導讀：華中旅游資源著(zhù)名景點(diǎn) 中華文化經(jīng)典 1. 中華文化經(jīng)典 2. 中華文化經(jīng)典名言 3. 中華文化經(jīng)典讀后感1500字 4. 中華文化經(jīng)典書(shū)籍有哪些 5. 中華文化經(jīng)典導讀 6. 中華文化經(jīng)典誦讀 7. 中華文化經(jīng)典讀后感1000字 8. 中華文化經(jīng)典讀后感 9. 中華文化經(jīng)典詩(shī)歌

1. 中華文化經(jīng)典

中華傳統文化主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。傳統文化不僅思想深邃圓融，內容廣博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，倡導道德，為國人提供了立身處世的行為規范，以及最終的精神歸宿。

儒家以仁義教化為核心，為歷代儒客尊崇；道家以順應自然為核心，提倡無(wú)為而治；佛學(xué)以慈悲、大愛(ài)、解脫為核心，強調“諸惡莫作，眾善奉行”。

2. 中華文化經(jīng)典名言

1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。

——《管子·牧民》 2.臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?3.長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。

——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛(ài)國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士：有抱負.有作為的人。

7.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》 8.位卑未敢忘憂(yōu)國。

——-陸游《病起書(shū)懷》 9.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?10.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過(guò)零丁洋》 11.精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》 12.天下興亡，匹夫有責。

——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》 14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

——《論語(yǔ)·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z(yǔ)·秦伯》 16.志不強者智不達。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》 18.志當存高遠?！T葛亮《誡外生書(shū)》 19.非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

——諸葛亮《誡子書(shū)》 20.有志者事竟成?！逗鬂h書(shū)·耿弇列傳》 21.志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。

——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》 23.有志不在年高，無(wú)志空長(cháng)百歲。

——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》 25.歲寒，然后知松柏之后凋也。

——《論語(yǔ)·子罕》 26.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)·衛靈公》 27.不降其志，不辱其身。

——《論語(yǔ)·微子》 28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?29.窮則獨善其身，達則兼善天下。

——《孟子·盡心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書(shū)》 31.不為窮變節，不為賤易志。

3. 中華文化經(jīng)典讀后感1500字

一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息。

民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

華民族精神是中華民族集體智慧的結晶,是民族凝聚力和向心力的發(fā)原點(diǎn),是推動(dòng)中華民族不斷走向文明進(jìn)步的力量泉源。它不僅在古代對我國各民族的文明進(jìn)步產(chǎn)生過(guò)積極的影響,而且,對我們今天的社會(huì )主義精神文明建設具有重大的意義。

二弘揚與培育中華民族精神,是推進(jìn)當代先進(jìn)文化建設、創(chuàng )新時(shí)代精神的客觀(guān)需要。

民精神是一個(gè)民族先進(jìn)文化的集中體現。民族精神都不是凝固不變的,它總是要隨著(zhù)先進(jìn)文化的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步而不斷增加新的內容。

三、揚和培育中華民族精神,是增強綜合國力,應對經(jīng)濟全球化新格局的客觀(guān)需要。< /p>

隨著(zhù)經(jīng)濟球化的到來(lái),世界各國家、各地區、各民族爭取生存、謀求發(fā)展的競爭形勢愈來(lái)愈嚴峻。這種競爭,歸根到底是綜合國力的較量。

四、弘揚與育中華民族精神,是塑造與培養新一代合格人才的客觀(guān)需要。

為了社會(huì )主事業(yè)后繼有人,我們必須在塑造與培養新一代合格人才方面下功夫。新一代合格人才應當是德智體全面發(fā)展的社會(huì )主義新人。

4. 中華文化經(jīng)典書(shū)籍有哪些

1.紅樓夢(mèng)

　　紅樓夢(mèng)是一部以大旨談情，實(shí)錄其事自勉的舉世公認中國古典小說(shuō)巔峰之作，中國著(zhù)名小說(shuō)之一，也被成為中國封建社會(huì )百科全書(shū)，具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，因真事隱去，假語(yǔ)村言的特殊筆法使后世讀者腦洞大開(kāi)，并圍繞作品的品讀研究一門(mén)紅學(xué)。

2.三國演義

　　三國演義是中國古典四大名著(zhù)之一，也是由元末明初著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中所寫(xiě)的中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )斗爭與矛盾的轉化，概括了三國時(shí)代的歷史巨變。

3.水滸傳

　　水滸傳是中國歷史上最糟用白話(huà)文所寫(xiě)的一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一，在早期分為繁本和簡(jiǎn)本兩個(gè)版本，是一部流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東南亞的敘事文學(xué)有著(zhù)深遠影響的作品。

4.西游記

　　西游記是由明代著(zhù)名作者吳承恩以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍本通過(guò)作者的藝術(shù)加工所寫(xiě)成的中國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō)，由清代學(xué)者吳玉搢等人在首先提出設部小說(shuō)深刻描繪了但是得社會(huì )現實(shí)。

5.論語(yǔ)

　　論語(yǔ)是一部由孔子弟子和再傳弟子編寫(xiě)而成的記錄世界十大文化名人之一的孔子及其弟子言行的儒家學(xué)派經(jīng)典著(zhù)作之一，較為集中的體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念和教育原則等，全書(shū)共20章，492篇，是中國現傳揚并學(xué)習的古代著(zhù)作之一。

6.孫子兵法

　　孫子兵法是國內現存最早的一部兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著(zhù)作，有著(zhù)兵學(xué)圣典的美譽(yù)，由十三篇共同組成中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，作者是春秋時(shí)期祖籍齊國樂(lè )安的吳國將軍孫武，誕生至今已有2500多年的歷史。

