導讀：浙江桐廬農家樂(lè )旅游景點(diǎn) 浙江省桐廬農家樂(lè ) 1. 浙江省桐廬農家樂(lè ) 2. 浙江省桐廬農家樂(lè )有哪些 3. 浙江桐廬風(fēng)景最好的農家樂(lè ) 4. 桐廬風(fēng)景好的農家樂(lè ) 5. 浙江省桐廬縣農家樂(lè ) 6. 桐廬溪邊農家樂(lè ) 7. 浙江桐廬農家樂(lè )三日游

1. 浙江省桐廬農家樂(lè )

去桐廬的市中心、紅燈籠外婆家景區、瑤琳仙境可以嘗試老革命飯店、同路人大牌檔(家景店)、紅燈籠姥姥飯店、笑笑農家樂(lè )飯店、賓曉飯店、杭州桐廬瑤琳鎮桃源村琴琴農家樂(lè )

2. 浙江省桐廬農家樂(lè )有哪些

1.阜陽(yáng)天地生態(tài)休閑農場(chǎng)

阜陽(yáng)天地生態(tài)休閑農場(chǎng)有限公司是阜陽(yáng)天地生態(tài)休閑農場(chǎng)有限公司的子公司，位于阜陽(yáng)市富春街青云橋村龍。它占地1000多畝，三面環(huán)山，南面環(huán)水。這是一個(gè)有美麗的山和清澈的水的天堂。農場(chǎng)有300多畝果樹(shù)林，有茶、桃、李、楊梅、梨、柑橘、葡萄、柿子、板栗、獼猴桃、櫻桃等。分開(kāi)種植。還有80多畝竹林，20多畝無(wú)公害蔬菜基地，20多畝草莓種植基地，以及蔬菜種植、養雞養殖基地、生豬圈養基地等。

2.楊翠灣休閑農場(chǎng)

楊翠灣休閑農場(chǎng)位于浙江省杭州市余杭區白芬村。占地320畝，設施齊全，服務(wù)周到。集休閑觀(guān)光農業(yè)和餐飲于一體，是杭州和上海游客的最佳選擇。楊翠灣水庫三面環(huán)山，風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新。它適合休閑和養生。農場(chǎng)有美味佳肴，如雞肉片、紅燒魚(yú)頭、老鴨煲、蔥油鯛魚(yú)等。

3.花梨南湖花城休閑農場(chǎng)

“南湖花城”休閑農場(chǎng)位于被稱(chēng)為“新西湖”的余杭南湖左岸。以現代園林植物種植的生態(tài)資源為背景，總面積1500畝。一期休閑觀(guān)光公園占地500畝。農場(chǎng)里的自助農區讓你感受到陶淵明的“生活在一個(gè)幽靜的天堂，那里的生活就像種田一樣，在那里你可以日復一日地休息”。馬術(shù)運動(dòng)區還允許您在天然氧吧中騎行時(shí)享受大自然的美麗。

4.云森生態(tài)農業(yè)休閑觀(guān)光公園

杭州云森生態(tài)農業(yè)休閑觀(guān)光園位于杭州市富陽(yáng)市銀湖街秦樂(lè )村中心。通過(guò)農業(yè)生態(tài)開(kāi)發(fā)、環(huán)境優(yōu)化、水土保持等開(kāi)發(fā)運作，于2001年建成唐公巖高科技農業(yè)示范園區、蚌殼山觀(guān)光休閑果園、水屋度假娛樂(lè )中心、宋家塘優(yōu)質(zhì)種苗基地四大板塊?？偯娣e900多畝，是集農業(yè)旅游、生態(tài)旅游、休閑度假于一體的綜合性休閑觀(guān)光農業(yè)旅游公園。

