征，豈可無(wú)功而還？汝若能悔禍，宜束手軍門(mén)！”（曲智盛年幼天真，直教他快快投降），曲智盛居然再不答復，侯君集冷笑自嘲道：“當先取城，小兒何與語(yǔ)！”（跟這樣的小屁孩有什么好說(shuō)的）于是，果斷下令攻城。這時(shí)西突? ??還有小股人馬在附近觀(guān)望，聽(tīng)說(shuō)是大將侯君集領(lǐng)兵親至，嚇得趕緊回去報告，葉護可汗立馬率眾往西奔走了千余里，以免被唐軍發(fā)現追擊。

曲智盛自知不敵，只好開(kāi)門(mén)出降，侯君集將曲智盛作為俘虜押送回長(cháng)安，并在高昌王城刻石紀功，而后班師凱旋。當時(shí)高昌國人為迎唐軍入城，夾道歌唱道：“高昌兵，如霜雪；唐家兵，如日月。日月照霜雪，幾何自殄滅！”由此可見(jiàn)當時(shí)大唐的軍威是何等的氣勢！侯君集報捷，唐太宗大悅，并將高昌國設為西昌州，歸安西都護府管轄，世為唐土，從此西域諸國無(wú)不稱(chēng)臣納貢，再無(wú)挑釁大唐之事。

5. 焉耆旅游景點(diǎn)介紹

開(kāi)放時(shí)間全年10：00—18：00

金沙灘旅游區位于焉耆盆地北部，新疆巴音郭楞蒙古自治州和碩縣，中國最大的內陸淡水湖博斯騰湖東北岸，距烏魯木齊369公里，是新疆維吾爾自治區旅游資源開(kāi)發(fā)戰略“五區三線(xiàn)”中的一個(gè)知名景區。是新疆新開(kāi)辟的夏日旅游勝地，浴場(chǎng)地質(zhì)為金黃色的細沙，故稱(chēng)“金沙灘”，湖水清澈，沙鷗翔集，又被稱(chēng)為“新疆的夏威夷”。

6. 焉耆縣概況

新疆開(kāi)都-孔雀河流域位于我國新疆南部，是塔里木河流域的重要組成部分。人類(lèi)經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)的不斷加劇導致土地利用類(lèi)型發(fā)生變化，同時(shí)氣候的不斷變化都對流域內的徑流變化產(chǎn)生一定影響。土地利用是人類(lèi)活動(dòng)最具表征的地理形式。

01

了解研究區的概況，整個(gè)流域的河水源頭是由天山積雪融化匯集而成

1、地理位置

開(kāi)都河-孔雀河（簡(jiǎn)稱(chēng)開(kāi)孔河）流域是塔里木河流域的一部分，位于新疆南部，塔里木盆地東北側，整個(gè)流域的河水是從西北方向流到東南方向，該流域的地理坐標是東經(jīng)83°02′-92°33′北緯40°09′-43°43′之間。開(kāi)孔河流域僅包括2個(gè)小流域：西北部分的上游是開(kāi)都河流域，西南部分的下游為孔雀河流域。

整個(gè)流域的高程分布不均勻，海拔處于700m-4800m之間。上游的開(kāi)都河流域主要河流是開(kāi)都河，整個(gè)流域的河水源頭是由天山積雪融化匯集而形成，開(kāi)都河流域相對廣闊，分別流經(jīng)大、小尤爾都斯盆地與焉耆盆地，3個(gè)盆地里存在大量綠色植被和林地，最后河水流入博湖，河道長(cháng)約567km。

位于開(kāi)孔河流域下游的孔雀河呈細長(cháng)分布于該研究區，庫爾勒市、尉犁縣、新疆兵團農二師29團和30團等重要城市都是孔雀河流經(jīng)的地方。相關(guān)資料表明，開(kāi)都河流注水和天山融雪融水是孔雀河的主要水源補給來(lái)源，相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者為了便于科學(xué)研究，將開(kāi)都河與孔雀河所流經(jīng)的區域合稱(chēng)為開(kāi)孔河流域。

2、地形地貌

開(kāi)孔河流域包括位于開(kāi)都河上游的紫爾賓山、哈比爾尕山，兩座山屹立于開(kāi)孔河流域的西北方向，中游則有面積比較小且植被比較茂盛的大尤路都斯盆地、下游還有焉耆盆地和博斯騰湖。開(kāi)孔河流域存在多個(gè)山脈，主要分布在流域的北方、西方、南方。

流域北方地勢偏高，南面地勢趨于平緩。開(kāi)孔河流域的地勢特點(diǎn)是呈階梯狀分布，并且整個(gè)流域像一個(gè)平行四邊形，地勢從西北方向往東南逐漸傾斜，相關(guān)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)多年研究，根據特有的自然地理特征，將整個(gè)開(kāi)孔河流域細分為二級階地、三個(gè)地貌單元。

