導讀：華表石景點(diǎn) 華表石圖片 1. 華表石圖片 2. 華表上的石犼圖片 3. 廣東華表石 4. 華表是什么石做的 5. 紀念碑華表 6. 華表石柱圖片 7. 化石表是哪里的 8. 華表是什么巖石 9. 石雕華表圖片 10. 華表石是哪里的

1. 華表石圖片

華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱(chēng)為神道柱，石望柱，表，標，碣天安門(mén)前后各有一對漢白玉的柱子，名字叫華表又稱(chēng)作【望柱】

2. 華表上的石犼圖片

相傳僵尸的最頂級形態(tài)是“犼”

據古書(shū)記載，犼是一種似狗而吃人的北方野獸，最早記載于《爾雅》，在清代筆記小說(shuō)《續子不語(yǔ)》中被記載為僵尸的頂點(diǎn)，由“旱魃”進(jìn)化而來(lái)。

傳說(shuō)“犼”是龍族的克星，好食龍腦，民間有流傳“一犼可斗三龍二蛟”，把它立于華表之上可以監督皇帝。

據說(shuō)天安門(mén)城樓前的華表上的兩只面南而坐的石犼，叫做“望帝歸”。據說(shuō)它們專(zhuān)門(mén)注視皇帝的外巡，如果皇帝久出不歸，它們就呼喚皇帝趕快回來(lái)，料理國事。

3. 廣東華表石

悅城龍母祖廟 （龍母廟）

龍母廟坐落在廣東省德慶縣悅城鎮三江匯流處，因其蘊涵著(zhù)深厚的龍母文化、古建筑文化和歷史文化而聞名海內外。

盤(pán)龍峽生態(tài)旅游區

盤(pán)龍峽位于德慶縣西北部,距縣城28公里，整個(gè)生態(tài)旅游區占地3萬(wàn)畝。這里是一個(gè)原始自然生態(tài)旅游區，景區內古木蔥蘢，國家一級保護植物“植物活化石”黑桫欏遍布其間，是廣東省攝影家協(xié)會(huì )拍攝基地。峽谷空氣負離子含量達每立方米12.5億個(gè)，是南中國最大的天然大氧庫。

德慶學(xué)宮

德慶學(xué)宮屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于廣東 肇慶市德城鎮朝陽(yáng)路，始建于宋祥符四年（1011年），元大德元年（1297年）重建，這座莊嚴的古建筑群由大成殿、崇圣殿、尊經(jīng)閣、鄉賢祠、杏壇等建筑組成，占地面積八千多平方米，是我國元代木構建筑的瑰寶。

三元塔

德慶三元塔坐落于德城東南方風(fēng)景秀麗的白沙山上，是廣東省重點(diǎn)文物保護單位。它建于明朝萬(wàn)歷二十七年（即1599年），距今已有400多年的歷史。如今它以其“只新不舊”的美譽(yù)而聞名于世。此外還有雷州內江都有三元塔。

金林水鄉

金林水鄉,位于德慶官圩鎮,擁有一千七百多年的歷史,是一個(gè)文化底蘊深厚、古色古香、自然景觀(guān)豐富、充滿(mǎn)神話(huà)色彩的古村落。

歷史建筑 古城古鎮 建筑人文 歷史遺跡

華表石

華表石，又稱(chēng)錦裹石、錦石山。坐落在廣東省德慶縣城西25公里陸水河與西江匯流處。

地質(zhì)地貌 山岳 自然風(fēng)光

肇慶小三峽

位于廣東肇慶市西江河道之中三榕峽、大鼎峽、羚羊峽，稱(chēng)為肇慶小三峽。西江是珠江干支流之一，發(fā)源于貴州境內，從廣西梧州流入廣東才叫西江，在肇慶境內這段全長(cháng)225公里，江面寬1000米左右，最寬處是金利?？诙芜_1125米，最窄處是羚羊峽段330米。肇慶河段因山形奇特而呈現出特大凹槽形，形成狹窄的河段，自西向東布列著(zhù)三榕峽、大鼎峽、羚羊峽，又稱(chēng)為“西江小三峽”。西江的風(fēng)光，因有三峽而聞名。三峽兩岸，古跡甚多。

峽谷 自然風(fēng)光

三洲巖

三洲巖取“蓬萊第三洲”之義為名，位于廣東省德慶縣九市鎮內，西距縣城約30公里，東距肇慶約50公里，屹立于西江之濱，以其鬼斧神工般的奇麗景觀(guān)聞名于世。

洞穴 地質(zhì)地貌 自然風(fēng)光

4. 華表是什么石做的

華表

古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建筑形式。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤(pán)和其上的蹲獸組成。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著(zhù)雕花的石板。華表是一種標志性建筑，已經(jīng)成為中國的象征之一。華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱(chēng)為神道柱，石望柱，表，標，碣。

【詞目】：華表

　　【釋義】：

　?。?）亦稱(chēng)“桓表”。

　　相傳古代用以表示王者納諫或指路的木柱。

　　崔豹《古今注·問(wèn)答釋義》：“程雅問(wèn)曰：‘堯設誹謗之術(shù)，何也？’答曰：‘今之華表木也?！?/p>

　?。?）古代設在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前面作為標志或裝飾用的大柱。

　　如：北京天安門(mén)前后的兩對，是華表中的優(yōu)秀作品。

　?。?）指房屋外部的華飾。

　　《文選·何晏·景福殿賦》：“故其華表則鎬鎬鑠鑠，赫弈章灼?！?/p>

　　李善注：“華表，謂華飾屋之外表也?！?