5.千島湖村港

公園占地約900畝，深水天然大庫灣生態(tài)圍欄網(wǎng)養殖占地200畝。中華鱘、鳙魚(yú)、甲魚(yú)、口魚(yú)等20多種珍稀有機魚(yú)，近20萬(wàn)種。有本地豬、兔子、鴿子、本地雞和其他農場(chǎng)游戲；枇杷、柑橘、板栗等近20種名優(yōu)鮮果有500多畝。還有綠色農產(chǎn)品，如野生蔬菜，如蕨菜、仙人掌、野生竹筍和自制米酒。其中，休閑漁港漁業(yè)資源特別豐富，質(zhì)量上乘。

6.良渚野生盧灣生態(tài)休閑農業(yè)園

杭州良渚野生盧灣生態(tài)休閑農業(yè)園位于杭州北郊良渚文化古城區，集高效生態(tài)農業(yè)、生態(tài)保護、休閑觀(guān)光和文化遺產(chǎn)于一體。園區由兩部分組成，一是高效生態(tài)農業(yè)，具體包括現代農業(yè)養殖區、水產(chǎn)養殖區和良渚農業(yè)文化展示區。另一部分是休閑旅游，具體包括與高效生態(tài)農業(yè)緊密結合的鄉村體驗區、生態(tài)農業(yè)觀(guān)光區和良渚農耕文化展示區、休閑活動(dòng)區、水上活動(dòng)區和高效生態(tài)農業(yè)示范區。

7.建德松魯塘生態(tài)公園基地

松蘆塘生態(tài)莊園位于杭州市建德市大同鎮老村場(chǎng)山。有種植面積200畝，躍進(jìn)水庫220畝，牧區300畝，葡萄和楊梅基地。莊園有一個(gè)400米的操場(chǎng)和一個(gè)新建的塑料標準跑道，一個(gè)供雨天使用的大型風(fēng)雨運動(dòng)場(chǎng)，真正的CS野外戰場(chǎng)，攀巖墻，勇敢之路，高空扶手桿，畢業(yè)墻等擴展設施，以及一個(gè)農舍小屋，一個(gè)蒙古包休息

龔老漢休閑觀(guān)光公園位于浙江省杭州市余杭區文怡西路延伸的萬(wàn)井村。以甲魚(yú)文化為特色，是集生態(tài)甲魚(yú)養殖、農業(yè)休閑觀(guān)光、垂釣餐飲、商務(wù)會(huì )議、現代娛樂(lè )健身于一體的特色農業(yè)休閑公? ?。公園總面積500畝，主要由七個(gè)部分組成：溫室龜園、枇杷龜園、梅龜園、桃龜園、釣魚(yú)休閑園、種植園和休閑竹園。

9.朗利白條休閑公園

杭州龍里白條休閑公園位于浙江省杭州市余杭區郊區良渚鎮龍里白條。它有一個(gè)養殖區，一個(gè)休閑區，一個(gè)捕魚(yú)區，一個(gè)觀(guān)賞區，一個(gè)水上餐廳等。它集娛樂(lè )、興趣、科學(xué)和欣賞于一體。游客可以在公園里釣魚(yú)、觀(guān)光、下棋、打牌、吃農家飯、摘瓜果、抓土雞、挖野菜、自己動(dòng)手做農家菜、燒烤等休閑活動(dòng)。編輯熱情地提醒游客，旅游結束后可以回家，買(mǎi)一些無(wú)公害農產(chǎn)品，比如當地的雞、干魚(yú)和時(shí)令水果。

10.紫色燕山休閑農場(chǎng)

桐廬縣紫雁山休閑農場(chǎng)位于桐廬縣白江鎮，素有“中國制筆之鄉”的美譽(yù)。它位于海拔800-1080米的山上，是杭州為數不多的位于高海拔地區的休閑農場(chǎng)之一。這個(gè)農場(chǎng)占地700多畝。游客可以燒烤，露營(yíng)，住在小木屋里，吃農家飯，體驗農村生活，參觀(guān)農業(yè)觀(guān)光基地。這是一個(gè)集餐飲、住宿、休閑、娛樂(lè )和會(huì )議接待于一體的旅游勝地。邊肖是一個(gè)值得參觀(guān)的農舍景點(diǎn)。