3、土壤植被

開(kāi)孔河流域具有及其復雜的地形條件，不同類(lèi)型的土壤遍布整個(gè)流域，新疆地區極具特色、四季分明的氣候條件共同造成了研究區內的植被差異性。開(kāi)都河流域主要土壤類(lèi)型為石膏棕漠土、普通寒凍氈土以及半固定普通風(fēng)砂。

研究區中部主要為鹽化潮土、鹽化淺育土等；孔雀河下游的荒漠主要是棕漠土、大片普通龜裂土。相關(guān)學(xué) 者不僅研究該流域的土壤植被，還提出該流域的土地利用類(lèi)型會(huì )受到土壤植被的影響，在進(jìn)行經(jīng)濟開(kāi)發(fā)時(shí)應特別關(guān)注地貌和氣候，選擇因地制宜的策略。

4、水文氣象

開(kāi)孔河流域分布著(zhù)十多條水系，這些水系幾乎均勻分布在整個(gè)流域中，該流域的主要水源有3個(gè)，依據從西北到東南的方向依次是開(kāi)都河、博斯騰湖、孔雀河。根據相關(guān)報道，整個(gè)流域的降雨量分布不均，該流域從1958年到2015年降雨量最大的一年達406.6mm，降雨量最少的一年僅有186.2mm。

最大降雨量與最小降雨量?jì)身棓祿嬖诰薮蟛罹?，該研究區的降雨量變化很大。從1958年至2015年降雨量均值為276.7mm；說(shuō)明該地區的降雨量比較稀缺。全年氣溫最大值與最小值相差最大達40℃左右，具有新疆地區獨有的溫差特點(diǎn)，從有記載的歷史上可知該流域的最低氣溫曾達到-48.1℃，對整個(gè)流域植被的抗凍性要求比較高。

而在中下游的大部分平原地區，存在降水不多且年均降水差異比較大的特點(diǎn)，多年平均降水量則只有75.0~47.3mm，和國內其它流域比屬于較為干旱的地區，山區和平原降水量則存在較大差異。開(kāi)都河從上游一直到博斯騰湖共長(cháng)610km，接近整個(gè)研究區長(cháng)度的一半，對開(kāi)都河進(jìn)行水文監測的是大山口水文站。

位于整個(gè)研究區的西北部，該水文站1958-2009年的年平均徑流量約33.82×108m3，并且整條河泥沙量較少，是流入博斯騰湖的主要水源，對博斯騰湖的生態(tài)系統發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用。每年的3月-6月為開(kāi)都河的氣候回暖期，日照時(shí)間開(kāi)始增加，同時(shí)也是開(kāi)都河的汛期，徑流量也會(huì )隨之增加。

開(kāi)孔河流域屬于溫帶干旱大陸性氣候，這種氣候具有干燥少雨的特點(diǎn)，氣候呈極端大陸性，該區域離海洋甚遠，氣候異常干燥，幾乎不會(huì )有霧霾及沙塵暴等極端天氣。全年日照時(shí)間充足，利于植被的生長(cháng)，水汽蒸發(fā)量較大，高溫時(shí)水汽向上蒸發(fā)遷移，地面的濕度比較低，年降水量極少，整個(gè)流域的晝夜溫差非常大。

開(kāi)孔河流域年平均氣溫8~8.6℃，溫度變化幅度很小，山區的迎風(fēng)坡降水量多于背風(fēng)坡，迎風(fēng)坡的降雪也比背風(fēng)坡多，降水的氣旋鋒面通過(guò)和停滯的地方，整個(gè)開(kāi)孔河流域的年降水量也相對有所增加。

02

氣候變化對徑流的時(shí)空變化，需深入了解河流徑流量持續減少的原因

氣候變化研究的核心是氣溫、降水的趨勢分析及其引起的生態(tài)、水文、土壤等和極端事件的發(fā)生頻率產(chǎn)生的陸表過(guò)程的變化和對社會(huì )的影響問(wèn)題。氣候變化會(huì )從多個(gè)方面影響流域的水文過(guò)程，主要是通過(guò)河川徑流、局地暴雨、冰川凍土、土壤含水量、陸面蒸發(fā)等方面對流域水循環(huán)過(guò)程產(chǎn)生影響。

其中，氣候變化對河川徑流影響的研究是重點(diǎn)也是最復雜的內容。從目前的研究成果和技術(shù)方法來(lái)看，氣候變化直接產(chǎn)生了降水的劇烈波動(dòng)或持續性變化，由此引起了徑流的響應。氣候要素與土地利用均對流域水文過(guò)程產(chǎn)生直接影響，徑流形成機制中氣候是決定因素，氣候因素中的降水是生產(chǎn)源而氣溫則是消耗源。

以土地利用及覆被為核心的陸表結構是水資源形成的重要過(guò)程，相同的降水在不同的陸表結構上可能形成全然不同的河川徑流過(guò)程。開(kāi)都-孔雀河流域徑流量持續減少，全球氣候變暖的大環(huán)境下，開(kāi)孔河流域的氣溫也體現出逐漸升高的趨勢，降水不斷減少，空氣逐漸變得干燥，水汽蒸發(fā)量不斷增大，隨著(zhù)時(shí)間推移，引起水資源的持續減少。