5. 紀念碑華表

天安門(mén)廣場(chǎng)以天安門(mén)城樓為主要建筑而得名，城樓正中央懸掛著(zhù)毛主席巨幅畫(huà)像，它的前邊有金水橋，兩側有華表，對面是中華人民共和國國旗和人民英雄紀念碑。每到國慶或者舉行重大節慶活動(dòng)的時(shí)候，廣場(chǎng)中央還會(huì )擺放偉大的革命先行者孫中山的巨幅畫(huà)像。廣場(chǎng)周?chē)€有人民大會(huì )堂，中國革命歷史博物館，毛主席紀念堂等重要建筑，天安門(mén)廣場(chǎng)是全體中國人民向往的，莊嚴而神圣的地方，值得我們每一個(gè)中國人驕傲。條萊垍頭

6. 華表石柱圖片

華表是一種巨大石柱，主要用來(lái)做古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面的裝飾物。原為木制的高柱，其頂端用橫木交叉成十字，似花朵狀，起某種標識作用，故稱(chēng)之為華表。

相傳華表既可以作為道路的標志，又有方便路人“諫言”的作用，出現于原始社會(huì )的堯舜時(shí)代。

7. 化石表是哪里的

太原沒(méi)有化石手表專(zhuān)賣(mài)店，但是有專(zhuān)柜

8. 華表是什么巖石

在古代華表有兩個(gè)作用。分別是皇權的象征及路標?，F代，華表是中國的象征，寓意著(zhù)中華民族的社稷永固，源遠流長(cháng)。

1、古代華表是路標的象征。 古人在交通要道設立一個(gè)木柱，作為識別道路的標志，后來(lái)的郵亭也用它作標識，他的名字叫桓木，但是“桓”和“華”已經(jīng)比較相近，時(shí)間長(cháng)了就被人們讀成了華表。

2、古代華表是象征皇權的專(zhuān)利品 皇帝去過(guò)的寺院，或番王立有“當今皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”牌位的地方，都置有巖石雕刻的華表。華表從漢朝開(kāi)始出現于陵墓前； 南北朝時(shí)，陵墓前使用華表，開(kāi)始流行起來(lái)；從唐朝開(kāi)始路標的功能逐漸消失，逐漸演變?yōu)橄笳餍越ㄖ?，立于皇宮、皇陵等建筑的前面。

3、現代華表是中華民族的象征 今天安門(mén)內外的兩對華表，是用漢白玉雕刻而成的，是以巨大高聳的圓柱為主體，通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，好似行云插入云際。 古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體，使人既感到一種藝術(shù)上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。 華表實(shí)際上已經(jīng)與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說(shuō)是我們民族的一種標志。

9. 石雕華表圖片

嘯天吼，本名犼，又名朝天吼，俗稱(chēng)為望天吼、朝天吼、蹬龍。傳說(shuō)是龍王的兒子，也有說(shuō)法是龍族的克星，好食龍腦，民間有流傳“一犼可斗三龍二蛟”。

《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝?？滴醵迥晗拈g，平陽(yáng)縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見(jiàn)三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長(cháng)一二丈，形類(lèi)馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也?！?/p>

另有，東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長(cháng)，僅長(cháng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著(zhù)體即腐?！顿绕剽耪劇酚休d。體型雖小，亦能搏龍，勝后以其食之。

望天犼的相貌比較獨特，傳說(shuō) 其角似鹿、頭似駝、耳似貓、眼似蝦、嘴似驢、發(fā)似獅、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、前爪似鷹、后爪似虎。

在古代，望天吼一般作為鎮墓獸出現，用來(lái)鎮墓、辟邪，在百姓心目中，望天吼是一種吉祥、美觀(guān)、威武、雄壯的象征。

望天犼能夠替供奉它的主人避妖邪、擋煞氣、驅除群兇、拔除不祥、聚財、守財、鎮宅，是世間人心目中至關(guān)重要的圖騰圣獸。望天吼能夠為供奉者添加瑞氣，所以是歷朝歷代帝王們終身供奉的國獸。望天吼助君王識別善惡忠奸、鏟除小人，確保國家興旺、江山永固。望天吼還可陪伴并溝通陰陽(yáng)兩界的神靈，使入葬帝王早日入天道輪回人世。

正因有如此，它才能高踞于有云朵及盤(pán)龍襯托的天安門(mén)華表上端。天安門(mén)城樓的前制的華表最頂端的承露盤(pán)上蹲立著(zhù)神獸就是“望天吼”。其中城樓內側的望天吼面向北方，正對著(zhù)紫禁城，稱(chēng)為“望君出”，外側的望天吼面向南方，稱(chēng)為“望君歸”，被老百姓視為上傳天意，下達民情。

10. 華表石是哪里的

墓地前的石柱叫石望柱，亦稱(chēng)林門(mén)柱、神道柱、華表。視墓地規模，望柱立于墓前十余步乃至數百米，以彰顯墓主人的聲名，亦是墓地位置的標記。

豐、沛縣的望柱多以家族名義為共同祖先而立，墓主或其后人為仕宦家庭，在地方享有盛譽(yù)、家境殷實(shí)。

豐、沛縣的望柱規制極其相似：方形柱體，兩根一對，左右對稱(chēng)豎立，由柱礎、柱身和柱首三部分組成，簡(jiǎn)樸莊重，刻工精湛。

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