3. 浙江桐廬風(fēng)景最好的農家樂(lè )

現在農家樂(lè )三餐一宿100―200不等，主要就是菜品不一樣，具體的你可以打電話(huà)具體問(wèn)哈，然后提前預定，這樣會(huì )更加方便。更多農家樂(lè )信息可以查看布谷網(wǎng)。

4. 桐廬風(fēng)景好的農家樂(lè )

錢(qián)塘江盡到桐廬。

富春江從杭州錢(qián)塘江開(kāi)始到建德，從富陽(yáng)到桐廬再到建德，一路風(fēng)景優(yōu)美，山水村莊如詩(shī)如畫(huà)，讓人如癡如醉，流連忘返。住建德還是住桐廬，隨客人自己喜歡。不過(guò)，住在建德桐廬交界的地方很不錯，桐廬的富春江小三峽和嚴子陵釣臺正好在與建德交界處，往上可以游建德有名的游步道，往下可以游桐君山，桐廬和建德都有七里揚帆，盡收富春江美景。

那邊蘆茨村，茆平村很多農家樂(lè )。

5. 浙江省桐廬縣農家樂(lè )

安吉推薦景點(diǎn)：云上草原、藏龍百瀑、江南天池、中國大竹海、中南百草園、安吉竹博園

桐廬推薦景點(diǎn)：瑤琳仙境、桐君山，垂云通天河、琴溪香谷、浪石金灘、荻蒲、深澳古村落。

不過(guò)好多人喜歡去桐廬，你可以第一天上午到桐廬后直奔大奇山森林公園，游玩兩小時(shí)左右，到富春江鎮蘆茨村農家樂(lè )用午餐。下午安排在富春江鎮游玩，主要有嚴子陵釣臺、龍門(mén)灣、白云源等景點(diǎn)，可挑選。整天下來(lái)主要是游山玩水，如果時(shí)間緊張，可以選擇一兩個(gè)景點(diǎn)。晚上住桐廬縣城。

第二天上午直接去瑤琳仙境，看的是喀斯特地貌溶洞，半天時(shí)間。下午前往合村鄉高涼亭村，玩大溪峽漂流，8公里長(cháng)的漂流路線(xiàn)，一個(gè)半小時(shí)，比較刺激，有一定的危險性。中午在當地農家樂(lè )后直接打道回府。

6. 桐廬溪邊農家樂(lè )

這個(gè)問(wèn)題我來(lái)回答吧，中國歷史上曾涌現出許多垂釣名人，有著(zhù)眾多生動(dòng)傳奇的因為垂釣而出山故事。

一、最偉大的垂釣思想家——宋玉

宋玉，戰國時(shí)鄢(今襄樊宜城)人。好辭賦，相傳是屈原弟子，為屈原之后最偉大楚辭辭作家，與唐勒、景差齊名。相傳所作楚辭甚多，最早據《漢書(shū)·卷三十·藝文志第十》載有作品16篇，今多亡佚。今流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但這些作品真偽相雜爭議頗大，可信而無(wú)異議的只有《九辯》一篇。