在開(kāi)孔河流域，降水是整個(gè)流域水資源的重要來(lái)源，從降水與氣溫對徑流量的影響分析得出：降水的減少和氣溫的升高是流域徑流量減少的主要原? ?，兩者都對徑流產(chǎn)生了重大的影響。

國內良好的生活條件配合經(jīng)濟的高速發(fā)展，導致開(kāi)孔河流域內耕地在不斷增加，雖然政府在實(shí)行退耕還草和流域綜合治理等多種措施，但是效果并不明顯，流域下墊面條件依然發(fā)生很大的變化。由于降水不斷減小，流域通過(guò)自身的調蓄能力會(huì )攔蓄、截留了一部分降水，對徑流產(chǎn)生巨大影響，徑流量也會(huì )逐漸減少。

結語(yǔ)：水資源是維持自然生態(tài)環(huán)境與社會(huì )經(jīng)濟安全健康發(fā)展平衡的基本資源。在中國新疆地區，這是可持續發(fā)展生態(tài)系統的必要條件。人類(lèi)充分開(kāi)發(fā)利用土地資源，在極大地促進(jìn)了經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，也對人類(lèi)賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境、氣候環(huán)境和水環(huán)境產(chǎn)生了深遠的影響。氣候變化不僅引起了生態(tài)環(huán)境的變化，也對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生著(zhù)深刻的影響。

7. 焉耆縣的來(lái)歷

龍姓的初源，歷史亦有記載，可追溯的源頭有下列數項：

出自黃帝臣子“龍行”。據《姓氏錄源》及《竹書(shū)紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南新鄭）。是為新鄭龍氏。

出自御龍氏之后《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之后，因有馴化龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲賜為御龍氏）的后裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。

出自豢龍氏。據《通志氏族略》及《名賢氏族言行類(lèi)稿》所載，相傳董父，已姓，以畜養龍而被舜賜姓豢龍氏。其后有以龍為氏的，是為湖北龍氏，項羽四大名將之一就叫龍且。

舜帝時(shí)的諫官，賜姓龍。

粵地姓氏，相傳悅城龍母拾珠產(chǎn)子，冠以龍姓。

據《華陽(yáng)國志》所載，西漢時(shí)的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。

東漢時(shí)西域強國焉耆及且彌的國王姓龍。唐朝時(shí)焉耆國王姓龍，名突騎支，常役于西突厥。俗有魚(yú)鱉之利。貞觀(guān)十八年，郭孝恪平之，由是臣屬唐朝。

滇地姓氏，苗及彝人多以龍為其姓。

古代有勾龍氏，后人改姓龍。如宋代有勾龍爽、勾龍如淵等。

8. 焉耆縣旅游景點(diǎn)

1、王進(jìn)喜故居紀念館 AAAA

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　　王進(jìn)喜故居紀念館王進(jìn)喜故居紀念館座落在赤金鎮和平村，該館建于1992年，1994年被甘肅省委和玉門(mén)市委命名為“愛(ài)國主義教育基地”。故居紀念館由時(shí)任甘肅省委書(shū)記顧金池同志題寫(xiě)館名，玉門(mén)市市長(cháng)主持了開(kāi)館儀式。故居于1994年由市委宣傳部、市文化局和赤金鎮人民政府共同籌資修建，座落在王進(jìn)喜故居赤金鎮和平村，嘉玉赤公路與312國道交匯之處，距玉門(mén)市區25公里，距國營(yíng)四0四廠(chǎng)15公里處。紀念館由王進(jìn)喜故居、王進(jìn)喜銅像、王進(jìn)喜生平事跡展示館三部分組成，再現了“鐵人”王進(jìn)喜的成長(cháng)歷程和生平事跡。該館被團中央命名為全國青少年教育基地，被甘肅省命名為愛(ài)國主義教育基地，被酒泉地區國際教育委員會(huì )命名為國防教育基地。該景點(diǎn)1996年被甘肅省確定為愛(ài)國主義教育基地。2004年被玉門(mén)市政府確定為紅色旅游景點(diǎn)。故居紀念館前院矗立著(zhù)高大雄偉的“鐵人”王進(jìn)喜銅像，底座正面有-同志的贊語(yǔ)：“王進(jìn)喜同志為我國石油工業(yè)的發(fā)展立下……[詳細]

