地理環(huán)境對中國文化形成和延續的影響
因為中國得天獨厚的地理位置，在新石器時(shí)代，黃河中下游地區氣候溫和，雨量充沛，適宜作物的生長(cháng)和人類(lèi)的生活，成為先民生存和繁衍的最適宜的地區，最早形成了大片的農業(yè)區。 在中國占主導地位的傳統文化，無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的，都是建立在農業(yè)生產(chǎn)的基礎上的，它們形成于農業(yè)區，也隨著(zhù)農業(yè)區的擴大而傳播。由于中國疆域遼闊，跨緯度大，所以氣候的波動(dòng)一般只影響農業(yè)區的南北界，而不會(huì )減少它的面積，這就為中國文化的延續提供了穩定的物質(zhì)基礎。
地理環(huán)境對中國文化多樣性的影響
在生產(chǎn)力很低的情況下，地理障礙對人類(lèi)活動(dòng)、特別是交通運輸的影響要比現在大的多，有時(shí)往往起了完全隔絕的作用，例如海洋、大江、高山、沙漠、沼澤、叢林都曾是先民難以逾越的地理障礙。中國的地理環(huán)境發(fā)雜多樣，所以除了農業(yè)以外，人們還不得不選擇其他生產(chǎn)方式，中國歷史上就出現了牧業(yè)、狩獵、養殖、捕撈、采集、冶礦、手工業(yè)、林業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)，并且成為某些地區的主要產(chǎn)業(yè)，形成各地不同的物質(zhì)基礎。與不同的生產(chǎn)方式相適應，各地的社會(huì )、政治、行政制度也不相同。也形成了不同的生活方式與思想觀(guān)念。在衣食住行方面，中國各地歷來(lái)就存在很大的差別，久而久之就形成各種不同的風(fēng)俗習慣。
1 、地理環(huán)境，主要是指“生物，特別是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的地球表層”，分為自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和社會(huì )文化環(huán)境三個(gè)方面。
2 、地理環(huán)境主要是自然環(huán)境，隨著(zhù)人類(lèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，自然環(huán)境與經(jīng)濟環(huán)境、社會(huì )文化環(huán)境的嚴格區分越來(lái)越難。
3 、地理環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，也是人類(lèi)的意識或精神的基礎。
4 、地理環(huán)境對人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì )所起的作用有四個(gè)方面：一是為人類(lèi)的生產(chǎn)、生存、發(fā)展、消亡或離開(kāi)這個(gè)環(huán)境提供物質(zhì)基礎；二是決定這個(gè)環(huán)境中的一切生物及其活動(dòng)，決定其產(chǎn)生、發(fā)展以至消亡的過(guò)程。三是在這個(gè)環(huán)境中的一切物質(zhì)和由物質(zhì)產(chǎn)生的能量既不能增加，也不會(huì )減少，只能是以各種形式轉化或傳遞。四是人類(lèi)的一切活動(dòng)必須順應這一環(huán)境的內在規律。
5 、盡管地理環(huán)境提供給人類(lèi)的條件是有限度的，但只要人類(lèi)的活動(dòng)沒(méi)有超越這一限度，就能夠擁有相對無(wú)限的活動(dòng)余地。因為第一它沒(méi)有規定人類(lèi)從產(chǎn)生到消亡的具體過(guò)程、方式和時(shí)間；第二它沒(méi)有確定物質(zhì)和能量的轉化和傳遞的具體過(guò)程、方式和時(shí)間；第三，人類(lèi)只要不違背它的內在規定，完全可以根據自己的需要來(lái)利用這一環(huán)境，實(shí)現對自身有利的物質(zhì)轉化和能量傳遞。
6 、同樣的地理環(huán)境，在不同的生產(chǎn)方式或生產(chǎn)力條件下，所起的作用是不同的。
7 、地理環(huán)境對中國文化的影響主要體現在三個(gè)方面：一是對中國文化形成和延續的影響；二是對中國文化多樣性的影響，不同的地區儒化的程度是不同的；三是對中國文化開(kāi)放程度的影響。
8 、黃河中下游一帶是是中國歷史上百姓生存和繁衍的最適宜地區。
9 、在中國占主導地位的傳統文化，無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的，都是建立在農業(yè)生產(chǎn)的基礎上的，它們形成于農業(yè)區，也隨著(zhù)農業(yè)區的擴大而傳播。農業(yè)文明對中國文化的延續性起了很大的作用。
10、地理環(huán)境對中國文化多樣性的影響主要表現為，地理障礙對人類(lèi)活動(dòng)、特別是交通運輸的影響。不同的地理環(huán)境與物質(zhì)條件，形成了不同人群的不同生活方式與思想觀(guān)念，受到了不同程度的外來(lái)文化影響。