相傳為宋玉所作的《釣賦》構思巧妙、思想深刻、語(yǔ)言華美，堪稱(chēng)天下奇文。宋玉和登徒子共同向元洲學(xué)習垂釣之術(shù)，之后去拜謁楚襄王。登徒子極力贊美元洲釣術(shù)之高明，稱(chēng)之為“天下之善釣者”。宋玉則不以為然、不屑 一顧。楚襄王便問(wèn)宋玉何人才能稱(chēng)為善釣者。宋玉于是便慷慨陳詞，發(fā)表了一通前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者精妙絕倫的議論：“臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非蚓也?！薄拔魣?、舜、禹、湯之釣也，以賢圣為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬(wàn)民為魚(yú)。釣道微矣，非圣人其孰能察之？”“其釣易見(jiàn)，王不可察爾，昔殷湯以七十里、周文王以百里，興利除害，天下歸之，其餌可謂芳矣；南面以掌天下，歷載數百，到今不廢，其綸可謂紉矣；群生浸其澤，民氓畏其罰，其鉤可謂均矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可謂強矣。若夫竿折綸絕，餌墜鉤決，波涌魚(yú)失，是則夏桀、商紂不通夫釣術(shù)也。今察元洲之釣也，左挾魚(yú)罶，右執槁竿，立乎潢污之涯，倚乎楊柳之間，精不離乎魚(yú)喙，思不出乎鮒鳊，形容枯槁，神色憔悴，樂(lè )不役勤，獲不當費，斯乃水濱之役夫也已，君王又何稱(chēng)焉？”最后又乘機借垂釣諷諫楚王：“王若見(jiàn)堯、舜之洪竿，攄禹、湯之修綸，投之于瀆，沉之于海，漫漫群生，孰非吾有？其為大王之釣，不亦樂(lè )乎？”楚王心悅誠服。

宋玉將垂釣和儒家治國平天下的政治理論巧妙結合起來(lái)，將治國比喻為垂釣，并巧妙地解釋了堯舜禹湯等圣賢得天下與夏桀商紂等暴君失天下的原因，最后又諷諫楚王要實(shí)行仁政、體恤人民、重用賢才以保有天下。宋玉《釣賦》無(wú)疑是古今中外所有關(guān)于垂釣的文章中最出色的一篇?！夺炠x》將垂釣政治化、哲學(xué)化，無(wú)疑大大提升了垂釣的思想境界。由此可見(jiàn)，宋玉無(wú)疑是中國歷史上最偉大的垂釣思想家、哲學(xué)家。

二、最偉大的垂釣政治家——姜子牙

“姜太公釣魚(yú),愿者上鉤”這一成語(yǔ)家喻戶(hù)曉，它說(shuō)的便是姜子牙垂釣的故事，今天河北省南皮縣城和陜西省寶雞市東渭河的磻溪河畔還有姜太公釣魚(yú)處。姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱(chēng)呂尚。商朝末年人,著(zhù)名政治家、軍事家。姜子牙曾輔佐殷紂王，并多次勸諫紂王改邪歸正，可殷紂王不但不聽(tīng)，反而聽(tīng)信讒言要追殺他。姜子牙不得不離開(kāi)朝歌，后來(lái)來(lái)到磻溪隱居。他之所以選擇磻溪，是因為磻溪臨近周王朝的首都且是他心目中明君——周文王經(jīng)常經(jīng)過(guò)之地。在隱居的這段日子里，他經(jīng)常在渭水磻溪邊釣魚(yú)。

為了引起人們特別是周文王的注意，姜子牙采用了空前絕后、別出心裁、獨樹(shù)一幟的垂釣方式。他常坐在溪邊的一塊巨石上，懸三尺無(wú)餌直鉤于水面之上，并說(shuō)：“負命者上鉤來(lái)！” “寧在直中取，不向曲中求；不釣蝦與魚(yú)，只釣王與侯?！憋@然，姜子牙的這種曠古未有的垂釣行為是經(jīng)過(guò)精心策劃的。他釣的確實(shí)不是蝦與魚(yú)，他是在釣周文王，釣王與侯，釣自己的理想與抱負，釣自己的前途與命運。他的這一反常舉動(dòng)很快引起周?chē)撕椭芪耐醯淖⒁?。最終周文王親自請他出山并重用了他。他這才得以輔佐文王伐紂成功并在治理齊國方面頗有建樹(shù)，從而建立了曠世奇功。

姜子牙顯然不是那種甘愿老死山林的隱士，而是積極入世的賢人、有志于經(jīng)邦濟世的國士。他的垂釣行為實(shí)質(zhì)上是一次毛遂自薦行動(dòng)，只不過(guò)和毛遂相比顯得委婉含蓄一些。從某種意義上可以說(shuō)，垂釣成就了姜子牙，同時(shí)姜子牙也成就了垂釣。如果說(shuō)宋玉從理論上讓垂釣具有了一定政治色彩的話(huà)，那么姜子牙則從實(shí)踐上讓垂釣具有了更深刻、濃厚政治色彩。姜子牙讓垂釣成就了一個(gè)政治神話(huà)，后人永遠無(wú)法復制、無(wú)法企及。