2、酒泉赤金峽 AAAA

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　　甘肅省酒泉市赤金峽水利風(fēng)景區始建于2001年。按照水利部搞好水利風(fēng)景區建設與管理的有關(guān)精神，結合2001年赤金峽水庫除險加固國債項目的實(shí)施，甘肅省疏勒河流域水資源管理局花海灌區管理處依托赤金峽水庫水利工程景觀(guān)、自然風(fēng)景區及歷史文化遺跡創(chuàng )建了赤金峽水利風(fēng)景區。目前，赤金峽水利? ??景區已被水利部水利風(fēng)景區評審委員會(huì )評為第四批國家水利風(fēng)景區。赤金峽水利風(fēng)景區地理位置優(yōu)越，交通十分便利，距312國道僅12公里。有酒泉航天城、長(cháng)城嘉峪關(guān)、敦煌莫高窟等將在全國及世界享有盛名的城市景觀(guān)及古代遺跡貫通一線(xiàn)。赤金峽水利風(fēng)景區已成為一個(gè)集觀(guān)光旅游、避暑、休閑、娛樂(lè )、餐飲于一體的旅游勝地，具有一定的區域代表性。赤金峽水利風(fēng)景區依山傍水，景色獨特秀麗，氣候宜人，旅游資源十分豐富。景區內自然景觀(guān)和人文景觀(guān)較多，有雄偉壯觀(guān)的水庫大壩、氣勢恢弘的壩后水電站、紅柳仙子救唐僧的紅柳灣、五顏六色的月季壇、爭奇斗妍的玫瑰園、具有…

3、雅丹地質(zhì)公園 AAAA

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　　介 紹 在敦煌這塊神奇的土地上，大自然創(chuàng )造出了許多奇觀(guān)異景，位于新疆、甘肅交界處，距玉門(mén)關(guān)西北80余公里處，有一座典型的雅丹地貌群落，布局有序、造型奇特、是一座罕見(jiàn)的天然雕塑博物館?？胺Q(chēng)敦煌的又一奇觀(guān)，它是大自然鬼斧神工，奇妙無(wú)窮的天然杰作。 敦煌雅丹地貌，土質(zhì)堅硬，呈淺紅色。東西長(cháng)約15公里，南北寬約2公里，與青色的戈壁灘形成了強烈的對比，在藍天白云的映襯下格外引人注目。進(jìn)入雅丹，遇到風(fēng)吹，鬼聲森森，夜行轉而不出，當地人們俗稱(chēng)雅丹為“魔鬼城”，其整體像一座中世紀的古城堡。 不同的時(shí)間進(jìn)入雅丹地貌群，感受是完全不同的。清晨走進(jìn)雅丹地貌，旭日東升時(shí)，登高遠眺，點(diǎn)點(diǎn)朝霞，金光四射，氣象萬(wàn)千；中午走進(jìn)雅丹地貌，頭頂太陽(yáng)高照，身邊怪影重重，千奇百怪的雅丹群中，仿佛處處青煙繚繞；傍晚進(jìn)入雅丹群中，巨大的紅日悠悠西沉，身邊徐徐清風(fēng)，頭頂霞光燦爛，給人美的享受。特別提醒： 雅丹地貌多處于戈壁荒灘中，走在…

4、雅丹魔鬼城

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　　敦煌的鳴沙山、月牙泉以其自然地理奇觀(guān)的美名已享譽(yù)海內外，而可與其相媲美的玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城卻鮮為人知?！?據《辭?！方忉尅把诺ぁS吾爾語(yǔ)，原義為具有陡壁的土丘，是干燥地區的一種風(fēng)蝕地貌”。據玉門(mén)關(guān)西75公里處，有一處典型的雅丹地貌群落，東西長(cháng)約25公里，南北寬約4——5公里，敦煌人俗稱(chēng)魔鬼城，因此暫且將其定名為“玉門(mén)關(guān)雅丹魔鬼城”。這片雅丹地貌群落遠遠超出了辭書(shū)中所定義的規模和形態(tài)，其個(gè)體和整體規模之大，形態(tài)之奇異實(shí)屬舉世罕見(jiàn)。其高度，低的四五米，高的有二三十米，長(cháng)寬由十幾米到幾百米不等；其整體，象一座中世紀的古城。這座特殊的城市，有城墻、街道、大樓、廣場(chǎng)、教堂、雕塑；其形象生動(dòng)，惟妙惟肖，令世人瞠目。世界許多著(zhù)名建筑都可以在這里找到它的縮影，北京的天壇，西藏的布達拉宮，埃及的金字塔，獅身人面像，草原上的蒙古包，阿拉伯的清真寺應有盡有，雕塑有威武的將軍、大漠雄獅、孔雀開(kāi)屏、絲路駱駝隊、艦隊…