7.聊齋志異

　　聊齋志異是一部由中國清朝著(zhù)名小說(shuō)家蒲松齡所創(chuàng )的一本俗稱(chēng)鬼狐傳的一部聞言短篇小說(shuō)集，全書(shū)由491篇短篇小說(shuō)共同組成，具有豐富且深刻的思想內容，同樣也揭露了馮家按通知的黑暗和反抗封建禮教束縛的思想。

8.三國志

　　三國志室友吸金石學(xué)家陳壽所著(zhù)，是二十四史中評價(jià)最高的前四史之一，記載著(zhù)中國三國時(shí)期的斷代史，以官修的王沈《魏書(shū)》、私撰的魚(yú)豢《魏略》和官修的韋昭《吳書(shū)》為陳壽依據的基本材料。

9.官場(chǎng)現形記

　　官場(chǎng)現形記是一部由晚清文學(xué)家李伯元所創(chuàng )作的一本長(cháng)篇小說(shuō)，最早在《世界繁華報》上連載，共五編60回，是中國近代第一部在報刊上連載并獲得相應社會(huì )小櫻的長(cháng)篇章回體小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了近代小說(shuō)批判現實(shí)的風(fēng)氣。

10.閱微草堂筆記

　　這本書(shū)是由清朝翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式做編寫(xiě)于乾隆五十四年至嘉慶三年的文言短篇志怪小說(shuō)，在空間地域上涵蓋范圍遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。

5. 中華文化經(jīng)典導讀

百家爭鳴是指春秋(前770年—前476年)戰國(前475年—前221年)時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現及各家族之間流派爭芳斗艷的局面。在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現了諸子百家彼此詰? ?，相互爭鳴的盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。但至漢武帝時(shí)，推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，于是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，統治漢族思想、文化兩千余年。垍頭條萊

基本上形成了中國的傳統文化體系，這是中國歷史上第一次大規模的思想解放運動(dòng)，有力地推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展。是中國學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長(cháng)補短，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。

6. 中華文化經(jīng)典誦讀

1、《傳習錄》：垍頭條萊

讀這本書(shū)，就可以知道明朝第一臣王陽(yáng)明學(xué)問(wèn)的梗概，著(zhù)名的知行合一就來(lái)自這里。陽(yáng)明龍場(chǎng)一悟后脫胎換骨，成為千古佳話(huà)?！秱髁曚洝愤@本書(shū)是陽(yáng)明心學(xué)的主體，提出了滿(mǎn)大街都是圣人、人人都有良知等觀(guān)點(diǎn)。垍頭條萊

2、《菜根譚》：條萊垍頭

《菜根譚》是明朝道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被認為是曠古稀世的奇珍寶訓。對正心誠意、修心養性、涵養品德具有不可思議的潛移默化力量。

7. 中華文化經(jīng)典讀后感1000字

傳統文化植根于中國人民的內心深處，他是讓中國文明屹立于世界東方的根本。

幾千年來(lái)，中華民族代代相傳有很多好的文化，就像每個(gè)家庭的家風(fēng)，潤物細無(wú)聲地滋潤著(zhù)中華文明不斷發(fā)展。

有一種自信叫文化自信，就是相信我們自己，我們有特別好的傳統。比如敬老愛(ài)幼，孝敬父母，這些都是老祖宗傳下來(lái)優(yōu)秀的文化基因。我們必須好好弘揚。

有一種輸出叫文化輸出，就是通過(guò)各種藝術(shù)手段，讓中國文明幾千年的優(yōu)秀歷史根基，優(yōu)秀歷史故事用最容易讓人接受的手段，講給世界聽(tīng)。講好我們的中國故事，就是對內傳承好傳統文化，對外發(fā)揚好我們的傳統文化。

8. 中華文化經(jīng)典讀后感

國學(xué)經(jīng)典是古圣先賢代代相傳的民族瑰寶。它通過(guò)文字的形式教人知禮明義、敦倫盡分。眾所眾知，在近代歷史上，伴隨著(zhù)西方國家的堅船利炮，國人對于傳統文化逐漸失去信心。認為是封建社會(huì )遺留的糟粕，所以，這一百多年我們對于國學(xué)的認知是沒(méi)有教育系統的。

國學(xué)經(jīng)典是在經(jīng)濟高速發(fā)展，人們生活水平不斷提高的環(huán)境下，非常重要的精神文明建設的載體。當今社會(huì )，物質(zhì)生活不斷提升，人們的精神生活卻很缺乏。從教育孩子到孝敬父母，從人際關(guān)系到行為規范，國學(xué)都是矯正言行的重要工具。比如說(shuō)已被納入小學(xué)教材的《弟子規》，教育孩童童蒙養正，做事不逾矩，對于成年后走向社會(huì )，建立正確的倫理道德和健全人格大有脾益。社會(huì )的進(jìn)步，越來(lái)越體驗人性的光輝，正像牛根生所言：小勝靠智，大勝靠德。國學(xué)經(jīng)典就是建立講好德行的教材，先做人，后做事，多讀國學(xué)經(jīng)典，闊步道德人生。

9. 中華文化經(jīng)典詩(shī)歌

　　中華傳統經(jīng)典詩(shī)文： 　　1、登鸛雀樓（唐）王之渙 　　白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓?！　?、靜夜思（唐）李白 　　床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！　?、春曉（唐）孟浩然 　　春眠不覺(jué)曉， 處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲， 花落知多少?！　?、村居（清）高鼎 　　草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！　?、宿建德江（唐）孟浩然 　　 移舟泊煙渚， 日暮客愁新。野曠天低樹(shù)， 江清月近人。

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