三、最偉大的垂釣軍事家——韓信

江蘇淮安市蕭湖湖畔的”韓侯釣臺”，相傳是西漢著(zhù)名軍事 家韓信少年時(shí)代釣魚(yú)處。據《史記.淮陰侯列傳》記載，韓信少年時(shí)雖有經(jīng)天緯地之才，但一時(shí)卻難找用武之地，郁郁不得志，所以只好寄人籬下，常受人白眼。有一次，韓信在淮陰城下釣魚(yú)，眼看已到吃午飯的時(shí)候，他卻還沒(méi)有地方可去。他已餓了幾天了。這時(shí)一位善良的洗衣老人看見(jiàn)韓信饑餓難耐的樣子，就把自己的飯菜拿出來(lái)分給韓信吃，這樣一連持續十幾天。韓信非常感激，發(fā)誓以后一定要厚報這位老婦人。老婦人聽(tīng)了這話(huà)后不但不領(lǐng)情，反而生氣地說(shuō)：“我豈是貪圖你的報答，只是可憐你罷了！你堂堂男子漢大丈夫，竟不能自食其力，不是可憐又是什么？！” 韓信對漂母分食之恩始終念念不忘，被封為“淮陰侯”后，派人四處尋找漂母，最后以千金相贈。這就是“漂母分食”的典故。

韓信受漂母之恩欲以涌泉相報，實(shí)屬人之常情，并無(wú)不妥。漂母不領(lǐng)情是假裝的、是有深意的，她只是想激勵韓信奮發(fā)圖強建功立業(yè)而已。韓信當然明白此理。

韓信垂釣的動(dòng)機是什么？也許是釣幾尾魚(yú)以充饑，因為他當時(shí)吃了上頓沒(méi)下頓常常忍饑挨餓，并不是沒(méi)有此種可能。也許是效仿姜子牙以垂釣釣明主、王侯，因為他當時(shí)懷才不遇，確實(shí)有這種可能。但他太不幸了，這兩樣他一直想要的東西卻一個(gè)也沒(méi)釣到。唯一值得欣慰的是，缺他卻意外地釣到了自己缺乏的母愛(ài)。韓信自幼父母雙亡，孤苦伶仃，缺乏父愛(ài)與母愛(ài)。漂母雖非其生母，但對他的無(wú)限關(guān)愛(ài)與呵護，確實(shí)讓韓信感受到久已失落的母愛(ài)。漂母不僅供給他飲食，還激勵他發(fā)憤圖強。韓信后來(lái)取得的巨大成功或許確實(shí)與漂母有著(zhù)密切的關(guān)系。

四、最偉大的垂釣隱士——嚴光

嚴光，字子陵，浙江余姚人，曾與東漢光武帝劉秀同學(xué)。光武帝即位，嚴光堅辭不仕，攜妻子梅氏回富春山隱居，耕田釣魚(yú)終老林泉。后來(lái)齊國有人向劉秀報告說(shuō)富春江有人披羊裘垂釣。劉秀懷疑那人是嚴光，于是便派人去請。前后請了三次才將他請到洛陽(yáng)。哪知最后他又回去隱居了。今浙江富陽(yáng)、桐廬兩縣境內嚴光遺跡有嚴陵瀨、嚴子陵釣臺等，余姚有嚴子陵祠、客星山、客星橋、客星庵、高風(fēng)亭、"高風(fēng)千古"石牌坊、故里碑亭、子陵亭等。釣臺的碑文中，記載著(zhù)這位不慕富貴、不媚皇帝的隱士，曾把腳擱在皇帝肚子上睡覺(jué)的逸事。劉秀想以昔日同窗的友誼打動(dòng)嚴光，兩人共床而臥，抵足長(cháng)談。嚴光睡后把腳擱在了皇帝身上，第二天掌管天文的太史入奏，說(shuō)昨夜有客星侵犯帝座。 這純屬迷信，你盡可一笑了之?？托峭ぞ褪歉鶕@個(gè)典故建造的。 嚴光抗命王莽新朝、不事故人劉秀的高風(fēng)亮節頗受后人推崇，宋范仲淹便有"云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(cháng)"的贊語(yǔ)。