5、火燒溝遺址

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　　火燒溝文化遺址位于甘肅省玉門(mén)市清泉鄉境內312國道邊，范圍約20平方公里，中心面積0.2平方公里，距玉門(mén)市區20公里，是甘肅六大古文化遺址之一，是一處新石器時(shí)代后期的人類(lèi)文化遺址，距今約3700年。因火燒溝文化的出土地周?chē)且黄t土山溝，土色紅似火燒，所以這一古文化遺址被考古界稱(chēng)為“火燒溝文化”。1976年甘肅省文物考古隊對其進(jìn)行了大規模發(fā)掘，在遺址中心邊緣發(fā)掘古墓葬312座，出土了大量珍貴的陶器、銅器、石器、玉器、骨器和部分金銀器。最為突出的當推大量的陶器，它們大多制作精細，造型別致，其中不少屬? ??珍品，如人型彩陶罐、人足彩陶罐、魚(yú)型陶塤、鷹嘴壺、三狗方鼎等已被定為國家一級文物。出土的20多只陶塤是遠古時(shí)代的一種吹奏樂(lè )器，是國內已經(jīng)出土的古代樂(lè )器中年代較為久遠的古樂(lè )器之一，極富特色；鷹嘴壺、三狗方鼎等造型優(yōu)美，制作細膩，形象逼真，表現了遠古時(shí)期的火燒溝人高超的智慧和審美能力?；馃郎铣鐾恋奶铡?/p>

6、玉門(mén)關(guān)

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　　玉門(mén)關(guān)遺址位于敦煌市西北約90公里處祁連山西端疏勒河南岸戈壁，是2-3世紀漢王朝設立在河西走廊地區西端最重要的關(guān)隘遺存，在地理區域上具有東西交通分界的標志地位。作為絲綢之路上至今保存最好、類(lèi)型最完整、規模足夠大的關(guān)隘遺存，其見(jiàn)證了漢代大型交通保障體系中的交通管理制度、烽燧制度與長(cháng)城防御制度，及對絲綢之路長(cháng)距離交通和交流的保障。玉門(mén)關(guān)遺址與包括東起倉亭燧、西至顯明燧、南至南三墩的漢長(cháng)城，還有河倉城遺址一起構成完整的軍事防御保障體系，不僅實(shí)現了漢長(cháng)城的防御功能，起到維護邊疆社會(huì )穩定的目的，同時(shí)從客觀(guān)上保障了以絲綢之路為主的東西方貿易、文化交流，促進(jìn)了該區域社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮。玉門(mén)關(guān)遺址出土的簡(jiǎn)牘文書(shū)、絲綢殘片等為絲綢之路的大規模文化交流、科學(xué)技術(shù)傳播提供了直接的佐證。玉門(mén)關(guān)遺址及附近烽燧出土了2400余枚簡(jiǎn)牘文書(shū)，其內容有大量反映漢代西域各國如“車(chē)師”“焉耆”“烏孫”“尉犁”“鄯善”“卑陸…

7、玉門(mén)油田老一井

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　　玉門(mén)油田老一井是指甘肅油礦籌備處在老君廟最先開(kāi)鉆的1號油井，位于玉門(mén)市南坪街道老君廟門(mén)前西側。1939年，石油地質(zhì)學(xué)家孫健初等人在老君廟原址以北15米處確定井位，用人工方式打出了第一口油井，日產(chǎn)量達10噸，從而揭開(kāi)了開(kāi)發(fā)玉門(mén)油田的序幕。1962年，油竭停產(chǎn)。該井23年累計生產(chǎn)原油845.9噸，生產(chǎn)天然氣17.73千立方米。1989年，老君廟油礦在玉門(mén)油礦建礦50周年前夕，在原址上安裝了抽油機、設置了保護圍欄、樹(shù)立了紀念碑。玉門(mén)油田老一井是中國石油工人打出的第一口油井，是中國近現代石油工業(yè)的搖籃，曾為中國的抗日戰爭作出貢獻，在我國近現代石油工業(yè)的發(fā)展史上占有重要地位，具有較高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。景點(diǎn)位置甘肅省酒泉市玉門(mén)市老君廟……

8、昌馬石窟

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　　在玉門(mén)市昌馬鄉水峽村西面緊靠村莊的地方，坐落著(zhù)一座南北走向的約50米的山崖，山體南北長(cháng)約500米。昌馬石窟，就坐落在這高高的山壁的最中央，離地面約25米。從石窟向南到昌馬鄉政府約5公里，從石窟向北到玉門(mén)鎮及312國道約70公里。一般認為，敦煌石窟包括敦煌莫高窟、安西榆林窟和玉門(mén)昌馬石窟。所以說(shuō)，昌馬石窟是敦煌石窟的重要組成部分，是莫高窟和榆林窟的姊妹窟。昌馬石窟開(kāi)鑿于五代宋初，后歷元明又有續鑿和修復。原有石窟共計24座，分為上窖石窟和下窖石窟，分布在昌馬鄉水峽村的上窖山和下窖山一帶。1932年12月25日8時(shí)45分，昌馬盆地發(fā)生了一起震級為7.7級的強烈地震，震中在昌馬盆地朱家戈壁一帶，造成昌馬盆地死亡270人、傷300多人、死傷牲畜100多頭、約87%的民房倒塌的巨大損失。就在這次大地震中，昌馬上窖石窟的12座洞窟全部被震塌，石窟中的壁畫(huà)、彩塑等各種文物被全部損毀。昌馬下窟石窟的大多數洞……