11、地理障礙對文化的傳播有很大的影 響，也使中國的不同地區所受的外來(lái)文化影響和影響程度各不相同。
12、地理環(huán)境對開(kāi)放與封閉的影響是相對的，首先，不存在絕對的開(kāi)放或封閉的地理環(huán)境；其次在不同的生產(chǎn)力條件下，影響的程度是不同的；再次自然地理環(huán)境也不是決定開(kāi)放與否的唯一條件，海洋并不是開(kāi)放的唯一途徑。（注意，江蘇卷2001年專(zhuān)門(mén)考了簡(jiǎn)答題）
13、中國歷史上確實(shí)長(cháng)期缺乏開(kāi)放的動(dòng)力，但從某種意義上說(shuō)，根本的原因并不是地理阻隔，而是中國的地理條件過(guò)于優(yōu)越。
中國傳統自然經(jīng)濟的基本特點(diǎn)及其對文化發(fā)展的影響
1 、中國傳統自然經(jīng)濟對中國文化發(fā)展的影響體現在三個(gè)方面：一是農耕經(jīng)濟的持續性造就了中國文化的延續力，傳統農業(yè)的持續發(fā)展保證了中華文明的綿延不斷，使其具有極大的承受力、愈合力和凝聚力；二是農耕經(jīng)濟的多元結構造就了中國文化的包容性，中國文化不僅包容百家學(xué)說(shuō)和不同地區的文化，而且長(cháng)期吸納周邊少數民族的優(yōu)秀文明；三是農耕經(jīng)濟的早熟促進(jìn)中國文化的凝重性和早熟性。
2 、農耕經(jīng)濟的持續性是中國傳統自然經(jīng)濟的顯著(zhù)特點(diǎn)，這種持續性造就了中華文明的綿延不斷和中華文明的極大的承受力、愈合力和凝聚力。
3 、中國文化的早期定型是造成中國文化的守舊性的重要原因。
4 、農耕經(jīng)濟的多元成份結構造就了中國文化兼收并蓄的包容性格。
5 、中國農耕經(jīng)濟的既早熟又不成熟，造成了中國文化的早熟性和凝重性格。
1 、魏晉南北朝戰亂和割據打破了帝國的一元化政治與集權式地主經(jīng)濟體制，出現了文化生動(dòng)活潑的多元發(fā)展局面。表現在一是玄學(xué)的崛興；二是道教創(chuàng )制與佛教傳播；三是儒、玄、道、佛相與激蕩。
2 、玄學(xué)是由老莊哲學(xué)發(fā)展而來(lái)的，其宗旨是“貴無(wú)”，其最高主題是對個(gè)體人生意義價(jià)值的思考。
3 、玄學(xué)對魏晉文化思深潮的影響：一是玄學(xué)的思維特點(diǎn)是超脫多樣化的現世實(shí)物而直接訴諸本體，因此使魏晉學(xué)術(shù)富于談玄析理。二是玄學(xué)與美學(xué)聯(lián)系在一起，成為魏晉美學(xué)的精魂，促成了重神理而遺形骸、重自然而輕雕飾的美學(xué)觀(guān)念；三是玄學(xué)的現實(shí)意蘊對魏晉人的理想人格提供了理論上的建構。
4 、道教醞釀?dòng)跂|漢，發(fā)展于魏晉，到南北朝時(shí)基本定型。
5、隋唐文化氣象恢宏，與地主階級結構的深刻變化休戚相關(guān)。在門(mén)閥世族衰落的同時(shí)，世俗地主階級的精英分子地位上升。
6 、唐文化首先體現出來(lái)的是一種無(wú)所畏懼、無(wú)所顧慮的兼容并包的宏大氣派；其次是體現在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。
7、元代有了規模盛大的中外文化交流，表現在：一是對歐亞大陸的征服，使中國西部和北部邊界實(shí)際上處于開(kāi)放狀態(tài)，形成了回回民族；二是元代中西交通的開(kāi)辟，為基督教入華創(chuàng )造了有利的氣候和土壤；三是亞歐大陸的溝通，為東西方旅行家遠游提供了極大的方便，如馬可波羅及其《馬可。波羅游記》。
中國各民族文化的交融
1 、中國文化并非封閉的系統，以遷徙、聚合、貿易、戰爭為中介，中華各族文化以及中外文化之間都在交融共進(jìn)。
2 、中國古代社會(huì )基本經(jīng)濟類(lèi)型是農耕、游耕與游牧。
3 、秦漢以后，中國文化分為三個(gè)文化類(lèi)型：即北方草原游牧文化，南方山地游耕文化和中原定居農業(yè)文化，其中中原定居農業(yè)文化是核心。
4 、農耕與游牧這兩種經(jīng)濟類(lèi)型的交互關(guān)系，一方面是沖突、戰爭；另一方面是文化互補、民族融合。
5 、游耕文化的特點(diǎn)：一是在耕作方式上刀耕火種；二是與過(guò)著(zhù)遷徙不定的游動(dòng)生活；三是由游耕模式?jīng)Q定了該民族 在社會(huì )生活各個(gè)方面尚處于不成熟的水平。（簡(jiǎn)記：刀耕火種游動(dòng)生活不成熟水平）
6 、漢化即少數民族融入漢族；胡化是指漢族人融入北方游牧民族；夷化是指漢族人融入南方游耕民族。
7 、少數民族對中國文化的貢獻體現在經(jīng)濟生活、衣著(zhù)服飾、日常起居、音樂(lè )舞蹈、文化、史學(xué)等諸方面。
8 、藏族的史詩(shī)《格薩爾》中世界內范圍內英雄史詩(shī)的杰出代表。
9 、用蒙文創(chuàng )造的《元朝秘史》《蒙古源流》和《蒙古黃金史》并稱(chēng)為蒙古三大歷史名著(zhù)。

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