相傳后世有一位上京考功名的秀才，路過(guò)嚴子陵的釣臺，便題一首詩(shī)說(shuō)：“君為名利隱，我為名利來(lái)。羞見(jiàn)先生面，夜半過(guò)釣臺?！边@真是“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場(chǎng)”！。但與之完全相反的是，又有人對他提出極其嚴厲的批評說(shuō)：“一著(zhù)羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。當時(shí)若著(zhù)蓑衣去，煙水茫茫何處尋?！边@是何等嚴格苛刻的要求！他是說(shuō)，嚴子陵反披羊裘去釣魚(yú)，分明是故意沽名釣譽(yù)，要等漢光武來(lái)找他，以此作為成名的手段。如果真想逃名避世，當時(shí)只著(zhù)一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚(yú)，誰(shuí)又知道富春江上多了一位漁人便是嚴子陵呢！這樣以來(lái)，當皇帝的同學(xué)劉秀豈不是永遠也無(wú)法找到你了嗎？因此他批評嚴光是有意作秀以求虛名，而非真隱之人。這顯然是求全責備。

如果按照這種嚴格要求隱士、高士、處士的標? ?來(lái)講，凡是被歷史文獻所記載、為人世所知的人物全都一無(wú)是處了。宋代的大詩(shī)人陸放翁便說(shuō)過(guò)：“志士棲山恨不深，人知已自負初心。不須更說(shuō)嚴光輩，直自巢由錯到今?！逼接挂簧?，名不見(jiàn)于鄉里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉！

事實(shí)上，從嚴光的個(gè)人品行和一生行跡來(lái)看，嚴光并非沽名釣譽(yù)之徒，而是淡泊明志、寧靜致遠的高士，向往自然、追求自由的陶淵明式的隱士。如果他真有名利之心，他不會(huì )一二再、再而三地拒絕劉秀的征召，并且最終也沒(méi)出來(lái)做官。君不見(jiàn)，姜子牙、諸葛亮、盧藏用等人就禁不住別人的一再邀請最終出山。

如果從個(gè)人品行的角度來(lái)看，嚴光的這種淡泊名利的品格是值得肯定的。但若從個(gè)人的社會(huì )價(jià)值的角度來(lái)看，嚴光的這種做法則是不值得提倡的。嚴光身處“光武中興”的治世，懷有經(jīng)天緯地之才而不為世用，實(shí)在可惜。這也是劉秀屢次征召他的原因。如果像嚴光這樣才德兼備的隱士都肯出來(lái)為國家為社會(huì )的發(fā)展助一臂之力，那么整個(gè)國家和社會(huì )將會(huì )有更大的進(jìn)步、更快的發(fā)展。盡管隱居是個(gè)人自由，盡管保持個(gè)人品格高尚也很重要，但若和“為國為民”這樣的千秋大義相比，他們僅是“小義”而已。二者孰輕孰重，自不待言。

7. 浙江桐廬農家樂(lè )三日游

1、大明山水緣農家樂(lè )(大大線(xiàn)分店)

2、大明山山灣灣農家樂(lè )

3、大明山大明家緣農家樂(lè )

4、隱廬小院農家樂(lè )

5、桐廬尹善居民宿農家樂(lè )

6、杭州永昌莊園農家樂(lè )

7、杭州大明山風(fēng)樹(shù)園農家樂(lè )

8、大明山農夫農家樂(lè )

9、杭州土家人農家樂(lè )

10、杭州陽(yáng)光大苑農家樂(lè )

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