9、西域長(cháng)城

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　　秦代以后，許多朝代都修建過(guò)長(cháng)城。西漢為了保護通往西域的河西走廊，除修葺秦長(cháng)城以外，又加建了東、? ??兩段長(cháng)城：西段經(jīng)過(guò)甘肅敦煌，一直建到新疆；東段則經(jīng)內蒙古的狼山、陰山、赤峰，東達吉林。秦、漢長(cháng)城所經(jīng)過(guò)的地區，包括黃土高原、沙漠地帶和無(wú)數高山峻嶺與河流溪谷，因而筑場(chǎng)面工程采用了因地制宜、就材筑造的方法。在黃土高原地區，一般用土版筑，如現存臨洮秦遺址。玉門(mén)關(guān)一帶的漢長(cháng)城，則用沙碑石與紅柳或蘆葦，層層壓疊而成，殘垣高5米許，層次至今清晰可辨。無(wú)土之處，則壘石為墻，如赤峰附近一段。山巖溪谷則雜用木石建造。這個(gè)偉大工程曾動(dòng)用了幾百幾千萬(wàn)勞動(dòng)力，不知犧牲了多少生命才建成的.長(cháng)城在中國歷史的長(cháng)久歲月中，許多封建王朝為了鞏固自己的統治，曾經(jīng)對它進(jìn)行過(guò)多次修筑；我國古代千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民為它貢獻了智慧，流盡了血汗，使它成為世界一大奇跡。不論是巨龍似的城垣，還是扼居咽喉的關(guān)隘，都體現了當時(shí)設防的戰爭思想，而且也標……

10、唐玉門(mén)關(guān)

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　　唐玉門(mén)關(guān)六朝、隋唐之際，中原通往西域的伊吾大道（今安西通哈密一道）暢通。玉門(mén)關(guān)由敦煌東遷至瓜州晉昌縣境（今安西雙塔堡一帶）。這里截山橫臥，山勢險峻，碧水中流，形成天然隘口。東臨綠州，西接荒漠，儼然鐵關(guān)雄視。據有關(guān)專(zhuān)家考證，唐代玉門(mén)關(guān)就設在這里。這處千古名關(guān)的關(guān)城淹沒(méi)在碧波蕩漾的雙塔水庫之中，這里山巒起伏，烽燧林立，關(guān)內的沃野草原和關(guān)外的大漠戈壁形成了鮮明的對比，唐玄奘0玉門(mén)關(guān)、夜渡葫蘆河的歷史故事就發(fā)生在這里。自唐玉門(mén)關(guān)設置以來(lái)，這里成為將士出征的誓師之地，親人送別的離散之所。也是唐代詩(shī)歌長(cháng)河中最悲壯、最蒼涼的千古絕唱“長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹渡玉門(mén)關(guān)”，其豪邁壯闊之氣，回蕩在中國詩(shī)歌不朽的無(wú)限時(shí)空之中?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風(fēng)不渡玉門(mén)關(guān)“。道盡將士的思鄉之情，塞外蒼涼的景象。關(guān)以詩(shī)名，詩(shī)以關(guān)揚。千百年來(lái)，唐玉門(mén)關(guān)已成為中國西部文化的重要組成部門(mén)?！?/p>

9. 焉耆國遺址

1、車(chē)師前國，行政中心在交河城，轄區在今天庫木塔格沙漠一帶。

2、車(chē)師后國，行政中心在務(wù)涂谷，轄區在今天吉木薩爾縣至奇臺縣之間。

3、車(chē)師都尉國，《漢書(shū)》記載40戶(hù)人家，國家級別“村長(cháng)級”，推測可能在吐峪溝附近。

4、車(chē)師后城長(cháng)國，《漢書(shū)》記載154戶(hù)人家，轄區在今天奇臺縣周?chē)?/p>

5、蒲類(lèi)國，行政中心在天山西疏榆谷，轄區在今天巴里坤哈薩克自治縣。

6、蒲類(lèi)后國，《漢書(shū)》記載100戶(hù)人家，推測大概位于木壘縣到木薩爾縣之間。

7、婼羌，羌人建立的國家，大約位置在今天的塔克拉瑪干沙漠以南。

8、鄯善國（樓蘭國），行政中心在扦泥城，轄區在今天的羅布泊西部。

9、且末國，行政中心在且末城，轄區在今天的且末縣一帶。

10、小宛國，行政中心在扜零城，轄區在今天的且末縣的正南面。

11、精絕國，《漢書(shū)》記載480戶(hù)人家，轄區在今天的民豐縣一帶。

12、戒盧國，行政中心在卑品城，轄區存在爭議，有說(shuō)是在今天民豐縣、于田縣一帶，也有說(shuō)在洛浦縣，總之在昆侖山北麓。

13、扜彌國，行政中心在扜彌城，轄區在今天的塔克拉瑪干沙漠南面。

14、于闐國，位于交通要沖之地，擁有東西2座都城，轄區在今天的塔里木盆地南沿。

15、渠勒國，行政中心在鞬都城，轄區存在爭議，有說(shuō)在今天的于田縣以南，也有說(shuō)在洛浦縣。

16、皮山國，行政中心在皮山城，轄區在今天的皮山縣。

17、西夜子合，原是西夜、子合2國，由文化習慣相同的羌人所? ?，被漢朝政府當成1國，轄區在今天的葉城縣。

18、蒲犁國，行政中心在蒲犁谷，轄區在今天的塔什庫爾干塔克自治縣。

19、莎車(chē)國，行政中心在莎車(chē)城，轄區在今天的莎車(chē)縣。

20、捐毒國，行政中心在衍敦谷，轄區大概在今天的烏恰縣。

21、無(wú)雷國，行政中心在無(wú)雷城，轄區位于今天的帕米爾高原。

22、依耐國，《漢書(shū)》記載125戶(hù)人家，轄區位于今天的塔什庫爾干塔克自治縣。

23、桃槐國，《漢書(shū)》記載700戶(hù)人家，具體位置不詳，有的說(shuō)在帕米爾高原，也有說(shuō)在阿姆河上游。

24、休循國，行政中心在鳥(niǎo)飛谷，轄區位于今天中國與吉爾吉斯斯坦交界的對方一側。

25、烏秅國，行政中心在烏秅城，轄區位于今天的葉爾羌河上游和喀喇昆侖山之間。

26、山國（墨山國），“墨山國之路”是漢朝重要的交通要道，轄區位于今天的新疆庫爾勒市以東庫魯克山區內。

27、焉耆國，行政中心在員渠城，轄區位于今天的和靜縣、焉耆縣一帶。

28、危須國，行政中心在危須城，轄區位于今天的和碩縣曲惠鎮。

29、尉犁國，行政中心在尉犁城，轄區位于今天的尉犁縣。

30、渠梨國，行政中心在渠梨城，轄區位于今天的庫爾勒市。

31、烏壘國（輪臺國），絲綢之路北道要沖，轄區位于今天的輪臺縣。

32、龜茲國，行政中心在延城，西域“第一大國”，領(lǐng)土包括今天的輪臺、庫車(chē)、沙雅、拜城、阿克蘇 、新和六縣市。

33、姑墨國，行政中心在南城，轄區位于今天的阿克蘇地區。

34、溫宿國，行政中心在溫宿城，中心位置不是今天的溫宿縣，而是臨近的烏什縣。

35、尉頭國，行政中心在尉頭城，轄區位于今天的阿合奇縣。

36、疏勒國，行政中心在疏勒城，轄區位于今天的喀什噶爾。

10. 美麗的古城焉耆縣

巴音郭楞蒙古自治州，簡(jiǎn)稱(chēng)“巴州”，新疆維吾爾自治區下轄自治州。 巴音郭楞蒙古自治州境域早在西漢初期，屬溫帶大陸性氣候，著(zhù)名景點(diǎn)有巴音布魯克草原、博斯騰湖、樓蘭古城等。巴音郭楞蒙古自治州共有大小河流53條，石油天然氣資源十分豐富，還具有豐富的太陽(yáng)能資源。

巴音郭楞蒙古自治州境域早在西漢初期，西域36國就有若羌、且末、小宛、山國、烏壘、侖頭、渠犁、焉耆、危須等11個(gè)“城國”和“行國”分立。

公元前60年，西漢政府在烏壘（今自治州輪臺縣境內）設西域都護府。

東漢永元三年（公元91年）東漢王朝時(shí)設置西域長(cháng)史。唐貞觀(guān)二十二年（公元648年）設置焉耆都護府。

元朝起，為西蒙古（漠西蒙古即厄魯特蒙古）游牧區、統治區，清朝前期為西蒙古之一的準噶爾汗國統治區。蒙古語(yǔ)巴音是富饒，郭楞是河流或流域。

11. 焉耆古城遺址

歷史上真實(shí)的樓蘭古國

樓蘭是中國西部的一個(gè)古代小國，國都是樓蘭城，是西漢時(shí)西域三十六國之一。樓蘭古國的歷史至今尚不清楚，這個(gè)名稱(chēng)最早見(jiàn)諸史書(shū)是在《史記》中。司馬遷記載：“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤?！睆堯q通西域后，樓蘭成為東西方交通的重要通道。它西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車(chē)師，西北通焉耆，東通敦煌，扼絲綢之路的要沖。西漢時(shí)，樓蘭的總人口有一萬(wàn)四千多人，商旅云集，市場(chǎng)熱鬧，還有整齊的街道以及雄壯的佛寺、寶塔。漢朝、匈奴和周?chē)恍┯文撩褡褰?jīng)常為爭奪樓蘭進(jìn)行大規模戰爭。

當時(shí)匈奴實(shí)力強大，他們攻殺漢朝使者，劫掠商人，樓蘭一度被他們所控制。漢武帝曾發(fā)兵破之，俘虜樓蘭王，迫使其附漢。但? ?樓蘭又聽(tīng)從匈奴的反間之計，屢次攔殺漢朝官吏。漢昭帝年間，大將軍霍光派遣傅介子領(lǐng)幾名勇士前往樓蘭，設計殺死了樓蘭王嘗歸，立嘗歸的弟弟為王，并改國名為鄯善，將都城南遷。但是漢朝并沒(méi)有放松對樓蘭的管理，“設都護、置軍侯、開(kāi)井渠、屯田積谷”，從此樓蘭便成為中央政府控制西域的戰略支點(diǎn)。

東漢時(shí)，樓蘭在絲綢之路上依然占據著(zhù)重要的位置。東漢政府在樓蘭大規模屯田，開(kāi)發(fā)樓蘭。此后直至魏晉累幾百年之久，樓蘭一直是內地通往西域的重要交通樞紐。然而，不知道究竟是在哪個(gè)年代，這個(gè)繁榮一時(shí)的城鎮神秘地消失了，在史書(shū)中也不見(jiàn)了蹤跡。樓蘭古國究竟在何方？樓蘭古國又因何消失？成了人們猜了若干世紀的不解之謎。

直到1900年3月，沉寂了1000多年的樓蘭古國在考古學(xué)家的發(fā)掘下重見(jiàn)天日。著(zhù)名瑞典探險家斯文·赫定帶領(lǐng)一支探險隊到新疆探險，在尋找水源時(shí)意外發(fā)現了埋藏在沙漠中的一座古城。次年，斯文·赫定重新抵達這座神秘的城堡繼續發(fā)掘，又發(fā)現了延續到羅布泊西岸的一座被風(fēng)沙掩埋的古城以及大量文物。經(jīng)鑒定，這座古城就是消失已久的古樓蘭城。至此，樓蘭古國的神秘面紗被揭開(kāi)了一角。然而，更大的謎團困惑著(zhù)探險家們：繁華一時(shí)的樓蘭城為什么銷(xiāo)聲匿跡？雖然后來(lái)的考古學(xué)家們給出了不同的解釋和答案，然而終究沒(méi)有定論。

眾說(shuō)紛紜的古城消失之謎

樓蘭古城遺址是全國重點(diǎn)文物保護單位，占地面積12萬(wàn)平方米，接近正方形，邊長(cháng)約330米，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。樓蘭古城的確切地理位置在東經(jīng)89度55分22秒，北緯40度29分55秒。城東、城西殘留的城墻高約4米，寬約8米。城墻用黃土夯筑，居民區院墻則是將蘆葦扎成束或把柳條編織起來(lái)，抹上粘土建筑而成。房舍全部是木造，房屋的門(mén)窗仍清晰可辨。城中心有一座唯一的土建筑，墻厚1.1米，殘高2米，坐北朝南，似為古樓蘭統治者的住所；城東的土丘原是居民們拜佛的佛塔。

羅布泊曾經(jīng)是我國西北干旱地區最大的湖泊，湖面達12000平方公里，上個(gè)世紀初仍達500平方公里，至1972年最終干涸。是什么原因導致了曾經(jīng)水豐魚(yú)肥的羅布泊變成茫茫沙漠？又是什么原因導致了當年絲綢之路的要沖樓蘭古城變成了人跡罕至的沙漠戈壁？這一直是個(gè)科學(xué)之謎。時(shí)至今日，盡管有眾多學(xué)者付出了巨大心血，但樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個(gè)偌大的謎團。

考古界目前普遍認為，羅布泊湖水北移是樓蘭消失的原因之一。水是樓蘭城的萬(wàn)物生命之源，羅布泊湖水的北移使樓蘭城水源枯竭，樹(shù)木枯死，市民皆棄城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠風(fēng)暴中，樓蘭終于被沙丘湮沒(méi)了。

樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態(tài)平衡也有關(guān)系。樓蘭地處絲綢之路的要沖，漢、匈奴及其他游牧國家，經(jīng)常在樓蘭國土上挑起戰爭，為了本國的利益過(guò)度墾種，使水利設施、良好的植被受到嚴重破壞。公元3世紀后，流入羅布泊的塔里木河下游河床被風(fēng)沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，致使樓蘭“城郭巋然，人煙斷絕”、“國久空曠，城皆荒蕪”。

也有人認為，樓蘭是被瘟疫疾病毀滅的。一場(chǎng)從外地傳來(lái)的瘟疫奪去了樓蘭城內十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉。還有人認為，由于佛教文化的輸入而使樓蘭失去了創(chuàng )造力和生產(chǎn)力，逐漸失去了生存的能力，在這種情況下，任何一種自然因素都會(huì )導致其消失。

目前國內外對于樓蘭古國衰落的原因眾說(shuō)紛紜，但有一點(diǎn)是公認的，那就是生態(tài)環(huán)境的變化在樓蘭? ?國衰落過(guò)程中扮演著(zhù)重要角色。至于樓蘭古國消失的真正秘密，或許能在未來(lái)的考古工作中發(fā)現，或許永遠埋藏在歷史真相中。

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